第六百六十七章 水有多深？【七百三十一】-鬼称骨小说人物解析
第六百六十七章 水有多深？【七百三十一】-鬼称骨小说人物解析-神骨鬼牌-笔趣阁
神骨鬼牌
作者：阁楼里的念经猫
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我为什么要特意讲《h帝内经》的事情？
并不是因为它是医书的事情。
或者并不是因为它是单纯医书的问题。
第一，作为医书，本身，治病救人无可厚非。但是，里面看似以医学为主，却掺杂了非医学的东西，文化在里面，就让这本借着医学为名的书籍，显得不伦不类了。
知道为什么这么说吗？
倒不是因为h帝和岐伯，也不是因为岐伯存在或者不存在，或者是上古h帝统一华夏就有了，这都不是真正的重点。而是你看，比如扁鹊，就单纯的以治疗，诊断为主，或者把脉，或者针灸，或者用药等等；比如李时珍《本草纲目》专门对药材，药草的记录，分类，对药性等等的记录；比如张仲景《伤寒杂病论》，专门治疗感冒发烧，邪寒，wy类疾病；比如孙思邈《千金方》那就是搜集了各种治疗疾病的药方；比如华佗的医术，发明了麻沸散等等。
那都是，那真是术业有专攻，专门的医学方面的成就。
那是真医学，那是真科学。
而《h帝内经》，我为什么说不伦不类呢？那就是加入了道方面的思想，加入了阴阳五行学说。这就成了什么呢？这就类似于后来西方的那种宗教式神学比如中世纪。
就是什么呢？
西方，那医学是后来很晚很晚，才出现的。而早期，基本很多知识，包括医学，物理知识等等，都掌握在宗教的手里。
而这个呢，在我们中国，却不是这样。
其实，中国，是最早，掌握在王，贵族祭司手里。
在周朝，祭司的贵族地位，急剧下降，一切都集中到了王的手里。
所以，《h帝内经》更像是中国古代一部，非医学式，非哲学式，非神学式，杂学。那说的可就不是医学本身事情了。
而基于医学，基于历史，就是因为查阅历史，如果东周列国春秋战国之前，扁鹊之前，就有这么一部奇书《h帝内经》，有那么深厚的研究的话，那普通人肯定享受不到。那么作为王，作为朝代的国君，君主，或者诸侯国君，那么生命，治疗一定是很容易的。
事实上，商朝的王，短命的很多。周朝的王同样如此。
再者，诸侯国手里如果有《h帝内经》，就算是扁鹊有天多的本事，也不可能有很多有关他的传说了。
不说别的，那韩非子，那可是法家，研究法律的。不是写小说，或者小说家。那写出来的，肯定是要负责的，不是编故事，对吧？
所以，并不是《h帝内经》的内容有什么问题。
而是有几点。
第一点，至少，它绝对不是h帝炎帝时期就有的。脉象理论，针灸，那专家就是扁鹊；阴阳五行，阴阳家理论；五行之说，又另有起源；岐伯，又被宣扬成道家修道人物，所以这个内容又跟道家有关。那可都是春秋战国时期典型代表。那在h帝时期，绝对不可能有。这违反历史，违反自然科学。
第二点，书里主要方面的成就，其实就是医学。而医学的成就，那都是扁鹊成就，诊断，针灸，治疗。大量抄袭了扁鹊的内容，又不敢说是自己的，那只能借助一个谁也不敢挑战的古代的华夏共主h帝，在编造了一个修道的虚幻人物岐伯。等于是把道家给硬拉上了。老子的影响力，可是非常大的。
第三点，隐藏观点。就是可能想表达，扁鹊的医术都不是无根之水，也是传上古传下来的。包括道家的思想，在古代就有这么一个岐伯？
第四点，也是重点当中的重点。就好像扁鹊见齐桓公，扁鹊见秦武王这样的故事，或者有关扁鹊的一些故事，传说。那都是非常明确，非常清晰的医学，治疗。而《h帝内经》看似是医学，医书，却变成了一种玄学。那种高深的道理，比如阴阳五行，比如和岐伯的探讨，那跟疾病有什么关系？说得再详细点，再透彻点，扁鹊的医学，实践，理论才是真正的实践，实用。不玩虚的。
特地拿出来说一下，没有别的意思。
你看，你可以去百度，我就不再引述了。
阴阳的理论，你说是好的一面，坏的一面对立面，那现在来说，是可以接受的。但是对于当时，如果是医生，患者，生病的人，能听懂这个吗？
你说五行，主要是指金木水火土吧？那金木水火土是什么？跟疾病有什么关系？你感冒发烧了，跟金木水火土有什么关系？你扭伤了，被蛇咬了，被什么给咬了，打仗受伤流血了，要死了，这也是金木水火土造成的？
有人解释金木水火土，是对应人体的内脏器官。注意，这个，我要留到说道家，说道教的时候，才要重点说的。
先不说金木水火土了，先说阴阳五行，还有另外一个问题，那就是术数，占卜的一面的哦。
那术数可不是算数，而是有几种解释。
一种，就是有人认为是术士注意，不是道士。炼丹派。就是想通过炼丹服用，长生不老。那其实是痴人说梦。根本就办不到的。
一种，其实，就是周武王废除了祭司。祭司当中，可能有一个分化。有人逐步走向巫术。当然可能和其它方面相结合，产生了巫术。
一种，单纯的，不是古代的风俗，图腾，是后来发展出来的巫术也就是扁鹊见秦武王，或者扁鹊的几则治疗疾病的故事里，很多人相信巫术，驱魔驱邪，却治疗不好疾病的事情，案例。
那么《h帝内经》里的阴阳五行，可能并不是真正的阴阳五行，实际却是那些巫术、也就是借船出海，借尸还魂。打着医学专著的旗号，打着h帝的旗号，把那些见不得光，不正确的方法，错误的方法，巫术借尸还魂，展现在大众面前。
你看，我多扯几句。
比如，阴阳。是不是《h帝内经》里提到了阴阳，所以有人以讹传讹，就认为是阴阳是指男女？阴阳在疾病，或者身体，代表了什么？动脉？静脉？气血？至少扁鹊，并不探讨这些。
你看，我又要说：痛则不通，通则不痛。那不是h帝的理论，也不是岐伯的。那是扁鹊对疾病最基本的判断。可以这么说，这是整个《h帝内经》的中心思想，也是魂。也是中医学，最重点的重点。
用现代医学来说，那就是生命机能良好，不发炎，那就不会不适。有点炎症，症状，那身体就会不舒服。那可是医学，是很晚很晚才有的理论。
可是咱们中国，老祖宗，几千年前，春秋战国时期，就懂这个道理了。
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并不是因为它是医书的事情。
或者并不是因为它是单纯医书的问题。
第一，作为医书，本身，治病救人无可厚非。但是，里面看似以医学为主，却掺杂了非医学的东西，文化在里面，就让这本借着医学为名的书籍，显得不伦不类了。
知道为什么这么说吗？
倒不是因为h帝和岐伯，也不是因为岐伯存在或者不存在，或者是上古h帝统一华夏就有了，这都不是真正的重点。而是你看，比如扁鹊，就单纯的以治疗，诊断为主，或者把脉，或者针灸，或者用药等等；比如李时珍《本草纲目》专门对药材，药草的记录，分类，对药性等等的记录；比如张仲景《伤寒杂病论》，专门治疗感冒发烧，邪寒，wy类疾病；比如孙思邈《千金方》那就是搜集了各种治疗疾病的药方；比如华佗的医术，发明了麻沸散等等。
那都是，那真是术业有专攻，专门的医学方面的成就。
那是真医学，那是真科学。
而《h帝内经》，我为什么说不伦不类呢？那就是加入了道方面的思想，加入了阴阳五行学说。这就成了什么呢？这就类似于后来西方的那种宗教式神学比如中世纪。
就是什么呢？
西方，那医学是后来很晚很晚，才出现的。而早期，基本很多知识，包括医学，物理知识等等，都掌握在宗教的手里。
而这个呢，在我们中国，却不是这样。
其实，中国，是最早，掌握在王，贵族祭司手里。
在周朝，祭司的贵族地位，急剧下降，一切都集中到了王的手里。
所以，《h帝内经》更像是中国古代一部，非医学式，非哲学式，非神学式，杂学。那说的可就不是医学本身事情了。
而基于医学，基于历史，就是因为查阅历史，如果东周列国春秋战国之前，扁鹊之前，就有这么一部奇书《h帝内经》，有那么深厚的研究的话，那普通人肯定享受不到。那么作为王，作为朝代的国君，君主，或者诸侯国君，那么生命，治疗一定是很容易的。
事实上，商朝的王，短命的很多。周朝的王同样如此。
再者，诸侯国手里如果有《h帝内经》，就算是扁鹊有天多的本事，也不可能有很多有关他的传说了。
不说别的，那韩非子，那可是法家，研究法律的。不是写小说，或者小说家。那写出来的，肯定是要负责的，不是编故事，对吧？
所以，并不是《h帝内经》的内容有什么问题。
而是有几点。
第一点，至少，它绝对不是h帝炎帝时期就有的。脉象理论，针灸，那专家就是扁鹊；阴阳五行，阴阳家理论；五行之说，又另有起源；岐伯，又被宣扬成道家修道人物，所以这个内容又跟道家有关。那可都是春秋战国时期典型代表。那在h帝时期，绝对不可能有。这违反历史，违反自然科学。
第二点，书里主要方面的成就，其实就是医学。而医学的成就，那都是扁鹊成就，诊断，针灸，治疗。大量抄袭了扁鹊的内容，又不敢说是自己的，那只能借助一个谁也不敢挑战的古代的华夏共主h帝，在编造了一个修道的虚幻人物岐伯。等于是把道家给硬拉上了。老子的影响力，可是非常大的。
第三点，隐藏观点。就是可能想表达，扁鹊的医术都不是无根之水，也是传上古传下来的。包括道家的思想，在古代就有这么一个岐伯？
第四点，也是重点当中的重点。就好像扁鹊见齐桓公，扁鹊见秦武王这样的故事，或者有关扁鹊的一些故事，传说。那都是非常明确，非常清晰的医学，治疗。而《h帝内经》看似是医学，医书，却变成了一种玄学。那种高深的道理，比如阴阳五行，比如和岐伯的探讨，那跟疾病有什么关系？说得再详细点，再透彻点，扁鹊的医学，实践，理论才是真正的实践，实用。不玩虚的。
特地拿出来说一下，没有别的意思。
你看，你可以去百度，我就不再引述了。
阴阳的理论，你说是好的一面，坏的一面对立面，那现在来说，是可以接受的。但是对于当时，如果是医生，患者，生病的人，能听懂这个吗？
你说五行，主要是指金木水火土吧？那金木水火土是什么？跟疾病有什么关系？你感冒发烧了，跟金木水火土有什么关系？你扭伤了，被蛇咬了，被什么给咬了，打仗受伤流血了，要死了，这也是金木水火土造成的？
有人解释金木水火土，是对应人体的内脏器官。注意，这个，我要留到说道家，说道教的时候，才要重点说的。
先不说金木水火土了，先说阴阳五行，还有另外一个问题，那就是术数，占卜的一面的哦。
那术数可不是算数，而是有几种解释。
一种，就是有人认为是术士注意，不是道士。炼丹派。就是想通过炼丹服用，长生不老。那其实是痴人说梦。根本就办不到的。
一种，其实，就是周武王废除了祭司。祭司当中，可能有一个分化。有人逐步走向巫术。当然可能和其它方面相结合，产生了巫术。
一种，单纯的，不是古代的风俗，图腾，是后来发展出来的巫术也就是扁鹊见秦武王，或者扁鹊的几则治疗疾病的故事里，很多人相信巫术，驱魔驱邪，却治疗不好疾病的事情，案例。
那么《h帝内经》里的阴阳五行，可能并不是真正的阴阳五行，实际却是那些巫术、也就是借船出海，借尸还魂。打着医学专著的旗号，打着h帝的旗号，把那些见不得光，不正确的方法，错误的方法，巫术借尸还魂，展现在大众面前。
你看，我多扯几句。
比如，阴阳。是不是《h帝内经》里提到了阴阳，所以有人以讹传讹，就认为是阴阳是指男女？阴阳在疾病，或者身体，代表了什么？动脉？静脉？气血？至少扁鹊，并不探讨这些。
你看，我又要说：痛则不通，通则不痛。那不是h帝的理论，也不是岐伯的。那是扁鹊对疾病最基本的判断。可以这么说，这是整个《h帝内经》的中心思想，也是魂。也是中医学，最重点的重点。
用现代医学来说，那就是生命机能良好，不发炎，那就不会不适。有点炎症，症状，那身体就会不舒服。那可是医学，是很晚很晚才有的理论。
可是咱们中国，老祖宗，几千年前，春秋战国时期，就懂这个道理了。
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