姜漓笑着说：“已经放在大叔的车上了。”
我面带请求的看着俄罗斯女人，对大家说：“人这么多，不然再让大姐送一程吧。”反正我是给过钱的，想必她不会拒绝。
嘎鲁大叔则是反复强调不用，说他的摩托车能拉。
我心想怜香惜玉也不用这么拼吧？就带着怀疑的态度出了门，倒要看看这蒙古的摩托车和我们的有何不同。
一看我才知道，那哪是什么摩托车？明明就是一辆后面盖了棚子，拉货用的三崩子，确实能拉我们，拉两头大牛都放得下，我们四个人的背包，正横七竖八的躺在里面。
大家相互搀扶的轮流爬了上去，姜漓可能是第一次坐，幸福愉快的表情跃于脸上。
我则是发愁，看起来这一路并不轻松，心说她高兴得太早了，等下有罪受了。
等嘎鲁大叔和俄罗斯女人，用贴脸的方式微笑告别后，我们棚子的门被他从外面关住，车便崩崩崩的发动了。
由于是拉货的车，后斗子里根本没有安置窗户，看不见外面的景色，只有外面透进来朦胧的光，有种当偷渡客的感觉。
前半个小时还可以，车里面除了不断摇晃，没有其他不好的感觉。
我们在车里闲聊，胖哥给两个女孩讲述了那个女人的职业，和我俩被当作服务对象的搞笑经历，还有嘎鲁大叔的八卦。
开着开着车就颠簸起来了，我意识到我们已经离开主路，行驶在出城的土路上。
路面上时不时出现的石头，让我们在车里毫无防备的相互碰撞，我们三个都没工夫再说话了，各自找了个手能抓住的地方，努力保持着身体的平衡。
姜漓依然面带微笑，盘腿坐在中央，随着车的乱颠点着头，好像还很惬意，真是不佩服都不行。
大概如此颠了十多分钟，我就有点吃不消了，盼望着赶紧到地方，再这样下去，我的内脏都要被震碎了，幸亏还没有吃午餐，不然都得倒在路上。为了继续坚持，我只能拿胖哥和燕秋上下抖动的胸部作比较，来转移注意力。
燕秋见姜漓防震有妙招，就问姜漓：“你不颠么？”
姜漓说：“不呀，多好玩，颠得好舒服，我都有点困了。”
燕秋笑着说：“赶紧给我们传授一下方法，我已经快颠吐了。”
姜漓哈哈的笑，然后说：“你们会骑马么？”
作为内蒙古长大的孩子，不夸张的说，我还真没实实在在的骑过马，只不过在一些旅游的地方，骑马随便溜达过，照照相而已。
我就问：“这和骑马有关系么？”
姜漓露出高深莫测的表情，然后得意的说：“当然有关系了，骑马讲的是节奏，马跑起来的时候身体会上下的动，如果不会骑马的人坐在马背上，没跑一会就把屁股颠疼了。会骑马的人则是踩着马蹬，半蹲着，让身体跟着马的节奏一起动，这样才不会累，也不会颠。”
燕秋说：“你的意思是，让我们跟着车颠簸的节奏动，就不会感觉颠簸了？”
姜漓点点头说：“挺聪明呀，就是这个意思，这样的感觉就好像在摇篮里。我从小就学这个，讲的是人与自然融合，不管是坐在屋里的椅子上，还是坐在激流里的大船上，都与之融为一体，让身体和载体的节奏一致，很舒服的。”
听了姜漓说的，我们三个也学她，把腿盘起来，坐直了身子，闭上双眼，全身放松，感受着车子的颠簸，让身体与之保持统一节奏。
果然有效果，没一会的工夫，我的感觉就已经从颠得要吐血，变成摇摇晃晃很舒适，慢慢也来了睡意。眯着眼睛看胖哥和燕秋，好像也很享受的，闭着眼睛露出微笑的表情。
我马上意识到，姜漓这种把自己与自然融合，不也是佛教中讲的禅定么？
静心打坐，心念不起，先哲圣贤以自我为工具，证到人体的自心自性与宇宙万物为同一体，就是禅的本源。
用观赏甘丹寺默片的方式放空思维，再用姜漓与自然融合的方式随之而动，那就真的可以进入禅定状态了。
我说怎么书上都讲，高僧面壁多少年？我都能领悟到的东西，那些高僧肯定早就悟到了，听说还有不吃不喝的，估计是更高的境界吧。传说有老和尚在树下打坐几十年，人都和树藤长在一起了，恐怕那是更高的境界。
这种方式确实很有益，突然感觉浑身都清爽了许多。
正慢慢进入睡眠状态，车停下来了，棚子的门被打开，外面刺眼的阳光照了进来。
我睁开眼，看见的是嘎鲁大叔的笑容，他说：“辛苦了，到我家了，下来吧。”
我们四个懒洋洋的拿着自己的背包，跳下车。
车外的景色简直无法形容，真想不到，嘎鲁大叔住在这么美的地方。远远的可以看到连绵的山脉，山是石头山，高耸入云，只能零星的看见一些树，在山的顶端，还能看见泛白的积雪。
山与山之间的峡谷中绵延流出一条河水，在我们面前积了一个上千平米的水潭，水流很缓慢，更像是一汪湖水。水边每隔一段距离，就有一个石头垒砌的小敖包，上面还挂着已经掉色的彩旗。
再看嘎鲁大叔的家，是两个连在一起的超大号的白色蒙古包，蒙古包的门是铁皮焊成的铁门，上面还安了一块玻璃。蒙古包侧面伸出一个拐向上方的烟囱，里面冒出袅袅的炊烟，看样子是有人在里面生火做饭。
蒙古包后面是一个用木棍子捆成的，简易的牲口棚，里面拴了一匹黑色的毛驴。牲口棚的旁边，是一个大羊圈，露天没有顶盖，里面空空如也。
看向远方，一个十来岁的男孩，正骑着驴，赶着上百头的羊群，在草地里溜达。
再往远能零星的看见蒙古包，都冒着烟有人住，被杆子上的电线连在一起。
嘎鲁大叔对着那个男孩，用蒙语喊了几句，那个男孩就骑着驴往回跑，他身后的羊群特别的听话，见他往回跑，也跟在身后往回跑，停止了吃草。
我正感叹，蒙古牧人的驯养技术这么高超，男孩和羊群就跑近了。我这才看清，在羊群里上窜下跳的是一条很大的牧羊犬，皮毛的颜色完全和羊一样，要不是两只呼扇的大耳朵，还真看不出来里面有条狗。
那狗很聪明，左跑右跑，驱赶着走散了的羊，时不时还爬到羊群的背上，在羊背组成的高台上跑来跑去，伸着舌头四处张望。
待小男孩下了驴，牧羊犬早就把羊赶回羊圈，跑过来绕着嘎鲁大叔撒欢了一会，又跑到羊圈里，从里面用嘴挂上了羊圈的门。
看得我们四个嘴都合不拢了，这么聪明的狗，还真是头回见。我之前养的小黑，和这条狗比起来，简直是狗中的智障。
嘎鲁大叔和小男孩说了几句我们听不懂的话，就转身对我们说：“家里来了其他的客人。”
我说：“那怎么办？不会住不下吧？”
嘎鲁大叔说：“我不认识他们，不知道会不会借宿，没关系的，住不下我就穿上皮袄在草料堆上睡。”说着，嘎鲁大叔就快步往蒙古包里走，边走边说：“我进去看看，是来干什么的，你们自己进屋，和到家一样别拘束。”
我们四个一边欣赏美景，一边笑着往蒙古包的方向走，边走边讨论草原上的牧羊犬聪明。等走到蒙古包边上的时候，我们才看见，在蒙古包挡住的一侧，停着两辆黑色的轿车，看样子来人不少，而且也是城里人。
估计是来找嘎鲁大叔谈生意的，叫他帮忙拉货，不过坑定谈不成，毕竟嘎鲁大叔已经答应明天带我们进山了。
推开红色的铁门，我们先看见一个穿着朴实的大姐，相貌显得比胖哥大，地中间的炉子上，坐着一大锅的沸水，她正蹲在旁边的地上，用一个大白盆，清晰着里面的羊下水，这应该就是我们的午饭了。
寻着电视的声音，我们看向了电视对面的沙发，沙发上的其他人我们倒不在意，但是中间坐着的那个女人，竟然是苏日娜。
我面带请求的看着俄罗斯女人，对大家说：“人这么多，不然再让大姐送一程吧。”反正我是给过钱的，想必她不会拒绝。
嘎鲁大叔则是反复强调不用，说他的摩托车能拉。
我心想怜香惜玉也不用这么拼吧？就带着怀疑的态度出了门，倒要看看这蒙古的摩托车和我们的有何不同。
一看我才知道，那哪是什么摩托车？明明就是一辆后面盖了棚子，拉货用的三崩子，确实能拉我们，拉两头大牛都放得下，我们四个人的背包，正横七竖八的躺在里面。
大家相互搀扶的轮流爬了上去，姜漓可能是第一次坐，幸福愉快的表情跃于脸上。
我则是发愁，看起来这一路并不轻松，心说她高兴得太早了，等下有罪受了。
等嘎鲁大叔和俄罗斯女人，用贴脸的方式微笑告别后，我们棚子的门被他从外面关住，车便崩崩崩的发动了。
由于是拉货的车，后斗子里根本没有安置窗户，看不见外面的景色，只有外面透进来朦胧的光，有种当偷渡客的感觉。
前半个小时还可以，车里面除了不断摇晃，没有其他不好的感觉。
我们在车里闲聊，胖哥给两个女孩讲述了那个女人的职业，和我俩被当作服务对象的搞笑经历，还有嘎鲁大叔的八卦。
开着开着车就颠簸起来了，我意识到我们已经离开主路，行驶在出城的土路上。
路面上时不时出现的石头，让我们在车里毫无防备的相互碰撞，我们三个都没工夫再说话了，各自找了个手能抓住的地方，努力保持着身体的平衡。
姜漓依然面带微笑，盘腿坐在中央，随着车的乱颠点着头，好像还很惬意，真是不佩服都不行。
大概如此颠了十多分钟，我就有点吃不消了，盼望着赶紧到地方，再这样下去，我的内脏都要被震碎了，幸亏还没有吃午餐，不然都得倒在路上。为了继续坚持，我只能拿胖哥和燕秋上下抖动的胸部作比较，来转移注意力。
燕秋见姜漓防震有妙招，就问姜漓：“你不颠么？”
姜漓说：“不呀，多好玩，颠得好舒服，我都有点困了。”
燕秋笑着说：“赶紧给我们传授一下方法，我已经快颠吐了。”
姜漓哈哈的笑，然后说：“你们会骑马么？”
作为内蒙古长大的孩子，不夸张的说，我还真没实实在在的骑过马，只不过在一些旅游的地方，骑马随便溜达过，照照相而已。
我就问：“这和骑马有关系么？”
姜漓露出高深莫测的表情，然后得意的说：“当然有关系了，骑马讲的是节奏，马跑起来的时候身体会上下的动，如果不会骑马的人坐在马背上，没跑一会就把屁股颠疼了。会骑马的人则是踩着马蹬，半蹲着，让身体跟着马的节奏一起动，这样才不会累，也不会颠。”
燕秋说：“你的意思是，让我们跟着车颠簸的节奏动，就不会感觉颠簸了？”
姜漓点点头说：“挺聪明呀，就是这个意思，这样的感觉就好像在摇篮里。我从小就学这个，讲的是人与自然融合，不管是坐在屋里的椅子上，还是坐在激流里的大船上，都与之融为一体，让身体和载体的节奏一致，很舒服的。”
听了姜漓说的，我们三个也学她，把腿盘起来，坐直了身子，闭上双眼，全身放松，感受着车子的颠簸，让身体与之保持统一节奏。
果然有效果，没一会的工夫，我的感觉就已经从颠得要吐血，变成摇摇晃晃很舒适，慢慢也来了睡意。眯着眼睛看胖哥和燕秋，好像也很享受的，闭着眼睛露出微笑的表情。
我马上意识到，姜漓这种把自己与自然融合，不也是佛教中讲的禅定么？
静心打坐，心念不起，先哲圣贤以自我为工具，证到人体的自心自性与宇宙万物为同一体，就是禅的本源。
用观赏甘丹寺默片的方式放空思维，再用姜漓与自然融合的方式随之而动，那就真的可以进入禅定状态了。
我说怎么书上都讲，高僧面壁多少年？我都能领悟到的东西，那些高僧肯定早就悟到了，听说还有不吃不喝的，估计是更高的境界吧。传说有老和尚在树下打坐几十年，人都和树藤长在一起了，恐怕那是更高的境界。
这种方式确实很有益，突然感觉浑身都清爽了许多。
正慢慢进入睡眠状态，车停下来了，棚子的门被打开，外面刺眼的阳光照了进来。
我睁开眼，看见的是嘎鲁大叔的笑容，他说：“辛苦了，到我家了，下来吧。”
我们四个懒洋洋的拿着自己的背包，跳下车。
车外的景色简直无法形容，真想不到，嘎鲁大叔住在这么美的地方。远远的可以看到连绵的山脉，山是石头山，高耸入云，只能零星的看见一些树，在山的顶端，还能看见泛白的积雪。
山与山之间的峡谷中绵延流出一条河水，在我们面前积了一个上千平米的水潭，水流很缓慢，更像是一汪湖水。水边每隔一段距离，就有一个石头垒砌的小敖包，上面还挂着已经掉色的彩旗。
再看嘎鲁大叔的家，是两个连在一起的超大号的白色蒙古包，蒙古包的门是铁皮焊成的铁门，上面还安了一块玻璃。蒙古包侧面伸出一个拐向上方的烟囱，里面冒出袅袅的炊烟，看样子是有人在里面生火做饭。
蒙古包后面是一个用木棍子捆成的，简易的牲口棚，里面拴了一匹黑色的毛驴。牲口棚的旁边，是一个大羊圈，露天没有顶盖，里面空空如也。
看向远方，一个十来岁的男孩，正骑着驴，赶着上百头的羊群，在草地里溜达。
再往远能零星的看见蒙古包，都冒着烟有人住，被杆子上的电线连在一起。
嘎鲁大叔对着那个男孩，用蒙语喊了几句，那个男孩就骑着驴往回跑，他身后的羊群特别的听话，见他往回跑，也跟在身后往回跑，停止了吃草。
我正感叹，蒙古牧人的驯养技术这么高超，男孩和羊群就跑近了。我这才看清，在羊群里上窜下跳的是一条很大的牧羊犬，皮毛的颜色完全和羊一样，要不是两只呼扇的大耳朵，还真看不出来里面有条狗。
那狗很聪明，左跑右跑，驱赶着走散了的羊，时不时还爬到羊群的背上，在羊背组成的高台上跑来跑去，伸着舌头四处张望。
待小男孩下了驴，牧羊犬早就把羊赶回羊圈，跑过来绕着嘎鲁大叔撒欢了一会，又跑到羊圈里，从里面用嘴挂上了羊圈的门。
看得我们四个嘴都合不拢了，这么聪明的狗，还真是头回见。我之前养的小黑，和这条狗比起来，简直是狗中的智障。
嘎鲁大叔和小男孩说了几句我们听不懂的话，就转身对我们说：“家里来了其他的客人。”
我说：“那怎么办？不会住不下吧？”
嘎鲁大叔说：“我不认识他们，不知道会不会借宿，没关系的，住不下我就穿上皮袄在草料堆上睡。”说着，嘎鲁大叔就快步往蒙古包里走，边走边说：“我进去看看，是来干什么的，你们自己进屋，和到家一样别拘束。”
我们四个一边欣赏美景，一边笑着往蒙古包的方向走，边走边讨论草原上的牧羊犬聪明。等走到蒙古包边上的时候，我们才看见，在蒙古包挡住的一侧，停着两辆黑色的轿车，看样子来人不少，而且也是城里人。
估计是来找嘎鲁大叔谈生意的，叫他帮忙拉货，不过坑定谈不成，毕竟嘎鲁大叔已经答应明天带我们进山了。
推开红色的铁门，我们先看见一个穿着朴实的大姐，相貌显得比胖哥大，地中间的炉子上，坐着一大锅的沸水，她正蹲在旁边的地上，用一个大白盆，清晰着里面的羊下水，这应该就是我们的午饭了。
寻着电视的声音，我们看向了电视对面的沙发，沙发上的其他人我们倒不在意，但是中间坐着的那个女人，竟然是苏日娜。