第五百九十五章 水有多深？【六百五十九】-主角被抽取骨头的小说
第五百九十五章 水有多深？【六百五十九】-主角被抽取骨头的小说-神骨鬼牌-笔趣阁
神骨鬼牌
作者：阁楼里的念经猫
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() 有关鬼神，我还要说另外一个问题。
前面已经说过无数次，鬼神，首先是中华文化、是历史，是文化。不能简单地列入迷信。其实说迷信，是因为误解了把某些现象，看不到的说成了鬼，然后一刀切，认为鬼神就是迷信。
这一点，很重要。
这个文化。是历史传统。而且是跟帝王有关的传统。这个鬼神，最早跟普通人是没有关系的。就是跟帝王有关的文化，同时，是跟先人，死亡有关的，包括陵寝等等。
所以，这点，应该被记下来，而不是排斥，抵触。
第二，这是文化发生的重大变革。也就是从对自然的崇拜，敬畏，害怕转向对人类先祖的神化。或者说是两者的有机结合。
这点，要被记住，不是最早的祭司，不是道家思想，不是道教的功劳，恰恰是帝王，周武王。
所以我说周武王虽然虚构了人类神，一是借助了商朝的文化含陵寝文化，祭司文化，二是，如果你只看到了把先祖说成了神。也是周武王创造了神这个字词，并赋予了生命，形象，有血有肉，有思想，有灵魂，跟活着的人一样。这也为后人道的思想，以及道教奠定了基础。三是，周武王造神，不能只看到造神，还应该看到，虽然成了神话，但是另外一点，恰恰又是东周列国诸子百家人物传记，评价。史官等等。最重要的，恰恰是司马迁那样对历史的巨大贡献。而且，我还要说不能只看到这些，更为重要的是这些本身恰恰又是近现代历史，大事年表的早期探索，具有重大的历史意义，现实意义。
这点，同样，非常重要。
第三，正是把人类先祖说成是神，才加重了对他们的纪念。所以鬼神文化一个重点是纪念。纪念也是历史，也是文化。
那么我要说的另外一个问题是什么呢？
鬼神，曾经也是人。
也许，你会说我疯了，或者撒谎？
但是我要告诉你，除了宗教神，除了虚构出来的神，绝大部分的中国的神，比如三皇五帝等等，那曾经都是真人，活着的人。
这就是我要说的重点，也是非常非常非常重要的重点。
就好像，一个最重要的知识点，历史点。我们现在的这些人，活着的人，无论年纪多大，无论年纪多小，对吧？我们相信历史吗？我们相信历史教科书吗？
虽然我们所有人，包括编写历史书，历史教科书的人，没有人，没有一个人经历过上下五千年，对吧？
我不能那样说。
那样说，真成了宣扬迷信了。
但是，我们，应该说绝大部分，不管是真信，还是被迫信吧。基本都是相信教科书，历史书的，对吧？
那么历史书，教科书上的人物，历史人物，是不是都曾经真实存在的，对吧？都曾经是活着的人，对吧？
但是，对于我们现在的人，活着的人来说，他们，她们都死了没有任何贬低的意思，或者用逝去了，一个中性词语，适用于任何历史人物，无论好坏，对吧？
这点，没有人会反对吧？
那么，就以三皇五帝为例，是不是真实存在的曾经的人，虽然是帝王，但是曾经是活着的人，死后，在西周，由于周武王搜说是创举，是前无古人后无来者的创举，把人类先祖说成了神，这些人，帝王成了神而被人记住。
所以，神，不是迷信。至少最早的文化，最早的思想，内容等等，不是迷信。说是迷信的人，其实自己不懂这个历史文化和传承。
鬼，同样是文化，我前面已经引述过了百度词条，这里就不再赘述了。就是诸子百家有人对鬼的注解，
而鬼文化，实际要比神文化更加复杂。
也就是神文化，简单来说就是一种神话，无论是最早的造神，相应的神话，到道的思想，再到道教，再到道教文化和中国其它文化，民间信仰等等的结合。
其实有一点，自始至终就没有变过。
那就是神话。
敬畏，害怕，不敢违逆，强调统治只有一小部分是说反抗，多见于民间小说。主流文化，主流思想，都是敬畏，害怕，不敢违逆，服从统治。
而这点，我前面也说过，神文化也好，宗教也好，最后必然要倒向帝王，帝王统治，必然要服从帝王的意志。
要是不倒向帝王，帝王统治，根本不可能流传下来，甚至根本不可能流传到今天，早就湮灭在历史，帝王统治当中了。
所以，帝王统治，强调正统，王治，王土，服从。而神文化，宗教道教文化，神文化，同样强调的是正统，神治，服从。
所以帝王统治，强调正统，王治，王土，服从，或者宗教道教文化，神文化，同样强调的是正统，神治，服从。这点上，你有没有看出来《封神榜》？《西游记》？孰优孰劣？
即使《封神榜》先出来，先问世，虽然提到了封神，又用错了对象，成了神封神，而不是人间帝王封神。而且重点是思路不清，封神？不如说灭商更为准确吧？灭商就灭商呗，纣王无道，纣王得罪了女娲娘娘，对吧？所以女娲娘娘动怒，灭了商朝。这思路很正确。但是跑出来了，是穿越？汉朝的道教穿越到了商朝？三皇五帝女娲早于鸿钧老祖，早于道家思想，那么凭什么鸿钧老祖敢让小字辈的姜子牙封神？灭商跟封神，完全逻辑混l的一件事。
而相反，《西游记》提到了天庭，提到了帝王式统治玉皇大帝，王母，三清，道教，佛教，民间神话人物等等，虽然我说《西游记》是不伦不类的大杂烩，虽然是帮真实历史人物玄奘违反大唐法律，违抗李世民，私自李唐，是洗白。
但是重点在于，帝王式神仙体系，符合帝王统治的需求。而且把道教，佛教，民间信仰，人间帝王，风土人情，文化等等大融合，所以成为四大名著之一，不无道理。
但是重点还不在这里，而是为什么会有人把鬼神说车是迷信？
真正的根源在哪里？
其实，你，可能不知道。
第一，借着所谓的科学，死了，就是没了，不可能再出现。理论正确，实际错误。下面细说。
第二，很重要。那其实，就是，一种封建传统的坏影响，不知不觉就应用了。什么呢？人走茶凉，世态炎凉的心态。就是人都死了，就是没了。什么鬼啊，神的呢？就好像他们，她们只是一个符号而已。
但是，就好像被记住，哪怕是辱骂，痛恨，只要有人记住了，只要被人传说着的一天，他们，她们，就好像活着一样。
这就是鬼神，尤其多数是曾经，真实存在的，活生生的人。
就好像亲人，认识的人，好人，坏人。
所以，鬼神，也是纪念。或者记住，或者痛恨。
前面已经说过无数次，鬼神，首先是中华文化、是历史，是文化。不能简单地列入迷信。其实说迷信，是因为误解了把某些现象，看不到的说成了鬼，然后一刀切，认为鬼神就是迷信。
这一点，很重要。
这个文化。是历史传统。而且是跟帝王有关的传统。这个鬼神，最早跟普通人是没有关系的。就是跟帝王有关的文化，同时，是跟先人，死亡有关的，包括陵寝等等。
所以，这点，应该被记下来，而不是排斥，抵触。
第二，这是文化发生的重大变革。也就是从对自然的崇拜，敬畏，害怕转向对人类先祖的神化。或者说是两者的有机结合。
这点，要被记住，不是最早的祭司，不是道家思想，不是道教的功劳，恰恰是帝王，周武王。
所以我说周武王虽然虚构了人类神，一是借助了商朝的文化含陵寝文化，祭司文化，二是，如果你只看到了把先祖说成了神。也是周武王创造了神这个字词，并赋予了生命，形象，有血有肉，有思想，有灵魂，跟活着的人一样。这也为后人道的思想，以及道教奠定了基础。三是，周武王造神，不能只看到造神，还应该看到，虽然成了神话，但是另外一点，恰恰又是东周列国诸子百家人物传记，评价。史官等等。最重要的，恰恰是司马迁那样对历史的巨大贡献。而且，我还要说不能只看到这些，更为重要的是这些本身恰恰又是近现代历史，大事年表的早期探索，具有重大的历史意义，现实意义。
这点，同样，非常重要。
第三，正是把人类先祖说成是神，才加重了对他们的纪念。所以鬼神文化一个重点是纪念。纪念也是历史，也是文化。
那么我要说的另外一个问题是什么呢？
鬼神，曾经也是人。
也许，你会说我疯了，或者撒谎？
但是我要告诉你，除了宗教神，除了虚构出来的神，绝大部分的中国的神，比如三皇五帝等等，那曾经都是真人，活着的人。
这就是我要说的重点，也是非常非常非常重要的重点。
就好像，一个最重要的知识点，历史点。我们现在的这些人，活着的人，无论年纪多大，无论年纪多小，对吧？我们相信历史吗？我们相信历史教科书吗？
虽然我们所有人，包括编写历史书，历史教科书的人，没有人，没有一个人经历过上下五千年，对吧？
我不能那样说。
那样说，真成了宣扬迷信了。
但是，我们，应该说绝大部分，不管是真信，还是被迫信吧。基本都是相信教科书，历史书的，对吧？
那么历史书，教科书上的人物，历史人物，是不是都曾经真实存在的，对吧？都曾经是活着的人，对吧？
但是，对于我们现在的人，活着的人来说，他们，她们都死了没有任何贬低的意思，或者用逝去了，一个中性词语，适用于任何历史人物，无论好坏，对吧？
这点，没有人会反对吧？
那么，就以三皇五帝为例，是不是真实存在的曾经的人，虽然是帝王，但是曾经是活着的人，死后，在西周，由于周武王搜说是创举，是前无古人后无来者的创举，把人类先祖说成了神，这些人，帝王成了神而被人记住。
所以，神，不是迷信。至少最早的文化，最早的思想，内容等等，不是迷信。说是迷信的人，其实自己不懂这个历史文化和传承。
鬼，同样是文化，我前面已经引述过了百度词条，这里就不再赘述了。就是诸子百家有人对鬼的注解，
而鬼文化，实际要比神文化更加复杂。
也就是神文化，简单来说就是一种神话，无论是最早的造神，相应的神话，到道的思想，再到道教，再到道教文化和中国其它文化，民间信仰等等的结合。
其实有一点，自始至终就没有变过。
那就是神话。
敬畏，害怕，不敢违逆，强调统治只有一小部分是说反抗，多见于民间小说。主流文化，主流思想，都是敬畏，害怕，不敢违逆，服从统治。
而这点，我前面也说过，神文化也好，宗教也好，最后必然要倒向帝王，帝王统治，必然要服从帝王的意志。
要是不倒向帝王，帝王统治，根本不可能流传下来，甚至根本不可能流传到今天，早就湮灭在历史，帝王统治当中了。
所以，帝王统治，强调正统，王治，王土，服从。而神文化，宗教道教文化，神文化，同样强调的是正统，神治，服从。
所以帝王统治，强调正统，王治，王土，服从，或者宗教道教文化，神文化，同样强调的是正统，神治，服从。这点上，你有没有看出来《封神榜》？《西游记》？孰优孰劣？
即使《封神榜》先出来，先问世，虽然提到了封神，又用错了对象，成了神封神，而不是人间帝王封神。而且重点是思路不清，封神？不如说灭商更为准确吧？灭商就灭商呗，纣王无道，纣王得罪了女娲娘娘，对吧？所以女娲娘娘动怒，灭了商朝。这思路很正确。但是跑出来了，是穿越？汉朝的道教穿越到了商朝？三皇五帝女娲早于鸿钧老祖，早于道家思想，那么凭什么鸿钧老祖敢让小字辈的姜子牙封神？灭商跟封神，完全逻辑混l的一件事。
而相反，《西游记》提到了天庭，提到了帝王式统治玉皇大帝，王母，三清，道教，佛教，民间神话人物等等，虽然我说《西游记》是不伦不类的大杂烩，虽然是帮真实历史人物玄奘违反大唐法律，违抗李世民，私自李唐，是洗白。
但是重点在于，帝王式神仙体系，符合帝王统治的需求。而且把道教，佛教，民间信仰，人间帝王，风土人情，文化等等大融合，所以成为四大名著之一，不无道理。
但是重点还不在这里，而是为什么会有人把鬼神说车是迷信？
真正的根源在哪里？
其实，你，可能不知道。
第一，借着所谓的科学，死了，就是没了，不可能再出现。理论正确，实际错误。下面细说。
第二，很重要。那其实，就是，一种封建传统的坏影响，不知不觉就应用了。什么呢？人走茶凉，世态炎凉的心态。就是人都死了，就是没了。什么鬼啊，神的呢？就好像他们，她们只是一个符号而已。
但是，就好像被记住，哪怕是辱骂，痛恨，只要有人记住了，只要被人传说着的一天，他们，她们，就好像活着一样。
这就是鬼神，尤其多数是曾经，真实存在的，活生生的人。
就好像亲人，认识的人，好人，坏人。
所以，鬼神，也是纪念。或者记住，或者痛恨。