螺旋通道的第二条,直接通向绿毛大粽子的墓室。第三条通向脚下有笼子的旱冰场。第四条,通向主题公园里的一间雕塑屋。

    看到这里,大家一阵懊恼,因为我们选择了最短的一条,也把整个墓穴走了个遍。而选择最长一条的,估计就是那土匪团的人,直接下到一间雕塑屋,捅了虫子窝。

    在地图的最下面,画了一座古代的城市图,燕秋指着城池西北角的三个台说:“这就是邺城,曹操当年的都城。”

    我看上面用古汉字,由上到下分别写着,冰井台,铜雀台,金虎台。我就问燕秋:“那这个邺城,现在还有么?在哪?”

    燕秋说:“就在我们所处的磁县往东,现在叫临漳县,有个叫三台村的地方西边。因为在西晋,为了避当时的帝王司马邺的讳,所以就把邺城改成临漳了。不过这个图,应该叫邺城平面图,不应该叫临漳平面图。”

    胖哥问:“都是一个地方,为什么不能叫?”

    燕秋回答道:“这里完全保持了邺城的原貌和称呼,那个金虎台,在后赵的时候,为了避石虎的讳,在台上安了一个金凤凰,更名为金凤台。其实游客一直把这金凤台,当作了铜雀台,铜雀台早就被漳水冲垮了,在只剩下不足十米高的夯土堆。”

    冰井台和金虎台我是压根没听说过,不过这铜雀台我倒是听过,于是我便咏起了杜牧的诗句:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”

    众人都投来了钦佩的目光,燕秋笑着看看我说:“呦,你还挺有文化的么。”

    我大言不惭道:“那是自然,别的不知道,这铜雀台锁了二乔,我可是知道的。”

    燕秋摇摇头说:“又一个被《三国演义》改变思想的人。”

    我不知她是在夸我,还是在鄙视我,就问燕秋:“你这话啥意思呀?”

    燕秋就给我们讲了,关于这铜雀台和锁二乔的事。

    她说有一首诗,是曹植写的,叫《铜雀台赋》,其中有两句是“连二桥于东西兮,若长空之蝃(di)蝀(dong)。”蝃蝀就是彩虹的意思,本来是为了形容这铜雀台很美。《三国演义》中,诸葛亮为了激怒周瑜,就把这两句改成了“揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共。”周瑜一听,曹操要打自己老婆的算盘,这才发怒要在赤壁大战曹操。

    胖哥插嘴道:“这周瑜也够傻的,自己老婆在东吴的床上躺着呢,他居然为了诸葛亮改编的诗,约了这么大的一架。”

    燕秋说:“周瑜怀疑,也不见得是没有根据的,大乔和小乔的爸爸,也就是乔公,其实是曹操的恩师,他曾经评论曹操,是治世之能臣,乱世之枭雄,曹操一生也是由于这两句话的激励,才一直不气馁,终成大业。不过这曹操是没有见过小乔的,只是听说罢了。”

    枭雄两个字,在我脑海中不停的回荡,我又想起了姜漓说的,有七星降世,七位枭雄祸乱人间,恐怕这曹操必是一个,他一辈子打得仗,杀得人,可不是一般的多,说不定也是鬼眼驱使的。

    燕秋接着又给我们讲,她说这其实只是小说里的编纂,真实历史上曹植写这《铜雀台赋》的时候,那周瑜早都死了,根本不会出现,诸葛亮改词给周瑜念的桥段。

    她还说《三国演义》中,对铜雀台名字的由来,那也是编的,书中说:曹操有一天出门,看见地上冒金光,就挖出来一个铜雀,他问身边的人是什么征兆?荀攸就说:“当年舜的母亲梦见玉雀飞进怀里,后来生了舜,今日得了这铜雀,肯定是吉祥的好兆头。”曹操一听高兴了,这才在漳河上盖了铜雀台。

    其实曹操盖三台,真正的目的,是为了庆祝北征和东进的胜利,显示自己的地位。

    铜雀台上其实并没有铜雀。公元前104年,汉武帝在长安西郊的上林苑里,营造建章宫,其中有一组建筑物叫双圆阙。阙是古代王侯的在建造府邸时,为了炫耀权势,在大门的两侧建成双的塔楼。那阙的顶上,常常有鸟形的装饰物,双圆阙的塔楼的顶上,安装有一对铜铸的凤凰,古诗《歌》中说:长安城西双圆阙,上有一双铜雀。一鸣五谷生,再鸣五谷熟。

    曹操为了展现自己的实力,就用铜雀台命名,媲美汉武帝。但是曹操当时官居丞相,封爵是武平侯,没有自称魏王,所以也就没有资格,在台子上建凤凰装饰,古代的礼法是相当严苛的。

    而铜雀台不光是一个瞻景楼,还是曹操用来操练水军的地方。曹操在台上,让军士比武助兴,文人骚客们则饮酒作诗,台下的漳河水顺着暗道,留到玄武池,水军就在那里操练。

    铜雀台还有一个更重要的作用,就是一个战略要地。严才叛乱的时候,曹操就是在这铜雀台上躲着,才等到了王修的援军。

    不过这铜雀台的军事作用,倒不如文化发展作用大,历史上有名的建安文学,就是以这三台为发源地,铜雀台自然就是文人聚集的重要场所。

    当时,北方一大批文学家,他们聚集在铜雀台,用自己的文学造诣直抒胸襟,抒发渴望建功立业的雄心壮志,同时还感概战乱不断,反映社会现实和人民群众的悲惨生活,掀起了我国诗歌史上,文人创作的第一个**。由于正是汉献帝建安年代,所以后世称为建安文学。

    建安文学的出现,也是对儒家思想的一次重大冲击,在那种战乱纷纭、社会无序的时代,儒家思想的道德观念,已经完全无法束缚人心了,已经不再是人们的道德标准和价值尺度,人人纵情任性,特立独行,突出自我意识,又追求个人的精神和享受。

    听燕秋这云山雾罩的讲解,就好像听评书一样,一个邺城,光这三台,就够我们学半辈子的了,看来她是得了陈教授的真传了。我佩服燕秋之余,更佩服陈教授,陈教授要是亲临,估计讲个三天三夜也讲不完。

    燕秋话音已落,但是众人还沉浸在无尽的幻想当中,好像当时铜雀台上的歌舞诗酒,就出现在我们眼前,台下繁华的邺城,人民幸福生活的其乐融融,就好像在我们身边一样,每个人脸上都洋溢着幸福的笑容。

    赵铁锁显然并不感兴趣,打断了大家的美梦问:“那这图上有没有画,我们下一步怎么走?”

    我们在乱七八糟的线路里,找了半天,也没个头绪。

    还是花姐记性好,她用手指头在图上,顺着各种通道画到最后,就停在了一个小方室上,那正是我们现在所处的位置。

    可那图上明明画着这里有个棺材,而且地面下面,是几条七拐八绕的道路,再下面就是邺城图了,跟墓穴没有任何关系。

    众人正琢磨着图中隐藏了什么玄妙,就听甬道里吵吵嚷嚷的,隐约听到那个带头大哥说:“就走这条路,这路通风,前面有出口。”

    我一听坏了,那帮土匪团居然和我们走了同样的路,而且完全不费力,就做出了经验性的正确选择,我们这下恐怕完蛋了,难不成就要被关门放狗了?

    正在我们手足无措的时候,陆姗拉拉我的衣角,指向了那个方台。

    我们顺着陆姗的手指看过去,那方台上赫然出现了一个石棺。

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