今天要说另外一个话题，看似无关的话题哦。
那就是诸子百家。
百度词条：
据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。
诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
特别指出：据班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。
先把小说家放一放。
不说其它，也不说今天重点要说的是医家。
儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家，有没有发现，从考古，历史来说，建筑，冶炼，铸造瓷器，陶器，表演方面等人才呢？
比如鲁班?似乎以前还提提，后来就不提了。
鲁班（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，字依智，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。
大约在公元前450年以后，他从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，说服楚王停止攻宋。
在秦时明月里，秦时明月公输仇成了帮助秦帝国的大坏蛋，专干坏事，制造厉害的杀人机器。这就有污蔑鲁班，公输班后人的嫌疑。
建筑，鲁班是代表人物。但是肯定还有其他人。他们却没有被列出来。从夏朝开始宫殿，城池，包括是否有帝陵？这些都是了不起的人，却被淹没了。
冶炼，可不光光是兵器，那酒杯，器皿洗脸盆，装饰品，青铜器等等。就得分为打铁和炼化两个部分。制造工艺品是一些人，打造兵器是一批人。那欧冶子，干将莫邪，还有比他们更早的人呢？他们不值得一提吗？
那么连鲁班，欧冶子，干将莫邪都能被遗忘，那表演歌舞，抚琴等等方面的人，更加是不值一提了。
那么我再反过来说这个小说家吧。
百度词条据班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。那就用现在的语言，就是学士，文豪等等，可以说是名人，或者有名吧？
但是重点是他们的历史作用到底在哪里？
第一，不能算是教育文化。
第二，比不上史官。
我告诉你们，他们的作用在哪里？就是编造神话故事，比如《山海经》，《h帝内经》等等。
但是，这还不是最主要的。
而是，为什么儒家、法家、道家。阴阳家。兵家，其实只有这几家最为出名，最为重要呢？当然这仅仅是个人观点。
其实，这就是那些国公们为了后来的争霸，战争，成为周王那样的王在做准备所必须了解的东西。
但是顺便扯出来一些。
那就是这些个国公有几点不够格的地方，也是最终失败，由秦国统一了呢？
第一，最重要。他们过于依赖军事，兵家。因为他们知道点历史，周朝就是被犬荣所灭，周朝也是通过牧野之战打败了商朝。所以，军事是重中之重。
第二，非常重要的一个点。他们没有王的资格。因为，从三皇五帝开始，到夏朝，到商朝，到周朝，王，永远都是围绕着王，围绕着王的意志。也就是从来就没有王可以无为而治，什么都是大臣提出来。那都是不了解历史，胡说历史。中国王朝的历史，从来都是像h帝那样的霸气。从一开始就是王提出思想，王主张什么，下面就得服从什么。而这点到了西周灭亡，彻底改变了。变成了臣子，下面的人出来提出思想了。而这点后来还要详细说，这其中有好的一面，也有弊端。过于听信下面的人，即使尝到了一些甜头，最后一个个都失败了。那就是缺乏主见和自己对大局的判断。所以怪谁？只能怨他们自己无能，所以，没有像秦始皇那样。
所以，我要特别指出一个历史误会，不是焚书坑儒，不是孟姜女哭倒长城，更加不是地宫的事情。地宫的事情，下面说。
而是非常关键的一个历史事件：荆轲刺秦。
把秦始皇，嬴z塑造成了暴君。把燕国，太子丹等等六国都是反抗秦朝暴z的。
春秋五霸：
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公—《史记索隐》
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、郑庄公—《辞通》
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、越王勾践—《四子讲德论》
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾—《白虎通·号篇》
齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、吴王夫差—《汉书注·诸侯王表》
秦昭襄王四十八年正月（宋忠并称系该月旦日；另，历法转换尚有争议），嬴z出生在当时赵国的邯郸廓城（在今城内中街以东，丛台西南的朱家巷一带）。当时的秦国王孙异人（秦庄襄王）之子。异人是安国君之子，母子均不受安国君的宠爱，加上安国君有子二十多人，异人于是被送往赵国邯郸作为质子。其时秦、赵两国关系恶化，不时发生战争，异人倍受冷遇。他缺少出行的车马和日用的财物，生活困窘，十分失意。卫国商人吕不韦在邯郸做生意，知道了异人的情况，认为他“奇货可居”，于是用重金见到安国君的宠妃华阳夫人，异人认其为母，改名子楚。子楚见到的吕不韦的姬妾赵姬，临幸之后生下了嬴z。
看到没有，历史本身，诸侯，国公们就是在争夺帝王。
其次，嬴z和他老子还做过赵国的质子人质的意思。
荆轲刺秦，本身，就是什么呢？说出来，不入流的做法。本来可以发动战争，正大光明和秦对抗。刺杀？剑？这种不是大义。所以韩非子就有非常著名的五蠹之说，就说这种剑，江湖侠，带剑的人就应该被废除。
重点是太子丹这么做，不是为了正义，公理，而是私心，那就是想燕国也能陈雄而已。
齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践—《荀子·王霸》[7]
齐桓公、晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公—《鲒崎亭集外编》[5]
齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践—《墨子·所染
那就是诸子百家。
百度词条：
据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。
诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
特别指出：据班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。
先把小说家放一放。
不说其它，也不说今天重点要说的是医家。
儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家，有没有发现，从考古，历史来说，建筑，冶炼，铸造瓷器，陶器，表演方面等人才呢？
比如鲁班?似乎以前还提提，后来就不提了。
鲁班（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，字依智，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。
大约在公元前450年以后，他从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，说服楚王停止攻宋。
在秦时明月里，秦时明月公输仇成了帮助秦帝国的大坏蛋，专干坏事，制造厉害的杀人机器。这就有污蔑鲁班，公输班后人的嫌疑。
建筑，鲁班是代表人物。但是肯定还有其他人。他们却没有被列出来。从夏朝开始宫殿，城池，包括是否有帝陵？这些都是了不起的人，却被淹没了。
冶炼，可不光光是兵器，那酒杯，器皿洗脸盆，装饰品，青铜器等等。就得分为打铁和炼化两个部分。制造工艺品是一些人，打造兵器是一批人。那欧冶子，干将莫邪，还有比他们更早的人呢？他们不值得一提吗？
那么连鲁班，欧冶子，干将莫邪都能被遗忘，那表演歌舞，抚琴等等方面的人，更加是不值一提了。
那么我再反过来说这个小说家吧。
百度词条据班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。那就用现在的语言，就是学士，文豪等等，可以说是名人，或者有名吧？
但是重点是他们的历史作用到底在哪里？
第一，不能算是教育文化。
第二，比不上史官。
我告诉你们，他们的作用在哪里？就是编造神话故事，比如《山海经》，《h帝内经》等等。
但是，这还不是最主要的。
而是，为什么儒家、法家、道家。阴阳家。兵家，其实只有这几家最为出名，最为重要呢？当然这仅仅是个人观点。
其实，这就是那些国公们为了后来的争霸，战争，成为周王那样的王在做准备所必须了解的东西。
但是顺便扯出来一些。
那就是这些个国公有几点不够格的地方，也是最终失败，由秦国统一了呢？
第一，最重要。他们过于依赖军事，兵家。因为他们知道点历史，周朝就是被犬荣所灭，周朝也是通过牧野之战打败了商朝。所以，军事是重中之重。
第二，非常重要的一个点。他们没有王的资格。因为，从三皇五帝开始，到夏朝，到商朝，到周朝，王，永远都是围绕着王，围绕着王的意志。也就是从来就没有王可以无为而治，什么都是大臣提出来。那都是不了解历史，胡说历史。中国王朝的历史，从来都是像h帝那样的霸气。从一开始就是王提出思想，王主张什么，下面就得服从什么。而这点到了西周灭亡，彻底改变了。变成了臣子，下面的人出来提出思想了。而这点后来还要详细说，这其中有好的一面，也有弊端。过于听信下面的人，即使尝到了一些甜头，最后一个个都失败了。那就是缺乏主见和自己对大局的判断。所以怪谁？只能怨他们自己无能，所以，没有像秦始皇那样。
所以，我要特别指出一个历史误会，不是焚书坑儒，不是孟姜女哭倒长城，更加不是地宫的事情。地宫的事情，下面说。
而是非常关键的一个历史事件：荆轲刺秦。
把秦始皇，嬴z塑造成了暴君。把燕国，太子丹等等六国都是反抗秦朝暴z的。
春秋五霸：
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公—《史记索隐》
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、郑庄公—《辞通》
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、越王勾践—《四子讲德论》
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾—《白虎通·号篇》
齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、吴王夫差—《汉书注·诸侯王表》
秦昭襄王四十八年正月（宋忠并称系该月旦日；另，历法转换尚有争议），嬴z出生在当时赵国的邯郸廓城（在今城内中街以东，丛台西南的朱家巷一带）。当时的秦国王孙异人（秦庄襄王）之子。异人是安国君之子，母子均不受安国君的宠爱，加上安国君有子二十多人，异人于是被送往赵国邯郸作为质子。其时秦、赵两国关系恶化，不时发生战争，异人倍受冷遇。他缺少出行的车马和日用的财物，生活困窘，十分失意。卫国商人吕不韦在邯郸做生意，知道了异人的情况，认为他“奇货可居”，于是用重金见到安国君的宠妃华阳夫人，异人认其为母，改名子楚。子楚见到的吕不韦的姬妾赵姬，临幸之后生下了嬴z。
看到没有，历史本身，诸侯，国公们就是在争夺帝王。
其次，嬴z和他老子还做过赵国的质子人质的意思。
荆轲刺秦，本身，就是什么呢？说出来，不入流的做法。本来可以发动战争，正大光明和秦对抗。刺杀？剑？这种不是大义。所以韩非子就有非常著名的五蠹之说，就说这种剑，江湖侠，带剑的人就应该被废除。
重点是太子丹这么做，不是为了正义，公理，而是私心，那就是想燕国也能陈雄而已。
齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践—《荀子·王霸》[7]
齐桓公、晋文公、晋襄公、晋景公、晋悼公—《鲒崎亭集外编》[5]
齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践—《墨子·所染