这三家学派，便是三个墨武兵器的传承，苏黎得到的那把墨武剑，便是相里氏的传承，而李一飞得到的，则是邓陵氏的传承墨武刀，墨子的这些思想被后人继承，不过他的兼爱非攻，并不得统治者的喜欢，后世展，更是独尊儒术，儒家学说得到不断的扩大和深化，遍布天下，而墨子的后人经过不断的追杀和叛乱，到最后只能转为隐秘。顶『点小』说ww』w. x』s222.com
墨家是一个有严密组织纪律的团体，穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死。墨家的最高领袖称为“矩子”，墨家的成员都称为“墨者”，代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥必须服从“巨子”的指导，甚至可以“赴汤蹈火，死不旋踵”
第一任矩子是墨子，后来的“矩子”有孟胜、田襄子、腹等。由“矩子”执行“墨子之法”。墨者“矩子”腹住在秦国，他的儿子杀人，本应依法处死。但秦惠王认为腹年老，只有一个儿子，就命令不杀。腹却说，墨者之法规定：“杀人者死，伤人者刑。”这是禁止杀人伤人的必要措施，它符合“天下之大义”，还是坚持把自己的儿子杀了。这个故事生动的反映了墨家纪律的严明。
当然，后来到了汉代，据说墨家便消亡了，不过其实并没有真的消亡，只是转入了隐世，也可以说是地下组织，尤其兼爱非攻这一观点，所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。这在当时的观点就是反对各个国家的君主争权，不打他打谁？
这和李一飞没关系，这些知识也不是墨武剑提出来的，完全就是当初书本里看到的，一个兼爱非攻就会被掌权者所不喜。
再说这一代的矩子，来到岛上之后，了解情况，立刻大怒，其人竟然用无数人的性命，乃至众生的性命来完成自己长生的邪念，这是墨家所不容的，所以那一代名为墨燃的矩子便直接闯到大殿之中，经过一番寻找，终于找到了躲在大殿之中的那个人的身体。
没错，当时那个人已经陷入了沉睡之中，这种沉睡可以让他的寿命无限的增长，待到有一天被唤醒，他将掌握无可匹敌的力量，而届时……整座岛屿上的生灵都将会死去，那些附着在那些生灵的邪念和力量都将回归到这具身体之上。
墨燃知道这些后，将那具身体提前唤醒，手持墨武刀与其战了一天一夜，打遍岛上许多地方，最终在那具身体力量耗尽，想要躲回大殿之中苟延残喘之时，墨燃追到这里，将其斩死。
不过当时墨燃也是受伤极重，他匆匆刻下五个字，便也死掉了。
这一战可谓是两败俱伤，但是能将邪魔杀死，墨燃觉得自己也算是死得其所了。
同时，李一飞和许姗姗也都知道了这座岛的主人，那个幻想着要长生的人是谁了。
他就是李煜，那个鼎鼎大名的南唐后主李煜，那个亡国之君，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，北宋建隆二年，李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”；并于次年贬损仪制，撤去金陵，台殿鸱吻，以示尊奉宋廷。开宝八年，宋军攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。太平兴国三年，七月七日，李煜死于汴京，世称南唐后主、李后主。
李煜的诗词流传很多，甚至比很多文人的诗词还要有名，难怪阵法之中，会有那么多诗词在其中。
两人不知道的是，设计阵法的时候，李煜还是一个相对正常的人，所以里面颇多恶趣味，其中蕴含琴棋诗画，可谓文艺。
而被宋太祖抓到汴京的那个人，虽然也是李煜，却并不是李煜，这话不算矛盾，当时那个李煜只是他那种特殊方法制造出来的一个人，长相样貌和他九分像，加上记忆的转移，所以冒充的十足，后来死于汴京，而真正的李煜则是逃出大海，带着无数的追随者，带着无数的财宝，找到了这处大海。
他之所以用这种邪恶的方式延缓自己的生命，便是想着有朝一日，能够复活，到时候便可以拥有无可匹敌的力量，然后去杀掉宋朝的国君，坐拥天下。
当然，当时他并未想到自己会睡那么长时间，也没想过中途会有人登岛，更没想过登岛之人这么厉害，手持一柄威力强大的刀，将他斩杀。
小楼昨夜又东风，故国不堪回月明中，这一句诗透露着多少无奈，但墨燃不这么认为，既然你以普通人的性命来做恶事，那么我便能杀你。
这个消息如果传出去，那绝对是震惊世界的一个消息，堂堂一代亡国之君竟然没死，还创造出了这里，甚至妄图复活来夺回王权。
谁想到转眼一千多年过去了，李一飞和许姗姗等人再次登岛，让李一飞得到了墨武刀。
饶是两人心理承受能力很强，知道这些消息，也还是被震惊的不能再震惊了，一个历史书里的人物，一个课本里诗词中常见到的君王，竟然突然间变得这般邪恶，这太颠覆了，一千多年前的古人究竟能够达到什么样的地步？
根据慕容元青他们的说法，修炼的人已经越来越少，大部分的东西都已经失传了，而且是越接近现代，失传的就越多，到了他们那个年代，已经没有人能够突破到不可说之境，最高也就是先天高手的境界，就这，已经是毅力在全世界几十亿人之上，不是普通人能够琢磨的了。
那要是古代呢，一个李煜便可以做到几乎永生，甚至复活后可以拥有无可匹敌的力量，这要是没有被墨燃恰好赶上，拼死给杀掉，那将是何等的场面。一个复活过来的，拥有强大到无可匹敌力量的邪魔，冲到人世间，那绝对是一场生灵涂炭，一场巨大的灾难。
李一飞绝对不认为复活过来的李煜会变好，会恢复成以前那种风花雪月。
，提到李煜，李一飞又想起来古代一个非常有名的美女，叫做小周后，据说是和四大美女齐名的，李煜被押解至汴京后，赵光义数次强，j小周后，每次小周后回去，都是又哭又骂，李煜在痛苦郁闷中，写下望江南、子夜歌、虞美人等名曲。古代画家还绘有熙陵幸小周后图，明人沈德符野获编中：“宋人画熙陵幸小周后图，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状”。李煜被毒死后，小周后跟着去世。
现在看来，那个死掉的李煜，并不是真李煜皇帝，而是一个假人。
要是这人醒来，现自己的皇后的遭遇，恐怕怨念更大啊。
李一飞和许姗姗用了好一会，才将这个信息消化掉。强虽然强，毕竟都是死人了，李一飞也就不那么担心。
等等，李一飞忽然心中一警，他本来是想和许姗姗对练一下，试一试墨武刀的威力，可是这个时候，李一飞忽然意识到一件事情。
“绿眼睛……”李一飞面色微凛，给许姗姗传音道。
许姗姗听到这句话，也是一惊，脸色变了下，李一飞继续传音道：“我没有感觉到那种危险，但是……那绿眼睛既然也在闯阵，恐怕现在已经出来了，我们要小心。”
许姗姗点点头，手中握着剑，保证可以随时抽剑，刚要走，她忽然间停住了，扭头看了一眼两人不远处的那口钟，对李一飞说道：“老公，钟声没了……”
“钟声！”经过许姗姗的提醒，李一飞也忽然间意识到这件事，那一直回荡的钟声果然不见了，两人竟然都没现这个事情，忽然消失不见的钟声让李一飞和许姗姗愈的警惕起来。
得到墨武刀的喜悦也渐渐的消散，两人慢慢往出走，李一飞想道，如果说李煜已经被斩杀了，那么那绿眼睛又是什么？是那个缺失的雕像，还是别的东西。
转弯走出大殿，李一飞和许姗姗忽然怔住，同时停下脚步，只见大殿的台阶之下，距离两人不到五十米的地方，正站着一个周身裹在黑色狍子了，只有一双幽绿色眼睛露在外面的家伙。
这东西正是之前一直跟踪两人，一路来到大殿里，在长廊阵法之中再次碰见，但是转眼就消失了，一直到现在，李一飞和许姗姗终于再次遇到了这个家伙。
那股心悸的感觉却不见了，李一飞和许姗姗去不敢放松警惕，这个家伙一直鬼鬼祟祟，此时终于敢正面应对……
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墨家是一个有严密组织纪律的团体，穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则，轻则开除，重则处死。墨家的最高领袖称为“矩子”，墨家的成员都称为“墨者”，代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥必须服从“巨子”的指导，甚至可以“赴汤蹈火，死不旋踵”
第一任矩子是墨子，后来的“矩子”有孟胜、田襄子、腹等。由“矩子”执行“墨子之法”。墨者“矩子”腹住在秦国，他的儿子杀人，本应依法处死。但秦惠王认为腹年老，只有一个儿子，就命令不杀。腹却说，墨者之法规定：“杀人者死，伤人者刑。”这是禁止杀人伤人的必要措施，它符合“天下之大义”，还是坚持把自己的儿子杀了。这个故事生动的反映了墨家纪律的严明。
当然，后来到了汉代，据说墨家便消亡了，不过其实并没有真的消亡，只是转入了隐世，也可以说是地下组织，尤其兼爱非攻这一观点，所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。这在当时的观点就是反对各个国家的君主争权，不打他打谁？
这和李一飞没关系，这些知识也不是墨武剑提出来的，完全就是当初书本里看到的，一个兼爱非攻就会被掌权者所不喜。
再说这一代的矩子，来到岛上之后，了解情况，立刻大怒，其人竟然用无数人的性命，乃至众生的性命来完成自己长生的邪念，这是墨家所不容的，所以那一代名为墨燃的矩子便直接闯到大殿之中，经过一番寻找，终于找到了躲在大殿之中的那个人的身体。
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不过当时墨燃也是受伤极重，他匆匆刻下五个字，便也死掉了。
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同时，李一飞和许姗姗也都知道了这座岛的主人，那个幻想着要长生的人是谁了。
他就是李煜，那个鼎鼎大名的南唐后主李煜，那个亡国之君，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，北宋建隆二年，李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”；并于次年贬损仪制，撤去金陵，台殿鸱吻，以示尊奉宋廷。开宝八年，宋军攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。太平兴国三年，七月七日，李煜死于汴京，世称南唐后主、李后主。
李煜的诗词流传很多，甚至比很多文人的诗词还要有名，难怪阵法之中，会有那么多诗词在其中。
两人不知道的是，设计阵法的时候，李煜还是一个相对正常的人，所以里面颇多恶趣味，其中蕴含琴棋诗画，可谓文艺。
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