第五百六十八章 水有多深？【六百三十二】-主角得到神血的小说
第五百六十八章 水有多深？【六百三十二】-主角得到神血的小说-神骨鬼牌-笔趣阁
神骨鬼牌
作者：阁楼里的念经猫
投票推荐 加入书签 留言反馈
这是必须要搞清楚的一点。
首先，先祖和神其实两码事。就好像我们现在说我们都是炎h子孙，华夏民族。无论你是汉族，还是少数民族，都是中华民族，都是炎h子孙，华夏民族。
因为我们的源头，历史，人类的历史，记载的，可以考证的历史等等，都是从三皇开始，五帝的传说，然后建立了第一个朝代，夏朝。所以华夏，就是纪念中华民族是从夏朝开始，或者叫真正的文明，就是以朝代为标志，
为什么这么说呢？
就是因为建筑，分工，冶炼，工艺，金属，兵器，国家等等，相对比较完整，就是从夏朝开始。但是我们的历史要从三皇五帝开始算。所以我们既叫华夏民族，又叫炎h子孙。因为炎帝h帝形成了统一的大部落文化，文明，虽然还没有达到夏朝的高度。不过那已经是一个大转折，大进步了。
其次，就要说周武王跟夏朝，商朝，或者三皇五帝都不同的地方就是，周武王把人类先祖和神或者叫自然相结合起来，就是一个创举。
这里不讨论先祖是不是神，或者神存在不存在的问题。
而是你看，一个很简单的逻辑，天刮风，下雨，洪水，泥石流，闪电，火灾，地震等等，对吧？你现在知道这个就是自然现象，但是当时的人，一个很重要的因素，就是文字，文化，绝大部分的人都是平民，奴隶，都不接受教育，被称为三皇五帝的王们，只有他们最高等级的首领，长老，或者重要的人物，才接受文化，文字，教育。
你一个平民，一个奴隶，叫你干嘛种地，采摘果实，打猎，战斗，杀人，杀猎物，你有选择吗？当然没有。你不去做，你就可能成为猎物，或者被当成诱饵来捕猎猎物。奴隶更加不用说了。
你就是知道哦，怎么一阵，哦，冷了，哦热了；哦打湿了身体，衣服；哦哗啦啦可以把人给卷走，把人给淹死；哦，跨擦，吓人。哦，跨擦，轰隆隆，着火了。
对于普通人，仅此而已。
人最多知道哎，以前茹毛饮血，生吃。嗯，火烧熟了，烧着的肉很香很好吃。火可以取暖，可以驱赶野兽靠近。等等。
人是不可能把已经死掉的人，或者先祖说成是这些现象的。
当然三皇人类的先祖不会这么想，五帝同样不会这么想。
告诉你，《山海经》不可能是三皇，或者五帝时期的产物。那个故事，也绝对不是从三皇五帝流传下来的故事，神话。
为什么？
第一，别说三皇，就是五帝h帝仓颉造字，你根本就看不懂。夏朝什么文字？不知道。就是商朝，目前也有保留的文字，符号，同样没有多少人能读懂。所以那个时期的文化，传说，就是保留下来，谁能读懂？周朝的人都读不懂。更何况是后代，现代的人呢？
第二，像很多《山海经》里的故事，其实得从周武王造神的这件事说起。就是周朝以前，包括夏朝，商朝，都不会上古，三皇五帝是神，只会说先祖，祖先之类的。神就是自然。这两者是分开的。而周武王创造性的，把这两者给结合起来了。说成是一回事。因为无论是先祖，还是自然，结果都是一样的。因为风雨雷电等自然现象还是存在的，人会生病，人会死。生活当中的很多现象都是存在的。所以本质，人的生活当中的一切没有改变。所以是先祖？是自然？没有区别。人对自然的敬畏，害怕，恐惧，疑惑等不会发生改变。这才是最重要的。而且周武王没有单独造神，还把人类的先祖都给算上了，除了大禹后面的王们，反正之前的，反正算了很多很多吧。
第三，最重要的一点，恐怕很多人没有明白，中国上下五千年的朝代史，我说都是帝王史。帝王说了算。帝王说白是黑，黑是白，你都得承认是对的。而这点在周武王身上尤盛。周武王不仅灭商，还大肆攻击商朝，说尽商朝的几宗罪。反正商朝啥都是错的，这个不好，那个不好、这可不是清朝《封神榜》里的台词。这就是从周武王开始的。而说商朝的坏话以前，周武王先造神，创造了神这个词语，又给神赋予了人的特点。解释成了人类先祖，三皇五帝注意哦，那些被王除掉的包括蚩尤刑天等等，周武王可没有说成是神哦。只有这样先有了神的概念，不过又要说回来，造神的同时，或者之前，就是废除了商朝的甲骨文，创造了我说是改良甲骨文，在甲骨文基础上，简化？或者怎么样，演变出来了金体文，然后全国上下大力宣传，推广。然后在这个基础上，开始攻击商朝，污蔑商朝，捏造各种谎言，泼脏水。再用神的这个概念，说商朝是罪天，得罪了天，也对不起百姓，所以它灭亡了。而不是我的错，我去抢了商朝的天下哦。注意哦，虚伪这个词语，就是周武王开始的。你像三皇五帝打败了对手，坐到了老大的位子，不会给自己辩解。反正我就是王，我坐到王的位子就好了。周武王不一样，不仅要坐老大的位子，还给自己找理由，美化自己的行为，还要借神的名义。
第四，很重要。周武王造神，不是让下面的人信神，去拜神，或者通过什么仪式。来跟神沟通，或者也来一个长生不老，最后羽化成仙？不不不，大错特错。周武王造神，是用神来让百姓更好地服从周朝的统治，依然是过人的生活，而不是神的生活哦。这是本质上的区别。所以你看，周武王制定了国家体系，制定了礼。注意礼，可比孔子的君子之礼复杂的多了。周武王的礼包括了帝王威严，群臣觐见之礼。后宫之礼。官员之礼。军队之礼。官员和百姓之礼。士大夫之礼。平民见到士大夫官员群臣帝王之礼。宫廷宴会，国事，重要的事情等之礼。祭祀之礼。夫妻之礼。亲朋之礼等等等等。
所有这一切，都是用来统治，约束，人民，百姓。
从国家体系，官员朝廷惩罚体系，军队体系，再加上神的精神控制，来统治，约束，人民，百姓。
首先，先祖和神其实两码事。就好像我们现在说我们都是炎h子孙，华夏民族。无论你是汉族，还是少数民族，都是中华民族，都是炎h子孙，华夏民族。
因为我们的源头，历史，人类的历史，记载的，可以考证的历史等等，都是从三皇开始，五帝的传说，然后建立了第一个朝代，夏朝。所以华夏，就是纪念中华民族是从夏朝开始，或者叫真正的文明，就是以朝代为标志，
为什么这么说呢？
就是因为建筑，分工，冶炼，工艺，金属，兵器，国家等等，相对比较完整，就是从夏朝开始。但是我们的历史要从三皇五帝开始算。所以我们既叫华夏民族，又叫炎h子孙。因为炎帝h帝形成了统一的大部落文化，文明，虽然还没有达到夏朝的高度。不过那已经是一个大转折，大进步了。
其次，就要说周武王跟夏朝，商朝，或者三皇五帝都不同的地方就是，周武王把人类先祖和神或者叫自然相结合起来，就是一个创举。
这里不讨论先祖是不是神，或者神存在不存在的问题。
而是你看，一个很简单的逻辑，天刮风，下雨，洪水，泥石流，闪电，火灾，地震等等，对吧？你现在知道这个就是自然现象，但是当时的人，一个很重要的因素，就是文字，文化，绝大部分的人都是平民，奴隶，都不接受教育，被称为三皇五帝的王们，只有他们最高等级的首领，长老，或者重要的人物，才接受文化，文字，教育。
你一个平民，一个奴隶，叫你干嘛种地，采摘果实，打猎，战斗，杀人，杀猎物，你有选择吗？当然没有。你不去做，你就可能成为猎物，或者被当成诱饵来捕猎猎物。奴隶更加不用说了。
你就是知道哦，怎么一阵，哦，冷了，哦热了；哦打湿了身体，衣服；哦哗啦啦可以把人给卷走，把人给淹死；哦，跨擦，吓人。哦，跨擦，轰隆隆，着火了。
对于普通人，仅此而已。
人最多知道哎，以前茹毛饮血，生吃。嗯，火烧熟了，烧着的肉很香很好吃。火可以取暖，可以驱赶野兽靠近。等等。
人是不可能把已经死掉的人，或者先祖说成是这些现象的。
当然三皇人类的先祖不会这么想，五帝同样不会这么想。
告诉你，《山海经》不可能是三皇，或者五帝时期的产物。那个故事，也绝对不是从三皇五帝流传下来的故事，神话。
为什么？
第一，别说三皇，就是五帝h帝仓颉造字，你根本就看不懂。夏朝什么文字？不知道。就是商朝，目前也有保留的文字，符号，同样没有多少人能读懂。所以那个时期的文化，传说，就是保留下来，谁能读懂？周朝的人都读不懂。更何况是后代，现代的人呢？
第二，像很多《山海经》里的故事，其实得从周武王造神的这件事说起。就是周朝以前，包括夏朝，商朝，都不会上古，三皇五帝是神，只会说先祖，祖先之类的。神就是自然。这两者是分开的。而周武王创造性的，把这两者给结合起来了。说成是一回事。因为无论是先祖，还是自然，结果都是一样的。因为风雨雷电等自然现象还是存在的，人会生病，人会死。生活当中的很多现象都是存在的。所以本质，人的生活当中的一切没有改变。所以是先祖？是自然？没有区别。人对自然的敬畏，害怕，恐惧，疑惑等不会发生改变。这才是最重要的。而且周武王没有单独造神，还把人类的先祖都给算上了，除了大禹后面的王们，反正之前的，反正算了很多很多吧。
第三，最重要的一点，恐怕很多人没有明白，中国上下五千年的朝代史，我说都是帝王史。帝王说了算。帝王说白是黑，黑是白，你都得承认是对的。而这点在周武王身上尤盛。周武王不仅灭商，还大肆攻击商朝，说尽商朝的几宗罪。反正商朝啥都是错的，这个不好，那个不好、这可不是清朝《封神榜》里的台词。这就是从周武王开始的。而说商朝的坏话以前，周武王先造神，创造了神这个词语，又给神赋予了人的特点。解释成了人类先祖，三皇五帝注意哦，那些被王除掉的包括蚩尤刑天等等，周武王可没有说成是神哦。只有这样先有了神的概念，不过又要说回来，造神的同时，或者之前，就是废除了商朝的甲骨文，创造了我说是改良甲骨文，在甲骨文基础上，简化？或者怎么样，演变出来了金体文，然后全国上下大力宣传，推广。然后在这个基础上，开始攻击商朝，污蔑商朝，捏造各种谎言，泼脏水。再用神的这个概念，说商朝是罪天，得罪了天，也对不起百姓，所以它灭亡了。而不是我的错，我去抢了商朝的天下哦。注意哦，虚伪这个词语，就是周武王开始的。你像三皇五帝打败了对手，坐到了老大的位子，不会给自己辩解。反正我就是王，我坐到王的位子就好了。周武王不一样，不仅要坐老大的位子，还给自己找理由，美化自己的行为，还要借神的名义。
第四，很重要。周武王造神，不是让下面的人信神，去拜神，或者通过什么仪式。来跟神沟通，或者也来一个长生不老，最后羽化成仙？不不不，大错特错。周武王造神，是用神来让百姓更好地服从周朝的统治，依然是过人的生活，而不是神的生活哦。这是本质上的区别。所以你看，周武王制定了国家体系，制定了礼。注意礼，可比孔子的君子之礼复杂的多了。周武王的礼包括了帝王威严，群臣觐见之礼。后宫之礼。官员之礼。军队之礼。官员和百姓之礼。士大夫之礼。平民见到士大夫官员群臣帝王之礼。宫廷宴会，国事，重要的事情等之礼。祭祀之礼。夫妻之礼。亲朋之礼等等等等。
所有这一切，都是用来统治，约束，人民，百姓。
从国家体系，官员朝廷惩罚体系，军队体系，再加上神的精神控制，来统治，约束，人民，百姓。