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    池中弥漫的热气让令子、禛子姐妹两的身体隐隐约约,无形中增添了一份朦胧的美感。

    她们几乎忘了杨逸的存在,为了谁留下的问题不停地推让着。

    杨逸许久没说话,因为他竟不知说什么好。

    姐妹俩争论了一会儿,最后豁然开朗,一左一右围上来说道:“主人,让笃子姑姑来做天皇好了,你把我们姐妹一起带回去好不好?”

    “不好!笃子绝对不行,我只相信你们姐妹俩。”

    姐妹俩自以为两全齐美的提议,立即就遭到了杨逸的否定。笃子这个人比较复杂,可不象这对姐妹这么单纯,杨逸岂会同意上她来做天皇?

    把她留在日本杨逸都有些不放心,现在辽国那边不知道怎么样了,若是长辖底真的让辽国迅速瓦解,那么大宋的精力将不得不暂时放在北面。

    别以为有了燧发枪就是万能了,正面作战人家自然打不过你。

    但在那辽阔的草原上,人家不与你正面交锋,你连人都找不到,怎么打?

    草原民族使用冷兵器,对后勤依赖也小,你使用热兵器,则必定严重依赖后勤。

    人家有大把的机会钻你空子,甚至象三元里的百姓一样,在夜里、雨里给你来一下。

    拿破仑有句话说得好:永远不要以为你的敌人是比你蠢笨的。

    退一万步说,就算你能迅速扫平北方。但这么大的地盘打下来容易,要治理可就难了。

    在这种情况下,这几年对日本的控制力必定会弱些。现在最好不要有太大的动作,饭要一口一口的吃,路要一步一步的走。

    综合上述。让笃子这个人留在日本,已经非常不明智了,再让她登上天皇宝座,那绝对不行。

    被杨逸一口否定,姐妹俩无可奈何,可除了笃子外,就没有别的人选了,俩人于是又发起愁来;

    杨逸一左一右地将她们搂住。想了想说道:“要不这样吧,你们姐妹俩轮流来,一个做天皇,一个随我回去,每两到三年一换,这样谁也不用争了,如何?”

    令子和禛子对望一望。在别无选择之下,这大概也是最好的解决方式了。

    俩人答应下来后,结果又为谁先留下僵持住了,这让杨逸真的无语了,同时又不禁好笑。

    他想了想说道:“这样好了。先留下的时间短些,两年好了,接替的则要做满三年,你们谁愿先留下?”

    “让姐姐先留下!”

    “让妹妹先留下!”

    这样还不行?杨逸怒了,把她们身体压下,让两个诱人的雪臀翘起来,啪啪啪啪!随手就是几下,随着这清脆的响声,两个粉腻的雪臀上浮起几个红色的掌印,如梅花绽放。

    杨逸这才满意地说道:“令子是姐姐,理应让着禛子一些,就你先留下吧!两年之后我让禛子来接替你。”

    “是,主人。”令子只得应下来。

    一件关乎日本未来命运的事,就在潋滟的浴池中决定下来。

    有些事情结果并不重要,过程才是重要的,比如个人的生命。

    然而有些事情却刚好相反,过程并不重要,结果才是重要的,比如三人议定的这件事。

    有了杨逸的支持,鸠山由纪很识趣地让出了皇位,令子将以内亲王身份登基。

    在日本,皇室的女性出任天皇已不是什么新鲜事。

    在令子之前,日本就曾出现过八位女天皇。

    推古天皇是日本历史上第一位女天皇,她是日本第29代天皇钦明的公主。18岁时,美貌的推古被自己同父异母的哥哥敏达天皇纳为妃子,5年后成为皇后。

    敏达天皇死后,推古一开始并没有挤入皇室的统治核心,但是随后发生的一件大事却将她推上了天皇的宝座。

    公元592年,在位的崇峻天皇被权臣暗杀身亡。在平息叛乱之后,推古的儿子竹田皇子和侄子圣德太子为争皇位闹得不可开交。

    由于两派人马实力相当,相持不下,最后只好达成妥协,两人都不当天皇,共同拥立38岁的推古为天皇。

    从推古天皇开始,前后又出现了七位女天皇,分别是:

    35代皇极天皇(642年~645年在位):

    37代齐明天皇(655年~661年在位):

    41代持统天皇(686年~697年在位):

    43代元明天皇(707年~715年在位):

    44代元正天皇(715年~724年在位):

    46代孝谦天皇(749年~758年在位):

    48代称德天皇(764年~770年在位):

    这些前例虽然过去了几百年,但毕竟有过,因此令子再登上天皇之位,日本百姓都是可以接受的。

    经过四天紧张准备,平安京举行了隆重的大典,令子内亲王正式登基为新一代天皇。

    令子天皇登基后,第一件事就是废除摄政和关白,朝政将回归太政官掌里。

    太政官原来就是日本统管朝廷的最高机关,相当于隋唐的尚书省,因此太政官有几个别称,分别是尚书省、鸾台、兰省、干政官。

    太政官在日本掌立法、行政、司法及管辖八省百官,太政官与神祇官合称二官,地位比神祇官为高。

    但自从摄政与关白的出现,太政官已经是一个有名无实的机构。现在令子废除摄政和关白,还政于太政官,有着很强的针对意味。

    鸠山由纪因拥立有功,被任命为左大臣。

    左大臣是太政官的长官。总裁太政官所有政务、宫中的典礼等,是朝廷事实上的最高责任者。

    王勇将带百二人暂时留在日本,并出任近卫府左近卫大将一职。负责皇宫的安全警戒。

    关东的平正盛、陆奥的陆奥光美、越后的上杉拓哉、上野的肥田基二在令子登基之后,纷纷取消了自己的帝号,表示承认令子天皇。并按以前的惯例向平安交纳税赋。

    也就是说,他们依然会保持现在自成一国的格局,这是得到了杨逸默许的。

    令子目前虽然很听话,但她现在只是一个不谙世事的少女,谁知道做天皇久了,会变成什么样呢?

    在杨逸抽出精力彻底改造日本之前,还是让日本保持一种分裂的格局为好,这样才易于制衡。

    杨逸还悄悄给令子留下了五百万两银子。让她作为发行纸币的准备金。

    这让令子更加相信他真的是在帮自己、帮日本。

    大明朝初年一年岁入才三四百万贯,若大的一个国家都能运转起来,日本一个蛋丸之地,加上经济落后,有五万两银子作为准备金,足够支撑起它的纸币信誉了。

    而且之前搜刮的都是平安京以东以区,日常交易用的铜钱也没有要。加上平安京以西、包括四国岛、九州岛这些地方杨逸都没动过。未曾遭受破坏,现在这些地区没什么强势的大名,都归平安京管辖,这对令子的执政也是一种支撑。

    不知不觉间,年关到了。

    不远处。神护寺的钟声在雪地里悠悠地回荡着,东京城里很多百姓还在默默地舔着伤口,但随着令子登基,日本的局势逐渐稳定下来,他们终于可以过个安稳的年节了。

    强盛的大唐对日本的影响是方方面面的,目前日本过年的习俗和中国非常相似,一般到十二月初八,官员便开始放假,这一天也就是所谓的腊八节。

    和唐宋一样,日本人在这一天也会煮腊八粥,只不过由于出产不同,腊八粥的原料有些差别而已。

    在中国,煮腊八粥会加入红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆等等。

    而日本的腊八粥主要原料依然是小豆、山芋。

    富贵人家到十三日也给西席(老师)发薪俸,让他们回家过年。

    接近年关时,亲朋好友之间也有相互馈遗赠答的风俗,除夕夜一样喝屠苏酒,举行各种祭祀活动。

    新年到来也要给孩子发压岁钱。

    总之,时下的日本过年风俗皆承唐宋,并以学习中国为荣,只是细节上有些差别而已。

    这种习俗直到后来的明治维新时期,满清积弱,日本开始看不起中国,于是向“西”转,学习西方列强,历法改成了西元,春节也改成西元的元月一号。

    现在杨逸来日本的目的基本已达到,甚至超越了他的初衷,但他还不能走,令子登基时日尚短,朝堂上的大部分事务还没理清;

    杨逸得留下来帮着镇场子,等这个新政权度过初生的灜弱期才行。

    大宋现在没有旧党搅事,又有章惇这样的人物坐镇,凭章惇的绰越和远见,出不了什么乱子,杨逸是非常放心的。

    大年三十,他领着清娘去神护寺烧了一柱香,清娘不管是中国的佛,还是日本的佛,一样的虔诚。

    天气寒冷,杨逸怕她冻着,硬是把她抱上了车,“绑架”回了华府。

    进府时,樱子和禛子领着一大群莺莺燕燕正在张灯结彩,把华府装饰得焕然一新;

    杨逸为了今后施行“王道”,让王勇他们到朱雀门外开了十几多粥铺,给那些无家可归的日本百姓施粥,以慢慢改变他们在日本百姓心中的形象。

    这时他们也回来了,一时间华府里热闹非凡。

    到了薄暮时分,令子也悄悄来到了华府。在那座皇宫里,她举目无亲,凄凄清清,平时她夜里就经常来华府过夜,这除夕夜更不愿独自留在冰冷的皇宫里。

    尽管做了天皇,但每次来华府,她还是以主人称呼杨逸,和以前并无不同,侍奉起他来甚至更加殷勤了;

    或许不知不觉间,她已经养成了对杨逸的依赖吧!

    有杨逸在,她这个天皇做得很轻松,只须按杨逸说的去做就好!

    她真不知道,等杨逸离开了,她一个人该怎么应付纷繁的局面。

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