你看，诸子百家，儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
其实，小说家，算不算？
不知道，但是有一点是肯定的。
那就是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家，纵横家、兵家、医家等这些家，或多或少都见过国公，甚至别的诸侯国国公。
小说家，只能见见自己的上司。我说他们连身份都没有，就是隐形的间谍，刺探才是。
那接着说医学有关的事情，其实，不光是医学，医家，其他的思想家们，都一样，本质上没有区别。
这就是几个方面。
第一，每一个大家，代表人物，家背后的人，s力等等，其实都非常清楚一个历史问题。那就是王，都是靠争夺来的。那就是商灭夏，周灭商。那周朝如此牛屁，结果被犬戎给灭了。自然就会有诸侯国出来一个，或者有某一个比较牛屁，比较有号召力，或者比较有忽悠能力的王，人出来，就如同当年的姬发那样。周之所以被灭，说明周已经后继无人了。
不看不知道，一看吓一跳。
百度词条：
古代部落名，猃狁，古代居住于于今陕、甘一带，都城位于今甘肃省静宁县威戎镇。到西周末期，由于周幽王废嫡立庶，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，结果周幽王被犬戎攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐被犬戎占领。曾经强盛一时的西周王朝覆灭。
秦国（公元前770年—公元前207年），是周朝时在中国西北地区建立的诸侯国。秦人早期与戎人杂居错处，远离中原。周王室东迁之后，秦人才逐步东进关中
为什么要特意提犬戎，又提秦国呢？
那正是先有犬戎灭周在先那么犬戎的队伍里是否有秦国的人？不知道。或者是不太可能吧？对吧？这个惊讶的表情包。但是反过来，秦国最后统一六国，灭周，是不是早有预兆呢？
因为早有先例，早有这个能力。
一家之言，一家之言。
第二，这就是为什么我前面说，儒家为什么最后不得宠，发展得不是特别好的原因。有两点。一点，就是在诸侯国公面前，或者文章里大谈的那可是王道后面要着重讲到的，跟道家老子的思想有关的东西，治理国家的道理。那周朝明着可还有呢。诸侯，毕竟都是臣子，国公不过是一个敬称。那天子也是会派密探下来的。那儒家，孔子等整天给这个国公，那个国公讲的可是天子，周朝才能做的事情，那就是治理国家，而不是治理诸侯国哦。那可是大逆不道的事情。也等于提前暴露了国公的野心。同时又是在以国公的老师的姿态叫国公做事。如果把儒家思想里国公的身份，国公的部分全部拿掉，只讲百姓要遵守礼仪，君子礼仪，臣子要顺从国公，那么或许儒家，孔子还能混得久一点。那就是，亲君子，远小人。女子与小人的论调，彻底激怒了国公。第二点，国公最需要什么？当然是迅速壮大，同时隐藏实力，那就是外交家，军事家，判断天下，周朝，诸侯国态s的人，哪怕是小说家这样的密探。所以，儒家，孔子，最后却不被重视了。
那么第三，今天继续说医学，医家，一个被历史错误解说的地方。那就是一个故事，经典故事，大家耳熟能详的故事，《扁鹊见蔡桓公》。
百度词条：
《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。
注意哦，韩非子，那可是法家，也就是现在来说法律学顶级专家的意思哦。那既然能写扁鹊见蔡桓公。肯定这个事情是真的，不是别人编造，捏造出来的。
还有扁鹊见秦武王的故事等等。
重点不在这里。
而是扁鹊并不是国公身边的官员。国公身边肯定也有类似的医官，看病的人吧？
那么说明，医术高明是肯定的。
但是却有另外一层，被历史给忽略的问题。
那就是医学，医术，在东周春秋，甚至战国之前，可能不太重视。这只能作为一个推断。都没有具体的可以考证的资料。
不过，另外一个至关重要的问题，就是医学，医术，不是说要讨好王，国公，而是服务于王，国公，对吗？
也就是最早，都没有民间的郎中，只有为王，国公治病的大夫，医家。
而即使有医家，那王，也是短命的。
或者因为王，其实并不看重医学，医家，不听从他们的建议，所以短命。那就是不按照医嘱，不按科学办事，必然最终出事了。过早嗝屁了。
那就说明春秋，诸子百家当中的医学足够能引起国公的注意力了，所以国公才要见他们了，对吧？
那表面上，就是一个看病，就是国公问大夫，郎中身体的事情。
但是却引发了别的事情，就是臣子的妒忌，猜忌、以为扁鹊这样的医家，什么都不懂，竟然能得到国公的信任，说了那么多的话，留了那么长的时间。
医家说病情需要那么长的时间吗？
当然不需要。
所以，除了病情以外，肯定要谈国家大事，还有臣子间的事情，对吧？
你看啊，引述百度：
秦越人（公元前407年-前310年），即扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，一说为勃海郡郑（今河北任丘）人，再一说为齐国卢邑（今山东长清）人。春秋战国时期名医，与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医，被称为华夏医祖。
扁鹊少时学医于长桑君，善于运用四诊：望闻问切，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病，精于内、外、妇、儿、五官等科，名闻天下。后在咸阳因遭秦太医李醯妒忌而被杀害。
长桑君战国时的神医，百度里并没有这个人的具体介绍。
重点在于扁鹊见秦武王之后，引起秦太医李醯妒忌而被杀害吧？
这是第一。
其二，百度词条扁鹊见秦武王的故事。
医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石，曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！”
这个故事，到底是谁写的？
不清楚。
但是正好可以说明另外一个问题，扁鹊名气虽然大，但是并不是国公们的太医，对吧？
是因为名气大，所以国公想见他。
第二，就是我说的，实际上看病，成了探讨国家大事。就是国公用病情，向扁鹊讨教国策。意思就是你会看病，会把脉，那么你给诸侯，天下把脉一下，看谁能当这个王当然原意是天下之事，会如何之类。
那么扁鹊傻乎乎上当了，真把天下当医学了，说了自己的想法，按照脉搏的理论说了一堆。
这对国公没什么，却无形之中得罪了那些q贵，比如太医，比如谋臣们。
所以，扁鹊的命运，其实跟儒家，孔子他们一样，不会有好的结果。
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其实，小说家，算不算？
不知道，但是有一点是肯定的。
那就是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家，纵横家、兵家、医家等这些家，或多或少都见过国公，甚至别的诸侯国国公。
小说家，只能见见自己的上司。我说他们连身份都没有，就是隐形的间谍，刺探才是。
那接着说医学有关的事情，其实，不光是医学，医家，其他的思想家们，都一样，本质上没有区别。
这就是几个方面。
第一，每一个大家，代表人物，家背后的人，s力等等，其实都非常清楚一个历史问题。那就是王，都是靠争夺来的。那就是商灭夏，周灭商。那周朝如此牛屁，结果被犬戎给灭了。自然就会有诸侯国出来一个，或者有某一个比较牛屁，比较有号召力，或者比较有忽悠能力的王，人出来，就如同当年的姬发那样。周之所以被灭，说明周已经后继无人了。
不看不知道，一看吓一跳。
百度词条：
古代部落名，猃狁，古代居住于于今陕、甘一带，都城位于今甘肃省静宁县威戎镇。到西周末期，由于周幽王废嫡立庶，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，结果周幽王被犬戎攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐被犬戎占领。曾经强盛一时的西周王朝覆灭。
秦国（公元前770年—公元前207年），是周朝时在中国西北地区建立的诸侯国。秦人早期与戎人杂居错处，远离中原。周王室东迁之后，秦人才逐步东进关中
为什么要特意提犬戎，又提秦国呢？
那正是先有犬戎灭周在先那么犬戎的队伍里是否有秦国的人？不知道。或者是不太可能吧？对吧？这个惊讶的表情包。但是反过来，秦国最后统一六国，灭周，是不是早有预兆呢？
因为早有先例，早有这个能力。
一家之言，一家之言。
第二，这就是为什么我前面说，儒家为什么最后不得宠，发展得不是特别好的原因。有两点。一点，就是在诸侯国公面前，或者文章里大谈的那可是王道后面要着重讲到的，跟道家老子的思想有关的东西，治理国家的道理。那周朝明着可还有呢。诸侯，毕竟都是臣子，国公不过是一个敬称。那天子也是会派密探下来的。那儒家，孔子等整天给这个国公，那个国公讲的可是天子，周朝才能做的事情，那就是治理国家，而不是治理诸侯国哦。那可是大逆不道的事情。也等于提前暴露了国公的野心。同时又是在以国公的老师的姿态叫国公做事。如果把儒家思想里国公的身份，国公的部分全部拿掉，只讲百姓要遵守礼仪，君子礼仪，臣子要顺从国公，那么或许儒家，孔子还能混得久一点。那就是，亲君子，远小人。女子与小人的论调，彻底激怒了国公。第二点，国公最需要什么？当然是迅速壮大，同时隐藏实力，那就是外交家，军事家，判断天下，周朝，诸侯国态s的人，哪怕是小说家这样的密探。所以，儒家，孔子，最后却不被重视了。
那么第三，今天继续说医学，医家，一个被历史错误解说的地方。那就是一个故事，经典故事，大家耳熟能详的故事，《扁鹊见蔡桓公》。
百度词条：
《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。
注意哦，韩非子，那可是法家，也就是现在来说法律学顶级专家的意思哦。那既然能写扁鹊见蔡桓公。肯定这个事情是真的，不是别人编造，捏造出来的。
还有扁鹊见秦武王的故事等等。
重点不在这里。
而是扁鹊并不是国公身边的官员。国公身边肯定也有类似的医官，看病的人吧？
那么说明，医术高明是肯定的。
但是却有另外一层，被历史给忽略的问题。
那就是医学，医术，在东周春秋，甚至战国之前，可能不太重视。这只能作为一个推断。都没有具体的可以考证的资料。
不过，另外一个至关重要的问题，就是医学，医术，不是说要讨好王，国公，而是服务于王，国公，对吗？
也就是最早，都没有民间的郎中，只有为王，国公治病的大夫，医家。
而即使有医家，那王，也是短命的。
或者因为王，其实并不看重医学，医家，不听从他们的建议，所以短命。那就是不按照医嘱，不按科学办事，必然最终出事了。过早嗝屁了。
那就说明春秋，诸子百家当中的医学足够能引起国公的注意力了，所以国公才要见他们了，对吧？
那表面上，就是一个看病，就是国公问大夫，郎中身体的事情。
但是却引发了别的事情，就是臣子的妒忌，猜忌、以为扁鹊这样的医家，什么都不懂，竟然能得到国公的信任，说了那么多的话，留了那么长的时间。
医家说病情需要那么长的时间吗？
当然不需要。
所以，除了病情以外，肯定要谈国家大事，还有臣子间的事情，对吧？
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秦越人（公元前407年-前310年），即扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，一说为勃海郡郑（今河北任丘）人，再一说为齐国卢邑（今山东长清）人。春秋战国时期名医，与华佗、张仲景、李时珍并称中国古代四大名医，被称为华夏医祖。
扁鹊少时学医于长桑君，善于运用四诊：望闻问切，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病，精于内、外、妇、儿、五官等科，名闻天下。后在咸阳因遭秦太医李醯妒忌而被杀害。
长桑君战国时的神医，百度里并没有这个人的具体介绍。
重点在于扁鹊见秦武王之后，引起秦太医李醯妒忌而被杀害吧？
这是第一。
其二，百度词条扁鹊见秦武王的故事。
医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石，曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！”
这个故事，到底是谁写的？
不清楚。
但是正好可以说明另外一个问题，扁鹊名气虽然大，但是并不是国公们的太医，对吧？
是因为名气大，所以国公想见他。
第二，就是我说的，实际上看病，成了探讨国家大事。就是国公用病情，向扁鹊讨教国策。意思就是你会看病，会把脉，那么你给诸侯，天下把脉一下，看谁能当这个王当然原意是天下之事，会如何之类。
那么扁鹊傻乎乎上当了，真把天下当医学了，说了自己的想法，按照脉搏的理论说了一堆。
这对国公没什么，却无形之中得罪了那些q贵，比如太医，比如谋臣们。
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