第七百二十九章 水有多深？【七百九十三】-鬼称骨有声小说免费下载
第七百二十九章 水有多深？【七百九十三】-鬼称骨有声小说免费下载-神骨鬼牌-笔趣阁
神骨鬼牌
作者：阁楼里的念经猫
投票推荐 加入书签 留言反馈
命，还有其它解释。
一种，你看，命这个简化字：人，一横，口，硬耳朵？也可以说人，一，叩。如果看成是叩，那是直接地，可以直接用于解释的。注意，你或许会认为是迷信，但我更认为是中华民族，人类发展过程的必然经历。那就是正好如何人类从无到有，从部落开始的历史。而部落里首领，有通常说的长老，祭司实际说祭司是不准确的。那就是最早的医生。不过那个时候的医生，就是最原始，最自然，完全模仿动物，模仿，学习自然，动物，以及最直接，最简单的对自然，天的害怕，敬畏因而引发的自然崇拜，图腾崇拜，舞蹈等等。这是人类部落文明，文化的一种，原生态文化，也可以叫自然文化。这是比神农更早的人类。他们她们并不命名植物，草，但是完全靠本能，或者学习动物，知道什么草能治病，比如止血，比如止痛，比如治疗头痛，拉肚子等等。当然了，这是我个人的猜测，无法考证。这治疗，尤其是给首领，首领的女人，女儿，儿子，或者身份比较尊贵的人治疗，祈祷等才跳的舞蹈。还有一个就是对打猎，伏击有收获的庆祝以及自然可怕的摧毁力量的恐惧等等。
这是命的叩头最早的理解。
一种，那不是硬耳朵，而是，你看，想不想祭司，长老手里的法杖？尤其是祭司手里的法杖，做祈祷时候的用的法杖？这个即使部落文化，又延续到三皇五帝，夏朝，商朝，甚至到了周朝，春秋战国你看，扁鹊的故事里还有巫医，巫术的说法。
这就是法杖，祭司，祈祷的说法。
一种，你就不能看做是硬耳朵，也不能理解为叩头的意思，而是什么呢？有没有想过，是一个口，口袋的口，另外一个像什么？像一把古代的冷兵器：钺。见百度：钺是中国古代的一种兵器]，其形制与斧相似，又比斧大，主要材质为青铜。
钺是中国古代的一种兵器[1]，其形制与斧相似，又比斧大，主要材质为青铜。
钺作为礼兵器，出现于早商，是许多贵族成年男子的陪葬品。宋以后，钺作为兵器基本上退出战争兵器序列，只在祭祀等特定的场合作为一种象征意义有所保留。钺作为礼兵器，出现于早商，是许多贵族成年男子的陪葬品。宋以后，钺作为兵器基本上退出战争兵器序列，只在祭祀等特定的场合作为一种象征意义有所保留。
简单说钺就是一个长长的手柄，棍子，没有枪尖的顶端是一个夫子的兵器。
这个硬耳朵，就好像钺。
知道我为什么要说这个钺吗？
其实也要同时加上那个口字。
口加钺，正是象征朝代，帝王，皇帝，贵族，等级制度，暴z，苛捐杂税，残酷镇压，流放，刑罚，杀戮，残害人民，盘剥，剥削，压迫人民，百姓，最形象的两样东西，象征。
口既是交税，又是不服就收了你，关押，流放，杀害的工具，最形象。同时钺就是兵器，就是威慑，就是杀戮，就是流血，就是高压，就是盘剥，剥削，压迫最形象的象征。
所以单单是钺或者再加上口袋，就是命。这个命掌握在帝王，统治阶级，贵族等手里。
同时，这个既是钺，又可以是自然的闪电，自然的可怕，就像人民，百姓，奴隶害怕奴隶主，贵族，王的兵器：钺那样。所以命的另外一层含义，就是自然之命，古人的短命。
不仅仅是奴隶，人民，百姓，就是贵族，王，首领也逃不过自然之命。
所以，命，又不掌握在帝王，首领，贵族，统治阶级手里。
说了这么多，你有没有点开始明白我要说什么了吧？
这些正是中华民族文化当中复杂的起因。
它来自部落文明，文化，既有自然的因素，同时又由于首领制度逐渐演变成了王，帝王，朝代的制度。人开始了王，王朝的时代。所以朝代的文化，必然首先和王的统治有关。
不过这个有关，又由于即使进入了朝代，又比如文化，技术等的进步，不过唯一没有进步的当然不是指医术。医术肯定要比部落时期大有进步了，认识很多疾病，也能治疗很多疾病了。
但是，重点却是，人的生命，说没了就没了。
当然不是写穿越小说，做个b超，心电图，x光，ct，或者有听诊器，量血压，验血等等。当然不可能。更加不可能开刀。至少那个时候，绝对没有。
这里插播一下，扁鹊，或者他的师父，长桑君，绝对不是第一个，或者第一批会，可能做手术，突破规则的医生。也肯定有很多失败的案例。
甚至，不开玩笑，解剖尸体都有可能。
但是那个时候，这个是大逆不道，绝对不允许的。
尤其，看病？主要都是给首领，王，贵族老爷们，他们的女人，孩子们的。
普通人，奴隶，哪有这种ql啊。只要不流血死掉就好了。受伤了用点土，草止血就好了，然后慢慢自己复原吧。
所以，尤其进入朝代，主要是王的朝代，统治，统治阶级，吧啦吧啦。然后生病了，沿用的就是部落时期的医术，祈祷，或许仅仅是做了些改进。
不过，这个，就是由于周朝的出现，主要是由于改变了自然崇拜，图腾崇拜，变成了人神，人类先祖的崇拜，然后废除了祭司祭祀用的舞蹈等，还制定了礼仪。
重点不在用什么。
而是，你看，本来就是一个自然科学，肚子痛？着凉了？吃坏东西肠胃炎症？食物中毒了？还是被什么给咬了？等等吧。这个用药没有问题，不过祈祷，不祈祷自然，祈祷人类先祖？是否有用？
这里仅仅是探讨这种文化发生的改变。
从部落文化到祭祀到周朝的人神思想，继而再到老子创造的道的思想，那么即使周朝废除了祭司，实际并没有真正消失。从扁鹊行医到被害的经历可以看到春秋战国都是巫医的影子，那就是祭司。
不过我要说，祭司信的，说的，未必就是部落文明，自然崇拜，图腾崇拜哦。是有区别的哦。
最后到了宗教出现。
正是有了这么许许多多，所以，命这个词语，意思，就复杂了。就很难说清楚了。
公说公有理婆说婆有理，别看原始，以为原始是迷信，其实部落文明就已经认识草药治病了。
一种，你看，命这个简化字：人，一横，口，硬耳朵？也可以说人，一，叩。如果看成是叩，那是直接地，可以直接用于解释的。注意，你或许会认为是迷信，但我更认为是中华民族，人类发展过程的必然经历。那就是正好如何人类从无到有，从部落开始的历史。而部落里首领，有通常说的长老，祭司实际说祭司是不准确的。那就是最早的医生。不过那个时候的医生，就是最原始，最自然，完全模仿动物，模仿，学习自然，动物，以及最直接，最简单的对自然，天的害怕，敬畏因而引发的自然崇拜，图腾崇拜，舞蹈等等。这是人类部落文明，文化的一种，原生态文化，也可以叫自然文化。这是比神农更早的人类。他们她们并不命名植物，草，但是完全靠本能，或者学习动物，知道什么草能治病，比如止血，比如止痛，比如治疗头痛，拉肚子等等。当然了，这是我个人的猜测，无法考证。这治疗，尤其是给首领，首领的女人，女儿，儿子，或者身份比较尊贵的人治疗，祈祷等才跳的舞蹈。还有一个就是对打猎，伏击有收获的庆祝以及自然可怕的摧毁力量的恐惧等等。
这是命的叩头最早的理解。
一种，那不是硬耳朵，而是，你看，想不想祭司，长老手里的法杖？尤其是祭司手里的法杖，做祈祷时候的用的法杖？这个即使部落文化，又延续到三皇五帝，夏朝，商朝，甚至到了周朝，春秋战国你看，扁鹊的故事里还有巫医，巫术的说法。
这就是法杖，祭司，祈祷的说法。
一种，你就不能看做是硬耳朵，也不能理解为叩头的意思，而是什么呢？有没有想过，是一个口，口袋的口，另外一个像什么？像一把古代的冷兵器：钺。见百度：钺是中国古代的一种兵器]，其形制与斧相似，又比斧大，主要材质为青铜。
钺是中国古代的一种兵器[1]，其形制与斧相似，又比斧大，主要材质为青铜。
钺作为礼兵器，出现于早商，是许多贵族成年男子的陪葬品。宋以后，钺作为兵器基本上退出战争兵器序列，只在祭祀等特定的场合作为一种象征意义有所保留。钺作为礼兵器，出现于早商，是许多贵族成年男子的陪葬品。宋以后，钺作为兵器基本上退出战争兵器序列，只在祭祀等特定的场合作为一种象征意义有所保留。
简单说钺就是一个长长的手柄，棍子，没有枪尖的顶端是一个夫子的兵器。
这个硬耳朵，就好像钺。
知道我为什么要说这个钺吗？
其实也要同时加上那个口字。
口加钺，正是象征朝代，帝王，皇帝，贵族，等级制度，暴z，苛捐杂税，残酷镇压，流放，刑罚，杀戮，残害人民，盘剥，剥削，压迫人民，百姓，最形象的两样东西，象征。
口既是交税，又是不服就收了你，关押，流放，杀害的工具，最形象。同时钺就是兵器，就是威慑，就是杀戮，就是流血，就是高压，就是盘剥，剥削，压迫最形象的象征。
所以单单是钺或者再加上口袋，就是命。这个命掌握在帝王，统治阶级，贵族等手里。
同时，这个既是钺，又可以是自然的闪电，自然的可怕，就像人民，百姓，奴隶害怕奴隶主，贵族，王的兵器：钺那样。所以命的另外一层含义，就是自然之命，古人的短命。
不仅仅是奴隶，人民，百姓，就是贵族，王，首领也逃不过自然之命。
所以，命，又不掌握在帝王，首领，贵族，统治阶级手里。
说了这么多，你有没有点开始明白我要说什么了吧？
这些正是中华民族文化当中复杂的起因。
它来自部落文明，文化，既有自然的因素，同时又由于首领制度逐渐演变成了王，帝王，朝代的制度。人开始了王，王朝的时代。所以朝代的文化，必然首先和王的统治有关。
不过这个有关，又由于即使进入了朝代，又比如文化，技术等的进步，不过唯一没有进步的当然不是指医术。医术肯定要比部落时期大有进步了，认识很多疾病，也能治疗很多疾病了。
但是，重点却是，人的生命，说没了就没了。
当然不是写穿越小说，做个b超，心电图，x光，ct，或者有听诊器，量血压，验血等等。当然不可能。更加不可能开刀。至少那个时候，绝对没有。
这里插播一下，扁鹊，或者他的师父，长桑君，绝对不是第一个，或者第一批会，可能做手术，突破规则的医生。也肯定有很多失败的案例。
甚至，不开玩笑，解剖尸体都有可能。
但是那个时候，这个是大逆不道，绝对不允许的。
尤其，看病？主要都是给首领，王，贵族老爷们，他们的女人，孩子们的。
普通人，奴隶，哪有这种ql啊。只要不流血死掉就好了。受伤了用点土，草止血就好了，然后慢慢自己复原吧。
所以，尤其进入朝代，主要是王的朝代，统治，统治阶级，吧啦吧啦。然后生病了，沿用的就是部落时期的医术，祈祷，或许仅仅是做了些改进。
不过，这个，就是由于周朝的出现，主要是由于改变了自然崇拜，图腾崇拜，变成了人神，人类先祖的崇拜，然后废除了祭司祭祀用的舞蹈等，还制定了礼仪。
重点不在用什么。
而是，你看，本来就是一个自然科学，肚子痛？着凉了？吃坏东西肠胃炎症？食物中毒了？还是被什么给咬了？等等吧。这个用药没有问题，不过祈祷，不祈祷自然，祈祷人类先祖？是否有用？
这里仅仅是探讨这种文化发生的改变。
从部落文化到祭祀到周朝的人神思想，继而再到老子创造的道的思想，那么即使周朝废除了祭司，实际并没有真正消失。从扁鹊行医到被害的经历可以看到春秋战国都是巫医的影子，那就是祭司。
不过我要说，祭司信的，说的，未必就是部落文明，自然崇拜，图腾崇拜哦。是有区别的哦。
最后到了宗教出现。
正是有了这么许许多多，所以，命这个词语，意思，就复杂了。就很难说清楚了。
公说公有理婆说婆有理，别看原始，以为原始是迷信，其实部落文明就已经认识草药治病了。