第六百二十九章 水有多深？【六百九十三】-女主天生神力的小说
第六百二十九章 水有多深？【六百九十三】-女主天生神力的小说-神骨鬼牌-笔趣阁
神骨鬼牌
作者：阁楼里的念经猫
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有关周武王，周朝的文化，其实有几大误区。
第一误区，就是以《封神榜》里的故事，当成了真实历史。既相信了商朝，商纣王无道，残暴，残害忠良，所以文王，武王伐注意，帝王出兵叫征。下面的诸侯，臣子，农民起义反抗帝王叫伐。这也是文化纣，灭商。
百度词条：
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。
商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。盘庚死后，王位由其弟小辛继立。小辛死后，传弟小乙。小乙死后，继立的是自己的儿子武丁。在武丁统治的五十几年间，是商王朝最为强盛的时期。商朝的末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。
王朝灭亡
洛阳偃师商城遗址
武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯起来反叛。
面对这种情况，商王帝辛（纣）少年英勇，派部下向东征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的s力延伸到了东海和长江流域，但是其连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机。
在周武王时，周起兵攻商，商王帝辛（纣）仓促间只能以奴隶为军抵御周人，结果，商王的军队毫无斗志，“前徒倒戈”，牧野一战，“血流浮杵”，国内商军尽墨，帝辛逃到鹿台自焚而死。商王朝就此灭亡，周王朝建立。
请注意这些地方：连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机
所以，其实所有王朝从兴盛到灭亡，虽然过程可能不太一样，但是最后都可以总结为内忧外患，矛盾激化，国力空虚，军心涣散等等。
第二误区，以为姜子牙是道教弟子，是道教派下来辅佐周家的。那就是胡扯。姜子牙辅佐周家武王是真。那个时候，或者三皇五帝，就没有修仙者，修道者。
第三误区，纣王得罪女娲，所以女娲发怒要灭商。那是《封神榜》小说，故事。同时，也是周朝建立后污蔑商朝纣王的结果。
第四误区，以为周武王创造了神，神文化，就是信神。
第五误区，先引述一段百度：
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
为什么要引述《周易》首先一个点，很重要，如果是周文王所创，那就应该考证为是他。为什么是相传？再有，注意到没有，又一个相传，是孔子赞易。把孔子抬出来，说孔子都说易经了不起，你们谁不认同？谁不服？那么孔子真说了易经好吗？既然孔子认同易经，为什么孔子一生只推崇儒学，君子之道，而从来不跟弟子们说周易？
还有，春秋诸子百家当中是有卜卦，占卜等学说的。
先不说《周易》到底说了什么，有很多人认为，看了周易，就是周武王能成大事，就是因为掌握了星象，天象，天机，所以打败了商纣王，建立了周朝。
我说，《周易》本来就是来历不明的书。是否诸子百家时期，还是真的是周文王所创？
如果是周家的东西，怎么可能会流落到民间来？
那不是扯淡吗？
难道是犬荣灭周，不抢金银等贵重物品，去拿走《周易》，然后几次易手？
当然不可能。
这正是我要着重说的，文化，本身，首先是帝王文化，是帝王统治下的文化。
本来，就不可能有各地诸侯，还有诸子百家的事情。
这说明了西周灭亡后，东周看似存在，实际已经没落了。
各地诸侯，奴隶主们根本就不尿周朝了，更加不会听命于周朝了。
所以，才有了各地放肆的这个公，那个公，鲁国公，秦襄公等等，也才有了诸子百家。因为诸子百家能存在，就是要服从，讨好这些公的。就是要为这些公将来称帝做准备。
而且也从另外一个方面，就是后朝代也一样，汉朝，汉献帝还没死，嗝屁呢，刘备称帝了，孙q称帝了一样。
第一误区，就是以《封神榜》里的故事，当成了真实历史。既相信了商朝，商纣王无道，残暴，残害忠良，所以文王，武王伐注意，帝王出兵叫征。下面的诸侯，臣子，农民起义反抗帝王叫伐。这也是文化纣，灭商。
百度词条：
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。
商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。盘庚死后，王位由其弟小辛继立。小辛死后，传弟小乙。小乙死后，继立的是自己的儿子武丁。在武丁统治的五十几年间，是商王朝最为强盛的时期。商朝的末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。
王朝灭亡
洛阳偃师商城遗址
武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯起来反叛。
面对这种情况，商王帝辛（纣）少年英勇，派部下向东征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的s力延伸到了东海和长江流域，但是其连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机。
在周武王时，周起兵攻商，商王帝辛（纣）仓促间只能以奴隶为军抵御周人，结果，商王的军队毫无斗志，“前徒倒戈”，牧野一战，“血流浮杵”，国内商军尽墨，帝辛逃到鹿台自焚而死。商王朝就此灭亡，周王朝建立。
请注意这些地方：连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机
所以，其实所有王朝从兴盛到灭亡，虽然过程可能不太一样，但是最后都可以总结为内忧外患，矛盾激化，国力空虚，军心涣散等等。
第二误区，以为姜子牙是道教弟子，是道教派下来辅佐周家的。那就是胡扯。姜子牙辅佐周家武王是真。那个时候，或者三皇五帝，就没有修仙者，修道者。
第三误区，纣王得罪女娲，所以女娲发怒要灭商。那是《封神榜》小说，故事。同时，也是周朝建立后污蔑商朝纣王的结果。
第四误区，以为周武王创造了神，神文化，就是信神。
第五误区，先引述一段百度：
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
为什么要引述《周易》首先一个点，很重要，如果是周文王所创，那就应该考证为是他。为什么是相传？再有，注意到没有，又一个相传，是孔子赞易。把孔子抬出来，说孔子都说易经了不起，你们谁不认同？谁不服？那么孔子真说了易经好吗？既然孔子认同易经，为什么孔子一生只推崇儒学，君子之道，而从来不跟弟子们说周易？
还有，春秋诸子百家当中是有卜卦，占卜等学说的。
先不说《周易》到底说了什么，有很多人认为，看了周易，就是周武王能成大事，就是因为掌握了星象，天象，天机，所以打败了商纣王，建立了周朝。
我说，《周易》本来就是来历不明的书。是否诸子百家时期，还是真的是周文王所创？
如果是周家的东西，怎么可能会流落到民间来？
那不是扯淡吗？
难道是犬荣灭周，不抢金银等贵重物品，去拿走《周易》，然后几次易手？
当然不可能。
这正是我要着重说的，文化，本身，首先是帝王文化，是帝王统治下的文化。
本来，就不可能有各地诸侯，还有诸子百家的事情。
这说明了西周灭亡后，东周看似存在，实际已经没落了。
各地诸侯，奴隶主们根本就不尿周朝了，更加不会听命于周朝了。
所以，才有了各地放肆的这个公，那个公，鲁国公，秦襄公等等，也才有了诸子百家。因为诸子百家能存在，就是要服从，讨好这些公的。就是要为这些公将来称帝做准备。
而且也从另外一个方面，就是后朝代也一样，汉朝，汉献帝还没死，嗝屁呢，刘备称帝了，孙q称帝了一样。