于是朱厚照就继续解释。
说的是上古的大圣大贤、大德大能创下了各种学问之后，就传给了天下人。不仅仅传给了华夏子民，也传给了番邦蛮夷。
由于天赋不同，各国各族人领悟也不同。其中华夏人最为聪明，领悟最多。便是如此，有不少学问也失传了。
太祖所传的这些学问，就是失传的部分。
在华夏失传，在别的地方却有所传承。
比如这个数字符号，就在天竺传承下来。又从天竺传到了白衣大食、黑衣大食、波斯。因为他们位于阿拉伯半岛，就以讹传讹，被人说成是阿拉伯数字。
那些外来的商人使用这些阿拉伯数字，就是如此来的。
阿拉伯数字虽然在华夏之外传承，在华夏失传，但却是华夏人所创。
谁创造的呢？老子。乃是老子化胡之后所创。
那些字母，也是如此。都是华夏上古的大圣、大贤、大德、大能所创，传给了华夏和番邦蛮夷。
这些希腊字母，英文字母什么的，就被蛮夷传承使用。
上古之时，本是天下一体，后来才有华夷之分。
圣贤之学也是如此，本是一体。传承不一，才有如今各国语言文字不同。乃至于有的失传，有的半传，还有的是讹传。
“比如山川大地的形状，在西洋番邦，就得到了真传，形状是圆球形的。在华夏，得到的就是讹传，说是什么天圆地方。”
“比如太阳，华夏是地心说，就是讹传。西洋番邦以前也说是地心说，后来才知道是日心说，就是真传。”
至于什么是地心说，日心说，朱厚照只好进行了一番解释。
这番解释，众人自然将信将疑。但是此前已经被小皇帝的心算术镇住，也没人敢站出来质疑。
“地球不仅围绕着太阳旋转，自身也在旋转。为何会有白天黑夜？就是因为地球的旋转。白天面向太阳，所以就有光明。晚上背向太阳，阳光照不到，所以黑暗。”
“为何会有春夏秋冬？是因为地球在围绕太阳旋转。我大明位于北半球，还有一个南半球。大明这里是春季，南半球那里此时正是秋季。”
“大海为何会有潮起潮落？那是因为月亮的吸引。月亮距离地球多远？朕告诉你们，76万里。这些学问，今后都会讲，在此不做赘述。还是回到传承问题上。”
“尔等听不懂不要紧，这些都是今后地理课中要学习的学问，朕会一一给你们讲解明白。”
“比如炼丹，古之圣贤之学叫做化学。炼丹只是化学的一支，这就是半传。”
“比如格物，古之圣贤之学叫物理，万物之理。格物只是物理的一支，也是半传。”
“此外还有生物、自然被传为博物等等，均是如此。”
“度量衡也是如此。祖龙统一度量衡，只是在华夏境内。蛮夷番邦有其自己的度量衡。这次太祖把他们的度量衡也传给了朕，还传给了换算数目。比如大明的一斤，等于英格兰的多少磅。大明的一斗，等于多少蒲式耳。”
“蛮夷好虚诈，尔等会换算，懂他们的语言文字，将来他们朝贡的时候，就不会被他们欺骗。”
朱厚照洋洋洒洒说一大堆，中心意思，就是现在朕教给你们的学问，其实都是圣贤之学的一部分。只是以前失传，现在捡起来。
这学问也不是我朱家创造的，只是从圣人那里搬来，传给你们。你们以前的圣贤之学不完整，现在要学完整的圣贤学问。
我老朱家干的，就是为往圣继绝学的事业。
这样一来，就对太祖之学的来源有了一个读书人可以接受的交代。所谓太祖之学，还在他们的道统之内。
在逻辑上形成了一个链条，达成了逻辑自洽。
既然都是圣人之学，就没有抵触的道理。况且刚才还演示了心算术，证明这学问不仅有用，还有优越之处。说它是经国济世的学问，就是理所当然的。
朱厚照现在需要的是，大明的知识分子统一思想，不能在认知上产生分裂。
这样的解释，也会有人不相信。
但是朱厚照对此并不担心，因为在今后很长的时间里，都不可能有人提出新的解释，对自己的解释形成挑战。
他这番解释，还暗含着另外一个解释。
那就是番邦蛮夷的文化，也是华夏上古的大圣、大贤、大德、大能们创造，传给他们的。
也就是说，华夏文化是世界正统。其他的都是分支，传承的不全，有的甚至是讹传。
目的就是占据文化高地，争夺文化话语权，解释权。
我说你是对的，你才是对的。我说你是错的，你就是错的。
目前大明的文化本就走在世界前列，欧洲等地都非常羡慕、向往大明。
朱厚照本来就计划今后大肆宣传大明文化，为世界提供大明对世界的解释。一旦他的改革成功，大明保持第一强国的地位，大明就掌握了世界话语权。
一个是对内的圣贤之学论，一个是对外的华夏起源论。这两点，对于今后的大明非常重要。
朱厚照的解释，在众人内心引起了极大的波澜。
他们的所谓圣贤之学，是他们一生的荣誉和骄傲，也是他们安身立命的根本。最担心的，就是小皇帝会强行用所谓的太祖之学，取代圣贤之学。
现在这样解释，就免除了这个担心。
既然是太祖所传的圣贤之学，就还在圣贤之学的道统之内。学习这些太祖所传之学，就不仅不是离经叛道，而是名正言顺，是为往圣继绝学，有了宏伟使命。
王华首先想通了，出来跪下。
“皇上圣明啊，托太祖庇佑，我等得见绝学。臣虽年事已高，但也决心从零学起，为往圣继绝学。”
杨廷和虽然还半信半疑，但是他也无法给出别的解释，只能服从大势，也跟着附和。
接着是国子监祭酒唐亭，站出来附和两人。
杨慎是年轻一代的翘楚，隐隐有青年领袖之望，见父亲已经认同，也赶紧表态。
其他人自不必说，知道学习这些新学问已成定局，就纷纷赞同。
至此，至少在表面上，朱厚照推出的新学，得到了拥护。
事情当然不会一帆风顺，今后还可能出现其他波折。但是朱厚照相信大局已定，今后不会出现大规模的反对声音。剩下的，就是时间问题。
只要把这些科学纳入到教育体系之内，成为从乡试、会试直到殿试的考试内容，跟读书人的前途和切身利益结合起来，人们就会自觉地学习。
说的是上古的大圣大贤、大德大能创下了各种学问之后，就传给了天下人。不仅仅传给了华夏子民，也传给了番邦蛮夷。
由于天赋不同，各国各族人领悟也不同。其中华夏人最为聪明，领悟最多。便是如此，有不少学问也失传了。
太祖所传的这些学问，就是失传的部分。
在华夏失传，在别的地方却有所传承。
比如这个数字符号，就在天竺传承下来。又从天竺传到了白衣大食、黑衣大食、波斯。因为他们位于阿拉伯半岛，就以讹传讹，被人说成是阿拉伯数字。
那些外来的商人使用这些阿拉伯数字，就是如此来的。
阿拉伯数字虽然在华夏之外传承，在华夏失传，但却是华夏人所创。
谁创造的呢？老子。乃是老子化胡之后所创。
那些字母，也是如此。都是华夏上古的大圣、大贤、大德、大能所创，传给了华夏和番邦蛮夷。
这些希腊字母，英文字母什么的，就被蛮夷传承使用。
上古之时，本是天下一体，后来才有华夷之分。
圣贤之学也是如此，本是一体。传承不一，才有如今各国语言文字不同。乃至于有的失传，有的半传，还有的是讹传。
“比如山川大地的形状，在西洋番邦，就得到了真传，形状是圆球形的。在华夏，得到的就是讹传，说是什么天圆地方。”
“比如太阳，华夏是地心说，就是讹传。西洋番邦以前也说是地心说，后来才知道是日心说，就是真传。”
至于什么是地心说，日心说，朱厚照只好进行了一番解释。
这番解释，众人自然将信将疑。但是此前已经被小皇帝的心算术镇住，也没人敢站出来质疑。
“地球不仅围绕着太阳旋转，自身也在旋转。为何会有白天黑夜？就是因为地球的旋转。白天面向太阳，所以就有光明。晚上背向太阳，阳光照不到，所以黑暗。”
“为何会有春夏秋冬？是因为地球在围绕太阳旋转。我大明位于北半球，还有一个南半球。大明这里是春季，南半球那里此时正是秋季。”
“大海为何会有潮起潮落？那是因为月亮的吸引。月亮距离地球多远？朕告诉你们，76万里。这些学问，今后都会讲，在此不做赘述。还是回到传承问题上。”
“尔等听不懂不要紧，这些都是今后地理课中要学习的学问，朕会一一给你们讲解明白。”
“比如炼丹，古之圣贤之学叫做化学。炼丹只是化学的一支，这就是半传。”
“比如格物，古之圣贤之学叫物理，万物之理。格物只是物理的一支，也是半传。”
“此外还有生物、自然被传为博物等等，均是如此。”
“度量衡也是如此。祖龙统一度量衡，只是在华夏境内。蛮夷番邦有其自己的度量衡。这次太祖把他们的度量衡也传给了朕，还传给了换算数目。比如大明的一斤，等于英格兰的多少磅。大明的一斗，等于多少蒲式耳。”
“蛮夷好虚诈，尔等会换算，懂他们的语言文字，将来他们朝贡的时候，就不会被他们欺骗。”
朱厚照洋洋洒洒说一大堆，中心意思，就是现在朕教给你们的学问，其实都是圣贤之学的一部分。只是以前失传，现在捡起来。
这学问也不是我朱家创造的，只是从圣人那里搬来，传给你们。你们以前的圣贤之学不完整，现在要学完整的圣贤学问。
我老朱家干的，就是为往圣继绝学的事业。
这样一来，就对太祖之学的来源有了一个读书人可以接受的交代。所谓太祖之学，还在他们的道统之内。
在逻辑上形成了一个链条，达成了逻辑自洽。
既然都是圣人之学，就没有抵触的道理。况且刚才还演示了心算术，证明这学问不仅有用，还有优越之处。说它是经国济世的学问，就是理所当然的。
朱厚照现在需要的是，大明的知识分子统一思想，不能在认知上产生分裂。
这样的解释，也会有人不相信。
但是朱厚照对此并不担心，因为在今后很长的时间里，都不可能有人提出新的解释，对自己的解释形成挑战。
他这番解释，还暗含着另外一个解释。
那就是番邦蛮夷的文化，也是华夏上古的大圣、大贤、大德、大能们创造，传给他们的。
也就是说，华夏文化是世界正统。其他的都是分支，传承的不全，有的甚至是讹传。
目的就是占据文化高地，争夺文化话语权，解释权。
我说你是对的，你才是对的。我说你是错的，你就是错的。
目前大明的文化本就走在世界前列，欧洲等地都非常羡慕、向往大明。
朱厚照本来就计划今后大肆宣传大明文化，为世界提供大明对世界的解释。一旦他的改革成功，大明保持第一强国的地位，大明就掌握了世界话语权。
一个是对内的圣贤之学论，一个是对外的华夏起源论。这两点，对于今后的大明非常重要。
朱厚照的解释，在众人内心引起了极大的波澜。
他们的所谓圣贤之学，是他们一生的荣誉和骄傲，也是他们安身立命的根本。最担心的，就是小皇帝会强行用所谓的太祖之学，取代圣贤之学。
现在这样解释，就免除了这个担心。
既然是太祖所传的圣贤之学，就还在圣贤之学的道统之内。学习这些太祖所传之学，就不仅不是离经叛道，而是名正言顺，是为往圣继绝学，有了宏伟使命。
王华首先想通了，出来跪下。
“皇上圣明啊，托太祖庇佑，我等得见绝学。臣虽年事已高，但也决心从零学起，为往圣继绝学。”
杨廷和虽然还半信半疑，但是他也无法给出别的解释，只能服从大势，也跟着附和。
接着是国子监祭酒唐亭，站出来附和两人。
杨慎是年轻一代的翘楚，隐隐有青年领袖之望，见父亲已经认同，也赶紧表态。
其他人自不必说，知道学习这些新学问已成定局，就纷纷赞同。
至此，至少在表面上，朱厚照推出的新学，得到了拥护。
事情当然不会一帆风顺，今后还可能出现其他波折。但是朱厚照相信大局已定，今后不会出现大规模的反对声音。剩下的，就是时间问题。
只要把这些科学纳入到教育体系之内，成为从乡试、会试直到殿试的考试内容，跟读书人的前途和切身利益结合起来，人们就会自觉地学习。