第105章因果法则-神魔复苏：从地藏王石像开始
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神魔复苏：从地藏王石像开始
作者：九州之光
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“周明发，一生功德值158000！
主要功德：兴建学堂，资助孤寡老人，功德值182300！
主要过失：某年某月某日和某年某月某日不按合同执行商业交易，导致买方的损失，过失值24300！”
原来是做生意缺了德，生意不好，怪不得要来庙里求财求事业。
叶铭当即又手一挥，一道佛光也射向周明发。
斋堂吃饭前，一般要诵经忏悔。
“无论是过去、现在，或是未来。
因身、口、意的造作，被我伤害过的（因缘）众生。
或因身、口、意的造作，所招感的诸多不顺和苦难，
不管是身体上的，还是精神上的，
我都愿意接受因果法则，
并惭愧的忏悔。
因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。
我们都希望解脱。
愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。
愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。
愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答；善哉！善哉！善哉！
愿一切众生分享我的功德。”
一番忏悔文念下来，周明发竟然流下了眼泪。
王大山和李钊有些惊奇地看了眼抹眼泪的周明发，心中都在想，原来平日严肃善于算计的周总也有如此脆弱的一面。
而周明发，不过是回想起自己过去的所作所为，尤其是利用合同漏洞欺诈户的行为，心中莫名其妙生起了悔意，怎能为了一些小利益就欺骗户，造成今日对自己和公司的不良影响呢？
“李钊，一生功德值118000！
主要功德：修缮庙宇，资助乡邻！功德值168000！
主要过失：包养二奶，发展婚外情，不忠于婚姻，屡次堕胎，过失值50000！”
李钊功德值不小，却因为包养了二奶，发展婚外情，不忠于婚姻而导致过失值50000，168000的功德也被过失扣减得只剩118000！
可见邪淫之罪重大，不仅让功德大减，更是影响子嗣。
叶铭手一挥，一道佛光也射向李钊。
李钊刚念完忏悔文，便感觉浑身一个激灵，似乎被注入了某种清明的意识。
然后他再回顾自己以往的所作所为，顿时前所未有的悔意和痛苦涌上心头，“啪啪啪”几滴黄豆般大的泪珠落在桌面。
王大山和周明发看到李钊也落泪了，心中也都很诧异。
叶铭因此借鉴摘录了百年前的《三世因果经》记入地府文册当中（百年前，鬼物与神佛一起灭绝，就连大部分经文也随着销声匿迹）：
“欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
……”
叶铭还让这篇《三世因果经》刻在地府的墙上，但凡有不服判定结果的鬼物，看了此经文，都能知道自己的功过因果。
而在18层地狱的上空，有阴差手持《三世因果经》经文，腾云驾雾翱翔于上空，高声念诵此经文，让在地狱内受刑的众生，一边受刑，一边耳闻自己的功过因果。、
晚上天未黑，叶铭就出发来到了风车市，据系统地图显示，这里有十五级厉鬼作祟。
恐怖复苏时代，鬼物虽多，但是厉鬼不多，尤其是十五级以上的厉鬼。
走着走着，只见路边有个神坛，神坛边上有人正在作法。
叶铭看了一下作法的人，是个白袍和尚。
番外一段佛教僧袍颜色的小知识：
佛教的僧衣，特别是三衣，在使用颜色方面有两项主要规定：一不许用上色或纯色，如纯青、黄、赤、白、黑和黄蓝、郁金、落沙、青黛等颜色；二在衣服上，尤其在新制的衣服上，必须点上一块别的颜色，称为“坏色”。
真正的坏色衣，是佛陀教导弟子们用树皮煮汁，或用污泥渍污；且在新衣之上，必定另外加旧衣的“贴净”，就是用旧衣的旧布，在新衣上加贴一块，以示坏“式”。
还有一种坏色的方法，叫做“点净”，就是在新衣的任一已染的颜色之上，另外用其他颜色将纯一染色的新衣，点上一块色渍。戒律中规定，比丘的衣服，允许有青、黑、木兰（近似熟桑椹色或咖啡色）的三种颜色，仍非旧色，必须以本色之外的两种颜色点净之后，方始算是坏色，如果是青色衣，须以黑与木兰色点净；如果是木兰色衣，须以青与黑点净。
坏色在梵文中，音译为“袈裟”，译成“不正、坏、浊、染、杂”等等，所以凡是不正的、染坏的、都可以称为袈裟。
袈裟本意是一种草，引申为由这种草取汁染色而成的“赤褐色”，再进一步才引申出“不正色”。
佛陀规定弟子们应该穿坏色衣，不得穿正色或者显色衣，所以僧衣名为“袈裟”。
其实，加沙不但可以称呼僧衣，也可以称呼其他东西，如食物的五味道之外的杂味或坏味，便可称为“袈裟”。
可见，袈裟一词，不光是佛教的僧衣所专用。
后来，不同部派便开始穿不同颜色的衣服，如《舍利弗问经》说，萨婆多部着皂色衣，摩诃僧僧着黄色衣，弥沙赛部着青色衣，昙无德部着赤衣，迦叶维部着木兰衣。
这是通过三衣的颜色不同，来表示自己的宗派。
虽然五部的衣着不同，但原来的赤色袈裟在五部中通用。
言归正传，话说叶铭驻足观望那白袍僧人作法，神坛前摆了张简单支起来的床板，床板上躺着一个男人，闭着眼睛一动不动。
边上站着几个人，有男有女，有老有少，焦急又关切地看着躺在床板上的男人。
叶铭看了眼躺在床板上的男人，原来是被鬼物附身，导致阴气很重、神经错乱，现在处于晕厥状态。
想来是男人的家人请了法师来为他驱邪。
只见那僧人挥动桃木剑，灵符、朱砂都用了，也没将那附身的鬼物赶走。
反而引得鬼物大怒，只见男人蓦然睁开了眼睛，但是这眼神却是邪魅又诡异的，而且眼圈周围黑黑的，阴气很重的样子。
男人直接从床板上飘飞起来，停留在半空中，诡异阴森的眼神扫视了一下全场。
白袍和尚抽出了一大条柳枝，从神坛后一跃到神坛前，然后左右挥动柳枝，要打男人。
“恶鬼，看我柳条打鬼！”
白袍和尚边呼喝，边抽动柳条鞭打鬼物。
男人在半空悬浮来回躲避柳条，口中不住地“呵呵”诡笑。
叶铭看那厉鬼，等级起码在12级以上，所以它已经不畏惧白袍和尚的桃木剑、朱砂、黄符了。
那男人之所以被恶鬼附身，也是因为自身阳气不足。
阳气不足的人容易见鬼。
人能活在阳间就是因为你有阳气，没有人是先天阳气不足的，阳气不足一般是后天形成的。
如果你遭受了重大疾病，或者说经历了鬼门关，脑海里还有对另一个世界的画面，这样的人一般能和上年纪的人交流，也很容易见到那个世界的人。
很多人很可能是上一世轮回的时候孟婆汤没喝够吧，所以还保留一些阴间的记忆，容易泄露天机，也容易早死。
阴阳眼的人就更少见了，这样的人更容易见鬼，知道很多阴间的事情。
而眼前这男人，似乎就是因为后天重病导致的阳气不足，而成了容易被鬼上身的体质，还是容易引来厉鬼的体质。
赶走厉鬼也只是治标不治本，他现在被缠上的恐怕也不是一般的厉鬼，更不容易赶走。
白袍和尚打了半天，已经气喘吁吁，却没有伤着厉鬼分毫。
这时，厉鬼突然发起了反攻，飞到白袍和尚上空，踩了他头顶一脚，然后又从后背踢了他几脚。
白袍和尚狼狈地趴倒在地，屁股又被接连踢了几下。
在一旁围观的几个男女老少见状，都偷偷往后退让。
厉鬼也发现了那几个人的动静，转头看过去，然后露出瘆人的笑容，整张嘴的牙缝都是黑黑的。
那几个人看到被厉鬼附身的男人渐渐走了进来，都吓得赶紧转头就跑。
厉鬼飘飞起来追了上去。
突然，一根禅杖拦住了厉鬼的去路。
厉鬼看向举禅杖的人，愣了一下，说：“我在地府见过你。”
“你在地府见过我，那就应该知道我是谁？还不快快束手就擒，免得我出手时就不会轻饶你了。”
叶铭将禅杖轻立着，说话不怒自威。
“去地府又出来的多了去了，我不知道你是谁，但是从外形来看，你应该就是传说中重建地府的地藏王。”
“快说是你自己出来，还是我逼你出来。”
叶铭不想跟它磨叽。
“我倒想跟传说中重建了四座幽冥殿、18层地狱的地藏王交个手，看看我们谁厉害。
要是我打赢了，你就把地府让给我吧！”
岂有此理，这摆明是挑恤！而且还口出狂言！不打到你认不出爹妈，还真以为我叶铭是浪得虚名！
叶铭心中微怒，翻掌就往厉鬼面门拍去。
因为厉鬼附身于活人人体，投鼠忌器，叶铭怕伤了人，也不敢用狠招，最好的方法就是先把厉鬼逼出体外，再下狠招。
但是在逼出厉鬼之前，叶铭都只能用镇服厉鬼的方式来处理。
主要功德：兴建学堂，资助孤寡老人，功德值182300！
主要过失：某年某月某日和某年某月某日不按合同执行商业交易，导致买方的损失，过失值24300！”
原来是做生意缺了德，生意不好，怪不得要来庙里求财求事业。
叶铭当即又手一挥，一道佛光也射向周明发。
斋堂吃饭前，一般要诵经忏悔。
“无论是过去、现在，或是未来。
因身、口、意的造作，被我伤害过的（因缘）众生。
或因身、口、意的造作，所招感的诸多不顺和苦难，
不管是身体上的，还是精神上的，
我都愿意接受因果法则，
并惭愧的忏悔。
因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。
我们都希望解脱。
愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。
愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。
愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答；善哉！善哉！善哉！
愿一切众生分享我的功德。”
一番忏悔文念下来，周明发竟然流下了眼泪。
王大山和李钊有些惊奇地看了眼抹眼泪的周明发，心中都在想，原来平日严肃善于算计的周总也有如此脆弱的一面。
而周明发，不过是回想起自己过去的所作所为，尤其是利用合同漏洞欺诈户的行为，心中莫名其妙生起了悔意，怎能为了一些小利益就欺骗户，造成今日对自己和公司的不良影响呢？
“李钊，一生功德值118000！
主要功德：修缮庙宇，资助乡邻！功德值168000！
主要过失：包养二奶，发展婚外情，不忠于婚姻，屡次堕胎，过失值50000！”
李钊功德值不小，却因为包养了二奶，发展婚外情，不忠于婚姻而导致过失值50000，168000的功德也被过失扣减得只剩118000！
可见邪淫之罪重大，不仅让功德大减，更是影响子嗣。
叶铭手一挥，一道佛光也射向李钊。
李钊刚念完忏悔文，便感觉浑身一个激灵，似乎被注入了某种清明的意识。
然后他再回顾自己以往的所作所为，顿时前所未有的悔意和痛苦涌上心头，“啪啪啪”几滴黄豆般大的泪珠落在桌面。
王大山和周明发看到李钊也落泪了，心中也都很诧异。
叶铭因此借鉴摘录了百年前的《三世因果经》记入地府文册当中（百年前，鬼物与神佛一起灭绝，就连大部分经文也随着销声匿迹）：
“欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。
……”
叶铭还让这篇《三世因果经》刻在地府的墙上，但凡有不服判定结果的鬼物，看了此经文，都能知道自己的功过因果。
而在18层地狱的上空，有阴差手持《三世因果经》经文，腾云驾雾翱翔于上空，高声念诵此经文，让在地狱内受刑的众生，一边受刑，一边耳闻自己的功过因果。、
晚上天未黑，叶铭就出发来到了风车市，据系统地图显示，这里有十五级厉鬼作祟。
恐怖复苏时代，鬼物虽多，但是厉鬼不多，尤其是十五级以上的厉鬼。
走着走着，只见路边有个神坛，神坛边上有人正在作法。
叶铭看了一下作法的人，是个白袍和尚。
番外一段佛教僧袍颜色的小知识：
佛教的僧衣，特别是三衣，在使用颜色方面有两项主要规定：一不许用上色或纯色，如纯青、黄、赤、白、黑和黄蓝、郁金、落沙、青黛等颜色；二在衣服上，尤其在新制的衣服上，必须点上一块别的颜色，称为“坏色”。
真正的坏色衣，是佛陀教导弟子们用树皮煮汁，或用污泥渍污；且在新衣之上，必定另外加旧衣的“贴净”，就是用旧衣的旧布，在新衣上加贴一块，以示坏“式”。
还有一种坏色的方法，叫做“点净”，就是在新衣的任一已染的颜色之上，另外用其他颜色将纯一染色的新衣，点上一块色渍。戒律中规定，比丘的衣服，允许有青、黑、木兰（近似熟桑椹色或咖啡色）的三种颜色，仍非旧色，必须以本色之外的两种颜色点净之后，方始算是坏色，如果是青色衣，须以黑与木兰色点净；如果是木兰色衣，须以青与黑点净。
坏色在梵文中，音译为“袈裟”，译成“不正、坏、浊、染、杂”等等，所以凡是不正的、染坏的、都可以称为袈裟。
袈裟本意是一种草，引申为由这种草取汁染色而成的“赤褐色”，再进一步才引申出“不正色”。
佛陀规定弟子们应该穿坏色衣，不得穿正色或者显色衣，所以僧衣名为“袈裟”。
其实，加沙不但可以称呼僧衣，也可以称呼其他东西，如食物的五味道之外的杂味或坏味，便可称为“袈裟”。
可见，袈裟一词，不光是佛教的僧衣所专用。
后来，不同部派便开始穿不同颜色的衣服，如《舍利弗问经》说，萨婆多部着皂色衣，摩诃僧僧着黄色衣，弥沙赛部着青色衣，昙无德部着赤衣，迦叶维部着木兰衣。
这是通过三衣的颜色不同，来表示自己的宗派。
虽然五部的衣着不同，但原来的赤色袈裟在五部中通用。
言归正传，话说叶铭驻足观望那白袍僧人作法，神坛前摆了张简单支起来的床板，床板上躺着一个男人，闭着眼睛一动不动。
边上站着几个人，有男有女，有老有少，焦急又关切地看着躺在床板上的男人。
叶铭看了眼躺在床板上的男人，原来是被鬼物附身，导致阴气很重、神经错乱，现在处于晕厥状态。
想来是男人的家人请了法师来为他驱邪。
只见那僧人挥动桃木剑，灵符、朱砂都用了，也没将那附身的鬼物赶走。
反而引得鬼物大怒，只见男人蓦然睁开了眼睛，但是这眼神却是邪魅又诡异的，而且眼圈周围黑黑的，阴气很重的样子。
男人直接从床板上飘飞起来，停留在半空中，诡异阴森的眼神扫视了一下全场。
白袍和尚抽出了一大条柳枝，从神坛后一跃到神坛前，然后左右挥动柳枝，要打男人。
“恶鬼，看我柳条打鬼！”
白袍和尚边呼喝，边抽动柳条鞭打鬼物。
男人在半空悬浮来回躲避柳条，口中不住地“呵呵”诡笑。
叶铭看那厉鬼，等级起码在12级以上，所以它已经不畏惧白袍和尚的桃木剑、朱砂、黄符了。
那男人之所以被恶鬼附身，也是因为自身阳气不足。
阳气不足的人容易见鬼。
人能活在阳间就是因为你有阳气，没有人是先天阳气不足的，阳气不足一般是后天形成的。
如果你遭受了重大疾病，或者说经历了鬼门关，脑海里还有对另一个世界的画面，这样的人一般能和上年纪的人交流，也很容易见到那个世界的人。
很多人很可能是上一世轮回的时候孟婆汤没喝够吧，所以还保留一些阴间的记忆，容易泄露天机，也容易早死。
阴阳眼的人就更少见了，这样的人更容易见鬼，知道很多阴间的事情。
而眼前这男人，似乎就是因为后天重病导致的阳气不足，而成了容易被鬼上身的体质，还是容易引来厉鬼的体质。
赶走厉鬼也只是治标不治本，他现在被缠上的恐怕也不是一般的厉鬼，更不容易赶走。
白袍和尚打了半天，已经气喘吁吁，却没有伤着厉鬼分毫。
这时，厉鬼突然发起了反攻，飞到白袍和尚上空，踩了他头顶一脚，然后又从后背踢了他几脚。
白袍和尚狼狈地趴倒在地，屁股又被接连踢了几下。
在一旁围观的几个男女老少见状，都偷偷往后退让。
厉鬼也发现了那几个人的动静，转头看过去，然后露出瘆人的笑容，整张嘴的牙缝都是黑黑的。
那几个人看到被厉鬼附身的男人渐渐走了进来，都吓得赶紧转头就跑。
厉鬼飘飞起来追了上去。
突然，一根禅杖拦住了厉鬼的去路。
厉鬼看向举禅杖的人，愣了一下，说：“我在地府见过你。”
“你在地府见过我，那就应该知道我是谁？还不快快束手就擒，免得我出手时就不会轻饶你了。”
叶铭将禅杖轻立着，说话不怒自威。
“去地府又出来的多了去了，我不知道你是谁，但是从外形来看，你应该就是传说中重建地府的地藏王。”
“快说是你自己出来，还是我逼你出来。”
叶铭不想跟它磨叽。
“我倒想跟传说中重建了四座幽冥殿、18层地狱的地藏王交个手，看看我们谁厉害。
要是我打赢了，你就把地府让给我吧！”
岂有此理，这摆明是挑恤！而且还口出狂言！不打到你认不出爹妈，还真以为我叶铭是浪得虚名！
叶铭心中微怒，翻掌就往厉鬼面门拍去。
因为厉鬼附身于活人人体，投鼠忌器，叶铭怕伤了人，也不敢用狠招，最好的方法就是先把厉鬼逼出体外，再下狠招。
但是在逼出厉鬼之前，叶铭都只能用镇服厉鬼的方式来处理。