第五百四十六章 水有多深？【六百十】-主角被挖仙骨的小说推荐
第五百四十六章 水有多深？【六百十】-主角被挖仙骨的小说推荐-神骨鬼牌-笔趣阁
神骨鬼牌
作者：阁楼里的念经猫
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注意哦，老铁们，今天先来说《西游记》里一个神仙人物，赤脚大仙。
《西游记》记载：“大圣纵朵祥云，跳出园内，竟奔瑶池路上而去。正行时，只见那壁厢──一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝。白鹤声鸣振九皋，紫芝色秀分千叶。
中间现出一尊仙，相貌昂然丰采别。神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝箓无生灭。
名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节。
那赤脚大仙觌面撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝因老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个光明正大之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”无奈，只得拨转祥云，径往通明殿去了。”
请往下看，上回提到卷帘的事情。推荐阅读tv./.tv./
先说《西游记》第二十二回，
我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五h四h，从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。
玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁-酱！”八戒闻言大怒，骂道：“你这泼物，全没一些儿眼色！我老猪还掐出水沫儿来哩，你怎敢说我粗糙，要剁-酱！看起来，你把我认做个老走硝哩。休得无礼！吃你祖宗这一钯！”那怪见钯来，使一个凤点头躲过。两个在水中打出水面，各人踏浪登波。这一场赌斗，比前不同，你看那：卷帘将，天蓬帅，各显神通真可爱。那个降妖宝杖着头轮，这个九齿钉钯随手快。跃浪振山川，推波昏世界。凶如太岁撞幛幡，恶似丧门掀宝盖。这一个赤心凛凛保唐僧，那一个犯罪滔滔为水怪。
注意几个点：英雄天下显威名，豪杰人家做模样、常年衣钵谨随身，每日心神不可放。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
为什么摘录这些呢？
是不是我前面提到过卷帘曾经是凡人的经历？豪杰人家做模样。那就有可能是官府中人哦。常年衣钵谨随身，注意哦，这个衣钵，一般是指和尚，不会说道士。但是，他并没有去灵山，而是什么？三千功德是什么？就是经历了三千劫，上天很满意，所以他去了天上。
但是重点却不在这里，而是.......
只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。
先不说后面，就这一段，多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。
重点是赤脚大仙在天庭是一个什么角s？
三清四御五老六司七元八极九曜十都。
十都，就算了，就是阎王，地府。
九曜，是星君。计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君
八极，八极”指的不是八位神仙，而是指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八个方位，也代表天地八方。
六司”，也就是南斗六星，分别指的是：司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君。在道家神话中，“六司”主管凡间的福禄枯荣，气运兴衰。
七元”，也就是北斗七星，指的是：贪狼星君、巨门星君、禄存星君、文曲星君、廉贞星君、武曲星君、破军星君。道家神话中，“七元”主管凡间的兵戈杀伐、祸福轮回，其中的贪狼、破军两位星君更是杀气的代表。
道家神话中的“五老”指的是：东方青灵始老苍帝君（五行属木），南方丹灵真老赤帝君（五行属火），中央元灵元老黄帝君（五行属土），西方皓灵皇老白帝君（五行属金），北方五灵玄老黑帝君（五行属水）
“四御”分别指的是紫微大帝、长生大帝、勾陈大帝、后土大帝
“三清”分别指的是：元始天尊、道德天尊、灵宝天尊
赤脚大仙是道教传说中的仙人，是仙界的散仙，一般情况下他总赤脚在四处云游，以其赤脚装束最为独特，民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。
但是，这个赤脚大仙，其实是不是和佛教的传说人物，布袋和尚、
但是吧，布袋和尚名契此，唐末至五代时明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。出家于奉化岳林寺，奉化雪窦寺是其弘法之地。[世传为弥勒菩萨/弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。
注意，布袋是唐朝末年的人物，就不符合《西游记》里赤脚大仙人设了。
你说赤脚大仙属于八极，或者海岳神仙吧，似乎又不太对。
所以，关键点，赤脚大仙，在天庭是没有地位的哦。那为什么越班启奏将吾放？这个时候太上老君，太白金星什么的为什么不出来？
有没有想过？
除非，赤脚大仙跟佛教有点关联，那正好可以把卷帘打发下界，去取经，不是吗？
《西游记》记载：“大圣纵朵祥云，跳出园内，竟奔瑶池路上而去。正行时，只见那壁厢──一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝。白鹤声鸣振九皋，紫芝色秀分千叶。
中间现出一尊仙，相貌昂然丰采别。神舞虹霓幌汉霄，腰悬宝箓无生灭。
名称赤脚大罗仙，特赴蟠桃添寿节。
那赤脚大仙觌面撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：“老道何往？”大仙道：“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。”大圣道：“老道不知。玉帝因老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。”大仙是个光明正大之人，就以他的诳语作真，道：“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？”无奈，只得拨转祥云，径往通明殿去了。”
请往下看，上回提到卷帘的事情。推荐阅读tv./.tv./
先说《西游记》第二十二回，
我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五h四h，从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。
玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁-酱！”八戒闻言大怒，骂道：“你这泼物，全没一些儿眼色！我老猪还掐出水沫儿来哩，你怎敢说我粗糙，要剁-酱！看起来，你把我认做个老走硝哩。休得无礼！吃你祖宗这一钯！”那怪见钯来，使一个凤点头躲过。两个在水中打出水面，各人踏浪登波。这一场赌斗，比前不同，你看那：卷帘将，天蓬帅，各显神通真可爱。那个降妖宝杖着头轮，这个九齿钉钯随手快。跃浪振山川，推波昏世界。凶如太岁撞幛幡，恶似丧门掀宝盖。这一个赤心凛凛保唐僧，那一个犯罪滔滔为水怪。
注意几个点：英雄天下显威名，豪杰人家做模样、常年衣钵谨随身，每日心神不可放。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
为什么摘录这些呢？
是不是我前面提到过卷帘曾经是凡人的经历？豪杰人家做模样。那就有可能是官府中人哦。常年衣钵谨随身，注意哦，这个衣钵，一般是指和尚，不会说道士。但是，他并没有去灵山，而是什么？三千功德是什么？就是经历了三千劫，上天很满意，所以他去了天上。
但是重点却不在这里，而是.......
只因王母降蟠桃，设宴瑶池邀众将。失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。
先不说后面，就这一段，多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放。
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十都，就算了，就是阎王，地府。
九曜，是星君。计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君
八极，八极”指的不是八位神仙，而是指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八个方位，也代表天地八方。
六司”，也就是南斗六星，分别指的是：司命星君、司禄星君、延寿星君、益算星君、度厄星君、上生星君。在道家神话中，“六司”主管凡间的福禄枯荣，气运兴衰。
七元”，也就是北斗七星，指的是：贪狼星君、巨门星君、禄存星君、文曲星君、廉贞星君、武曲星君、破军星君。道家神话中，“七元”主管凡间的兵戈杀伐、祸福轮回，其中的贪狼、破军两位星君更是杀气的代表。
道家神话中的“五老”指的是：东方青灵始老苍帝君（五行属木），南方丹灵真老赤帝君（五行属火），中央元灵元老黄帝君（五行属土），西方皓灵皇老白帝君（五行属金），北方五灵玄老黑帝君（五行属水）
“四御”分别指的是紫微大帝、长生大帝、勾陈大帝、后土大帝
“三清”分别指的是：元始天尊、道德天尊、灵宝天尊
赤脚大仙是道教传说中的仙人，是仙界的散仙，一般情况下他总赤脚在四处云游，以其赤脚装束最为独特，民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔。
但是，这个赤脚大仙，其实是不是和佛教的传说人物，布袋和尚、
但是吧，布袋和尚名契此，唐末至五代时明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。出家于奉化岳林寺，奉化雪窦寺是其弘法之地。[世传为弥勒菩萨/弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。
注意，布袋是唐朝末年的人物，就不符合《西游记》里赤脚大仙人设了。
你说赤脚大仙属于八极，或者海岳神仙吧，似乎又不太对。
所以，关键点，赤脚大仙，在天庭是没有地位的哦。那为什么越班启奏将吾放？这个时候太上老君，太白金星什么的为什么不出来？
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除非，赤脚大仙跟佛教有点关联，那正好可以把卷帘打发下界，去取经，不是吗？