出乎意料的是，在第二天的清晨，除了两圈慢跑这最基本的体能训练外，我们并没有进行昨天傍晚那种高强度的训练。而是在东边朝阳暖洋洋地照耀下，我们三十一个学员，在百花岭基地西边的一处梅花桩桩上站立，开始听着第一堂课。
这一堂课的讲师，是集训营中排名第三的教官，林齐鸣。
而昨天让我们跑二十圈的那个僵尸脸教官，则是排名第二的拔志刚，很奇特的姓氏，据说是滇西彝族人，是百花岭基地的资深教官，名头很大，曾经得到过总局领导的高度赞扬和欣赏。
林齐鸣是个温和的性子，没有拔志刚那种歇斯底里地呐喊和嘲笑，也没有慧明那种高高在上的冷漠感。他有着大学教授一般的名师风范，让每个站立在最高2米、最低8米的梅花桩上的学员，如沐春风。这梅花桩足足有近百来平方的空间，高低林立，他让我们用最舒服的姿势，待在这海碗口子般粗细的木桩之上。
林齐鸣缓步走过我们的身下，开始给我们讲解起道家文化中，最重要的“炁”（通“气”）来。
什么是“炁”，它是一种形而上的神秘能量，构成了人体与宇宙的根本物质。
我们每个人生活在这世间，既是独立之个体，也是与这世界外物相互联系的整体。炁行于身，则构成了人体及维持生命活动的最基本能量；炁行于山川、河流以及人群之中，便是意识流，是磁场的一种状态。道家笃信在宇宙万物间有这么一股生生不息的能量流，它存在于气功、吐纳、导引术及禅坐之中，可从动作与意识的相互作用下，让修行者产生超出人类认知范围的力量，以及能够驭使这宇宙中神秘的能量。
不止是道教，每一个流派、宗教都有着类似的说法，或是意识，或是神力，或者是玄之又玄的东西。
如何导引或者驭使这无处不在的能量，前人中有无数大智慧者都已经在观察、临摹、顿悟和思考中，挖掘出了无数的法门；在座的每一个人都有着自己的传承，也有了自己固定的套路和轨迹，故而并不明细说明，免得多有干扰——这便是道，便是法，便是诸位强大的根基所在。
炁无处不在，但是却有捉摸不定：有的人能够感受到了空间中的能量，视野便宽阔如海；有的人仅仅能够感受到自身的变化，所有的感悟就变得狭隘和顿涩。
道家将炁形容为先天，在《素问·六元正纪大论》中有言：“凡此太阳司天之政，气化运行先天”，它代表了是一切生命与事物的来源；而将气形容为后天，乃经历了天时应至洗涤过后的俗物，不复清明，难有大成就……如何形容空间中的炁呢？它不同于我们认知中的氮气氧气，它不是物质，甚至没有所谓的质子中子，它或许是电子，更或者是一种纯能量的暗物质，如同精神，以及意志力。
讲完了这些晦涩而枯燥的东西，林齐鸣抬起头，朝着一个高高坐着的干瘦男子问道：“赵兴瑞，谈一谈你第一次感受到炁的场景。”
头挽发髻的赵兴瑞一振，似乎对林齐鸣一眼瞧出他已达先天的事情有些意外，不过他情绪很快便稳定了，闭目回忆，然后用缓慢的语速开始讲述起来：“那是在一个夜雨敲打芭蕉的深秋，我在青衣江口、乐山大佛下的一个岩壁孔洞中静坐。我已经在川藏青三省行走了快一年，然后在那里餐风饮露地守候了一个星期，然后，突然就感受到了，仿佛嫩芽伸出了泥土，小鸡啄破了蛋壳，黑暗的大地迎来了朝阳的照射……无法形容，我仿佛‘看见’了一个美丽纷繁的地方，不是空间上的，也不是时间上的，而是意念之间的，很快，转瞬即逝！”
“不是空间上的，也不是时间上的……莫非看到了另外一维度的宇宙？”我金鸡独立在木桩上，喃喃自语。回想起自己在从湘西凤凰回来的汽车上，感受到炁之场域，怎么就没有这么瑰丽和复杂呢？
“不错！”
林齐鸣大声地说道：“很多人，在开始用意念真正感受这个世界的时候，会在觉醒的那一霎那，感受到这空间的狭小，以及外面世界的伟大，有一种重生的感觉。这是一种比人原始的欲望，还要舒爽的快感，也让我们领悟到那奇妙的天地，宇宙玄黄，是纷繁多彩而秩序俨然的，我们或许并不孤单，然而却也并不安全。贾总教官曾经说过这件事，但是我仍然要跟你们提及一下——越来越多的有道之士，开始推测到一场莫名的大灾难，它针对的不仅仅是我们，而是全人类，是整个地球上的所有生命！”
林齐鸣用严厉的眼神看着我们，那眼神让我感觉自己反倒是在仰视他：“所以说，诸位，努力吧，也许有一天，我们会为全人类而奋战——这不是美国大片，而是即将要来临的事实，它也许在几年后，也许在几十年后，也许就在明天！”
说完这些话语，林齐鸣用抑扬顿挫的声音，开始讲解起来：“静心，凝神，控制呼吸，深长、细匀、缓慢，舌抵上腭，将产生的津液吞咽入喉，按照你们自家习惯的法门，开始运气……宇宙、空间、此起彼伏的草原，蔓延无尽的绿野，还有那宁静悠远的深海蓝地，世间的万物都在你我的心中，也在我们的眼里……”
林齐鸣是个不错的讲师，擅于把握每个人的情绪，他在我们的耳边开始讲着一些毫无关联的词语，或者是某些景物的描绘，或者是一些人生中朴实而真谛的道理，或者是一小段佛教亦或者道教的经文，乃至叽里咕噜说着谁也听不懂的话。
但是所有的一切，都将我们带入了一个让内心沉静的状态中去。
他用言语，给我们描绘了这世间的本质：一个点，可以在无尽的空间维度中相投射，抛开物理学上复杂晦涩的二十六弦或者十一弦理论，用宗教和我们自己体感的状态，传递着某种玄之又玄的东西，到达我们的心中来——人外有人，天外有天。
世界就是这么复杂，也是这么简单。
我无法表达出林齐鸣的这一堂课有多么精彩，没有经历的人是无法感受那种氛围的。当然并不是说林齐鸣有多么厉害，他所表达的，应该是作为宗教局整体的理论研究水平，而不是他作为个人的领悟程度。他的每一句话都喻意深刻，讲述了天地、人物和自然之间的真谛，讲到了修行路上的方向和未来，讲到了很多很多我从来没有考虑和注意到的东西。
境界，这便是境界，做人的境界，修行的境界！
第一天的集训几乎没有肉体上的修行，我们顶着烈日，在梅花桩上或坐或站，或倒立朝天，待了一天，却得到了精神上面的升华。因为来自不同的地方，林齐鸣并没有给我们指导太多运气修行之中的法门，但是他却给予了我们一种难以企及的境界和念头，播撒下了一颗种子。
我很开心，终于明白了大师兄为何费力把我弄进这里来的原因。
或许我和林齐鸣平日会常见，但是这些信息和境界的共享，却需要通过这种形式来传播——我看到了林齐鸣的腰侧，挂着一个雕工精美的法螺，而正是这法螺发出的那微微黄光，使得他在我们心中的形象变得无比伟岸，也十分信服，而当太阳落山的时候，那法螺开始变得暗淡，上面所有奇异的波动都消失了，一点儿都不存留，仅仅如同一件工艺品。
后来林齐鸣告诉我，这传功法螺是以那从喜马拉雅山断岩层中挖掘出来的阿斯特来亚史前星螺，由布达拉宫的高僧大德耗损法力，精心制成，有让人的心境能够在某一个时间段达到难以企及的高度，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，如此这般，方能有所大成就。
可惜的是这玩艺整个宗教局只有三件，每一件都独一无二，用过即损，不可续用。
我有些好奇，说这么宝贵的机会，为何慧明不亲自来？
他摇头笑了笑，说其一是慧明大师拙于言语，其二……他的心不宁静。
心不宁静，是因为我么？
不过让我遗憾的是，第二天的集训便没有了这种玄妙的传授，道理依旧在，而境界全然没有。而且，道巫之术本来就是不传之秘，而且很多玄之又玄，是需要自己来体会顿悟的东西，所以没有提及太多。
我们开始迎来了真正的集训——负重长跑、武装穿越、搏击训练、实弹射击训练以及团队协作配合等项目，占用了我们大部分的时间，汗水在挥发，身体在打熬，反应力也在逐步地上升，而在五天之后，集训营开始了第一次比试，而比试的对象，则是同营地总参下属的红龙特种中队。
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这一堂课的讲师，是集训营中排名第三的教官，林齐鸣。
而昨天让我们跑二十圈的那个僵尸脸教官，则是排名第二的拔志刚，很奇特的姓氏，据说是滇西彝族人，是百花岭基地的资深教官，名头很大，曾经得到过总局领导的高度赞扬和欣赏。
林齐鸣是个温和的性子，没有拔志刚那种歇斯底里地呐喊和嘲笑，也没有慧明那种高高在上的冷漠感。他有着大学教授一般的名师风范，让每个站立在最高2米、最低8米的梅花桩上的学员，如沐春风。这梅花桩足足有近百来平方的空间，高低林立，他让我们用最舒服的姿势，待在这海碗口子般粗细的木桩之上。
林齐鸣缓步走过我们的身下，开始给我们讲解起道家文化中，最重要的“炁”（通“气”）来。
什么是“炁”，它是一种形而上的神秘能量，构成了人体与宇宙的根本物质。
我们每个人生活在这世间，既是独立之个体，也是与这世界外物相互联系的整体。炁行于身，则构成了人体及维持生命活动的最基本能量；炁行于山川、河流以及人群之中，便是意识流，是磁场的一种状态。道家笃信在宇宙万物间有这么一股生生不息的能量流，它存在于气功、吐纳、导引术及禅坐之中，可从动作与意识的相互作用下，让修行者产生超出人类认知范围的力量，以及能够驭使这宇宙中神秘的能量。
不止是道教，每一个流派、宗教都有着类似的说法，或是意识，或是神力，或者是玄之又玄的东西。
如何导引或者驭使这无处不在的能量，前人中有无数大智慧者都已经在观察、临摹、顿悟和思考中，挖掘出了无数的法门；在座的每一个人都有着自己的传承，也有了自己固定的套路和轨迹，故而并不明细说明，免得多有干扰——这便是道，便是法，便是诸位强大的根基所在。
炁无处不在，但是却有捉摸不定：有的人能够感受到了空间中的能量，视野便宽阔如海；有的人仅仅能够感受到自身的变化，所有的感悟就变得狭隘和顿涩。
道家将炁形容为先天，在《素问·六元正纪大论》中有言：“凡此太阳司天之政，气化运行先天”，它代表了是一切生命与事物的来源；而将气形容为后天，乃经历了天时应至洗涤过后的俗物，不复清明，难有大成就……如何形容空间中的炁呢？它不同于我们认知中的氮气氧气，它不是物质，甚至没有所谓的质子中子，它或许是电子，更或者是一种纯能量的暗物质，如同精神，以及意志力。
讲完了这些晦涩而枯燥的东西，林齐鸣抬起头，朝着一个高高坐着的干瘦男子问道：“赵兴瑞，谈一谈你第一次感受到炁的场景。”
头挽发髻的赵兴瑞一振，似乎对林齐鸣一眼瞧出他已达先天的事情有些意外，不过他情绪很快便稳定了，闭目回忆，然后用缓慢的语速开始讲述起来：“那是在一个夜雨敲打芭蕉的深秋，我在青衣江口、乐山大佛下的一个岩壁孔洞中静坐。我已经在川藏青三省行走了快一年，然后在那里餐风饮露地守候了一个星期，然后，突然就感受到了，仿佛嫩芽伸出了泥土，小鸡啄破了蛋壳，黑暗的大地迎来了朝阳的照射……无法形容，我仿佛‘看见’了一个美丽纷繁的地方，不是空间上的，也不是时间上的，而是意念之间的，很快，转瞬即逝！”
“不是空间上的，也不是时间上的……莫非看到了另外一维度的宇宙？”我金鸡独立在木桩上，喃喃自语。回想起自己在从湘西凤凰回来的汽车上，感受到炁之场域，怎么就没有这么瑰丽和复杂呢？
“不错！”
林齐鸣大声地说道：“很多人，在开始用意念真正感受这个世界的时候，会在觉醒的那一霎那，感受到这空间的狭小，以及外面世界的伟大，有一种重生的感觉。这是一种比人原始的欲望，还要舒爽的快感，也让我们领悟到那奇妙的天地，宇宙玄黄，是纷繁多彩而秩序俨然的，我们或许并不孤单，然而却也并不安全。贾总教官曾经说过这件事，但是我仍然要跟你们提及一下——越来越多的有道之士，开始推测到一场莫名的大灾难，它针对的不仅仅是我们，而是全人类，是整个地球上的所有生命！”
林齐鸣用严厉的眼神看着我们，那眼神让我感觉自己反倒是在仰视他：“所以说，诸位，努力吧，也许有一天，我们会为全人类而奋战——这不是美国大片，而是即将要来临的事实，它也许在几年后，也许在几十年后，也许就在明天！”
说完这些话语，林齐鸣用抑扬顿挫的声音，开始讲解起来：“静心，凝神，控制呼吸，深长、细匀、缓慢，舌抵上腭，将产生的津液吞咽入喉，按照你们自家习惯的法门，开始运气……宇宙、空间、此起彼伏的草原，蔓延无尽的绿野，还有那宁静悠远的深海蓝地，世间的万物都在你我的心中，也在我们的眼里……”
林齐鸣是个不错的讲师，擅于把握每个人的情绪，他在我们的耳边开始讲着一些毫无关联的词语，或者是某些景物的描绘，或者是一些人生中朴实而真谛的道理，或者是一小段佛教亦或者道教的经文，乃至叽里咕噜说着谁也听不懂的话。
但是所有的一切，都将我们带入了一个让内心沉静的状态中去。
他用言语，给我们描绘了这世间的本质：一个点，可以在无尽的空间维度中相投射，抛开物理学上复杂晦涩的二十六弦或者十一弦理论，用宗教和我们自己体感的状态，传递着某种玄之又玄的东西，到达我们的心中来——人外有人，天外有天。
世界就是这么复杂，也是这么简单。
我无法表达出林齐鸣的这一堂课有多么精彩，没有经历的人是无法感受那种氛围的。当然并不是说林齐鸣有多么厉害，他所表达的，应该是作为宗教局整体的理论研究水平，而不是他作为个人的领悟程度。他的每一句话都喻意深刻，讲述了天地、人物和自然之间的真谛，讲到了修行路上的方向和未来，讲到了很多很多我从来没有考虑和注意到的东西。
境界，这便是境界，做人的境界，修行的境界！
第一天的集训几乎没有肉体上的修行，我们顶着烈日，在梅花桩上或坐或站，或倒立朝天，待了一天，却得到了精神上面的升华。因为来自不同的地方，林齐鸣并没有给我们指导太多运气修行之中的法门，但是他却给予了我们一种难以企及的境界和念头，播撒下了一颗种子。
我很开心，终于明白了大师兄为何费力把我弄进这里来的原因。
或许我和林齐鸣平日会常见，但是这些信息和境界的共享，却需要通过这种形式来传播——我看到了林齐鸣的腰侧，挂着一个雕工精美的法螺，而正是这法螺发出的那微微黄光，使得他在我们心中的形象变得无比伟岸，也十分信服，而当太阳落山的时候，那法螺开始变得暗淡，上面所有奇异的波动都消失了，一点儿都不存留，仅仅如同一件工艺品。
后来林齐鸣告诉我，这传功法螺是以那从喜马拉雅山断岩层中挖掘出来的阿斯特来亚史前星螺，由布达拉宫的高僧大德耗损法力，精心制成，有让人的心境能够在某一个时间段达到难以企及的高度，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，如此这般，方能有所大成就。
可惜的是这玩艺整个宗教局只有三件，每一件都独一无二，用过即损，不可续用。
我有些好奇，说这么宝贵的机会，为何慧明不亲自来？
他摇头笑了笑，说其一是慧明大师拙于言语，其二……他的心不宁静。
心不宁静，是因为我么？
不过让我遗憾的是，第二天的集训便没有了这种玄妙的传授，道理依旧在，而境界全然没有。而且，道巫之术本来就是不传之秘，而且很多玄之又玄，是需要自己来体会顿悟的东西，所以没有提及太多。
我们开始迎来了真正的集训——负重长跑、武装穿越、搏击训练、实弹射击训练以及团队协作配合等项目，占用了我们大部分的时间，汗水在挥发，身体在打熬，反应力也在逐步地上升，而在五天之后，集训营开始了第一次比试，而比试的对象，则是同营地总参下属的红龙特种中队。
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