第五百八十七章 水有多深？【六百五十一】-天生至尊骨被别人夺走是什么小说?
第五百八十七章 水有多深？【六百五十一】-天生至尊骨被别人夺走是什么小说?-神骨鬼牌-笔趣阁
神骨鬼牌
作者：阁楼里的念经猫
投票推荐 加入书签 留言反馈
先说一下，虽然我说周武王造神，虽然我说他吹牛，虽然我说他把商朝的文化改良一下就成了西周的文化了。
但是，西周其实为后朝代都奠定了基础，无论是国家体系朝廷官员管理体系，军队体系，还是礼仪，文化含宗教等等都具有重要的历史意义，不可否定。
顺便提一下，如果没有周武王造神，把人类先祖说成是神，那么就不可能有老子那样道的思想家，更加不可能出现道教。
因为道思想，或者道教，重点不是神，而是人物神。没有周武王的可以说是创举，把人类先祖说成是神，那道就不可能，道教更加不可能。因为如果一直还是祭司的地位最高，自然为神，谁敢反对祭司，谁敢质疑祭司的话？对吧？
毕竟历史，真实的历史，西周以前，人类祖先死去是一回事，西周认为的神，在西周之前是自然、而不是人重要的事情说三百遍，而不是三遍。
所以如果没有周武王的造人神的话，人死了，就只能是鬼，成不了神。那人还怎么上去当神呢，对吧？
所以无论是老子，还是道教，其实宗教之神，应该把周武王列为第一大神或者重要的神。没有周武王，一切都只能是扯淡。也没有王出来对抗祭司、
在西周之前，祭司的地位不亚于王。到了西周，王是第一位，祭司不是第二位，只是一个官职了。
所以周武王造神在先，贬低祭司在后，所以后面才有可能出现老子的道。自然是神，人怎么可能修成什么，对吧？所以周武王的扯淡也好，变通也好，改革也好当然又要说，反复说，这都是为了周朝的统治，而不是宣扬神。这是区别于宗教的重要点。如果没有周武王，没有周武王把祭司的地位降低，没有把人类先祖说成是神的话，一切都没有可能。
正因为周武王是王，当时来说，可以说，当然绝对不是像h帝那样的得人心，但是至少，周武王分配土地，收买人心，笼络人心绝对不会差即使我没有证据可以考证。
如果周武王像后来的西楚霸王那样的话，那么周朝很快就完蛋。
所以我的结论就是周武王很懂帝王之术，帝王之道。虽然，其实很虚伪，很无耻，在对待商朝的历史问题上，污蔑了商朝，造成了历史冤案可以说。我前面说，历史是有证据的，就是周朝很多王做的事情，商朝，甚至夏朝都有做。比如殉葬、所以把大禹说成是圣人，说什么禅让是原始的民主，都是毫无根据的扯淡，是美化历史，是捏造历史。
但是这个点，又不能完全用现代人的观点，立场去要求五千年前的帝王，王，当时的人要和现在的标准一致，那是不可能的。这也是需要指出来的。
所以回到正题。
周武王当时是得到很多其他s力，地方诸侯的支持，拥护的。
所以，当然主要是指周武王贬低祭司的地位这件事，很多人没有跳出来反对。
所以，贬低了祭司，再人为造神，造人神，在编造一些传说就顺理成章了。
所以，后面才有了老子的道，，所以汉朝才能有道教。
所以，历史，有关自然，人神人类先祖，宗教，宗教神，民间传说，民间信仰等等才是中国的神文化的全部。是一个复杂文化，融合，抵触，冲突，矛盾，融合的进程。
当然，这当中有一个最重要的环节，那就是历代帝王祭祖封神大典这个传统。注意哦，这个是神文化当中很重要的一个环节，也是等于官方的一个认可当时。
所以，你看寺庙，道观能保存到现在的，基本都是得到当时官方认可的。
而某些只能是地方信仰，民间信仰，比如蛇神，花神，h大仙不是道教h大仙，狐仙，柳仙蛇仙等等都是得不到官府认可的。或者某些不入流的民间信仰。
所以中国众多的神文化，又要以帝王封神，官方认可的为主，因为这是主流神文化思想。
这里再次强调，这是文化，不是迷信，主要是用于纪念，纪念我们祖先曾经的历史虽然是编造过，，加工过的文化，历史。不过，另外一个重要点，不同于某些文化，或者虚构，主流神文化里的人物形象，大多数是有历史原型的。又以人物形象为神的为主。
也就是我前面说过的帝王神为主。
比如三皇五帝。
因为鬼神文化，我首先说是文化，其次鬼神，不是我们现在认知的鬼神。古代的鬼神是文化，是纪念，是信仰。现在的鬼神实际是现象，被错误地定位为迷信思想。
正如一个很重要的问题，西周周武王造神，鬼这个词语百度里有，见于商朝。但是鬼是一种人形怪物。而我说那就是暗指对抗商朝的叛逆者，奴隶，是一种统治和压迫的产物。
就好像我们被灌输了迷魂汤，迷信思想那样，就是一般都都认为人死了，如果再次见到，那就是鬼或者死了，就是鬼。当然排除宗教信仰，认为死了能成神的。
大多数普通人的内心想法都是人死了，就成了鬼当然，可能和《西游记》，《聊斋》等小说有关。
不过，一种奇怪的现象就是自己的亲人死了，谁也不愿意死者是鬼，对吧？但是别人家死了，那就是鬼，对吧？
所以，对待鬼的态度，是一种畸形，扭曲，矛盾的态度。
就好像所有的王，没有一个愿意自己的亲人，爱人死了会是鬼，但是前朝的，别人家的死了，或许就是鬼，是一个道理。
而我强调，鬼，在古代，就是一种扭曲，压迫文化。
历史的发展，最后导致了鬼真成了鬼的文化，一种人为造神一样的造鬼文化。而这种到了现在，实际就是一种现象。一种很多人相信科学，却把现象说成是迷信的现象、
当然更主要的是对死亡的恐惧，在历史的长河里人为造鬼，已经让我们，过去的人们形成了记忆式恐惧。那就是鬼文化，包括地府的存在。
正是我要说的另外一点，鬼，或者鬼现象是常见的。
为什么？
就是因为死亡，疾病是常见的，所以鬼才是常见。因为人都拒绝死亡，害怕，恐惧死亡，一种记忆式人死了，会成鬼的恐惧、那就是鬼文化。
而神，恰恰是人们希望的，同样是死亡，却被说成了成神，成仙，长生不老，灵异，神异。而且同样是现象，但是却很少能见到的现象，那就是同样被说成迷信的神。
但是，西周其实为后朝代都奠定了基础，无论是国家体系朝廷官员管理体系，军队体系，还是礼仪，文化含宗教等等都具有重要的历史意义，不可否定。
顺便提一下，如果没有周武王造神，把人类先祖说成是神，那么就不可能有老子那样道的思想家，更加不可能出现道教。
因为道思想，或者道教，重点不是神，而是人物神。没有周武王的可以说是创举，把人类先祖说成是神，那道就不可能，道教更加不可能。因为如果一直还是祭司的地位最高，自然为神，谁敢反对祭司，谁敢质疑祭司的话？对吧？
毕竟历史，真实的历史，西周以前，人类祖先死去是一回事，西周认为的神，在西周之前是自然、而不是人重要的事情说三百遍，而不是三遍。
所以如果没有周武王的造人神的话，人死了，就只能是鬼，成不了神。那人还怎么上去当神呢，对吧？
所以无论是老子，还是道教，其实宗教之神，应该把周武王列为第一大神或者重要的神。没有周武王，一切都只能是扯淡。也没有王出来对抗祭司、
在西周之前，祭司的地位不亚于王。到了西周，王是第一位，祭司不是第二位，只是一个官职了。
所以周武王造神在先，贬低祭司在后，所以后面才有可能出现老子的道。自然是神，人怎么可能修成什么，对吧？所以周武王的扯淡也好，变通也好，改革也好当然又要说，反复说，这都是为了周朝的统治，而不是宣扬神。这是区别于宗教的重要点。如果没有周武王，没有周武王把祭司的地位降低，没有把人类先祖说成是神的话，一切都没有可能。
正因为周武王是王，当时来说，可以说，当然绝对不是像h帝那样的得人心，但是至少，周武王分配土地，收买人心，笼络人心绝对不会差即使我没有证据可以考证。
如果周武王像后来的西楚霸王那样的话，那么周朝很快就完蛋。
所以我的结论就是周武王很懂帝王之术，帝王之道。虽然，其实很虚伪，很无耻，在对待商朝的历史问题上，污蔑了商朝，造成了历史冤案可以说。我前面说，历史是有证据的，就是周朝很多王做的事情，商朝，甚至夏朝都有做。比如殉葬、所以把大禹说成是圣人，说什么禅让是原始的民主，都是毫无根据的扯淡，是美化历史，是捏造历史。
但是这个点，又不能完全用现代人的观点，立场去要求五千年前的帝王，王，当时的人要和现在的标准一致，那是不可能的。这也是需要指出来的。
所以回到正题。
周武王当时是得到很多其他s力，地方诸侯的支持，拥护的。
所以，当然主要是指周武王贬低祭司的地位这件事，很多人没有跳出来反对。
所以，贬低了祭司，再人为造神，造人神，在编造一些传说就顺理成章了。
所以，后面才有了老子的道，，所以汉朝才能有道教。
所以，历史，有关自然，人神人类先祖，宗教，宗教神，民间传说，民间信仰等等才是中国的神文化的全部。是一个复杂文化，融合，抵触，冲突，矛盾，融合的进程。
当然，这当中有一个最重要的环节，那就是历代帝王祭祖封神大典这个传统。注意哦，这个是神文化当中很重要的一个环节，也是等于官方的一个认可当时。
所以，你看寺庙，道观能保存到现在的，基本都是得到当时官方认可的。
而某些只能是地方信仰，民间信仰，比如蛇神，花神，h大仙不是道教h大仙，狐仙，柳仙蛇仙等等都是得不到官府认可的。或者某些不入流的民间信仰。
所以中国众多的神文化，又要以帝王封神，官方认可的为主，因为这是主流神文化思想。
这里再次强调，这是文化，不是迷信，主要是用于纪念，纪念我们祖先曾经的历史虽然是编造过，，加工过的文化，历史。不过，另外一个重要点，不同于某些文化，或者虚构，主流神文化里的人物形象，大多数是有历史原型的。又以人物形象为神的为主。
也就是我前面说过的帝王神为主。
比如三皇五帝。
因为鬼神文化，我首先说是文化，其次鬼神，不是我们现在认知的鬼神。古代的鬼神是文化，是纪念，是信仰。现在的鬼神实际是现象，被错误地定位为迷信思想。
正如一个很重要的问题，西周周武王造神，鬼这个词语百度里有，见于商朝。但是鬼是一种人形怪物。而我说那就是暗指对抗商朝的叛逆者，奴隶，是一种统治和压迫的产物。
就好像我们被灌输了迷魂汤，迷信思想那样，就是一般都都认为人死了，如果再次见到，那就是鬼或者死了，就是鬼。当然排除宗教信仰，认为死了能成神的。
大多数普通人的内心想法都是人死了，就成了鬼当然，可能和《西游记》，《聊斋》等小说有关。
不过，一种奇怪的现象就是自己的亲人死了，谁也不愿意死者是鬼，对吧？但是别人家死了，那就是鬼，对吧？
所以，对待鬼的态度，是一种畸形，扭曲，矛盾的态度。
就好像所有的王，没有一个愿意自己的亲人，爱人死了会是鬼，但是前朝的，别人家的死了，或许就是鬼，是一个道理。
而我强调，鬼，在古代，就是一种扭曲，压迫文化。
历史的发展，最后导致了鬼真成了鬼的文化，一种人为造神一样的造鬼文化。而这种到了现在，实际就是一种现象。一种很多人相信科学，却把现象说成是迷信的现象、
当然更主要的是对死亡的恐惧，在历史的长河里人为造鬼，已经让我们，过去的人们形成了记忆式恐惧。那就是鬼文化，包括地府的存在。
正是我要说的另外一点，鬼，或者鬼现象是常见的。
为什么？
就是因为死亡，疾病是常见的，所以鬼才是常见。因为人都拒绝死亡，害怕，恐惧死亡，一种记忆式人死了，会成鬼的恐惧、那就是鬼文化。
而神，恰恰是人们希望的，同样是死亡，却被说成了成神，成仙，长生不老，灵异，神异。而且同样是现象，但是却很少能见到的现象，那就是同样被说成迷信的神。