第四百四十六章 水有多深？【四百零九】-少年捡了一筐神骨回家煲汤
第四百四十六章 水有多深？【四百零九】-少年捡了一筐神骨回家煲汤-神骨鬼牌-笔趣阁
神骨鬼牌
作者：阁楼里的念经猫
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我为什么说西周才是改变的转折点呢？
你看啊，没办法，又得回到过去。
因为我们现在的很多东西，都是说过去如何如何。过去在三皇时期，当然指神话的起源，说三皇就是类似国外的那种神话传说，就是最早的创造神。但是吧，后来的文化，越往后发展，对于神文化，你看道教的，所谓的传说，像三皇连三皇都被人改来改去，各说各的不是被抹去了，就是地位可以说基本靠边站了，属于次要地位。见《西游记》，《封神榜》、道教文化里哪还有三皇和三皇的地位啊？
当然这不是我要说的重点。
重点，依然在神文化，它到底是怎么来的？
有人说了，不是废话吗？不是从原始文化，图腾，部落文明，等等当中来的吗？或者就是从上古传下来的吗？
我说那是胡扯，那是骗人的。
因为我们被不负责任的人，被历史，被历史当中的神文化创造者们给忽悠了，给骗了。而且我要着重说，这个始作俑者恰恰不是别人，而是西周的创立者，周武王。
不是说西周以前没有神文化，而是周武王把文化给人物化，实际化，同时又是改得面目全非了。
前面讲过，一种文化，首先要形成一种文字或者大家接受不一定认可，或者是强迫的。这不是重点，而且要在人群里传播。
注意，这个东西，其实很容易被误解和解读。就好像我前面提到的风俗，地域性文化特点等搞混了。
就好像我反复说原始物种不可能存在神的概念，类人猿，就是到了猿人，第一位的不可能是胡思想。思考有没有神的问题。那么想，就是扯淡。
而从猿人到原始人，认识自然，认识更多的东西，是对的。人要生存，要认识自然环境，而且要把日子过好。
而至于这个神，原始人根本不会这么想。只会总结这方面的经验教训。
你看，对比一下。
你觉得是原始人就有这种认识，天上有神，神会发怒？发火？惩罚人类？还是说这很可怕，教育族人要避雨，发大水要躲避，往高的地方跑。当看到天上乌压压的当然这是现代语言，当时叫什么，我不知道，然后起风了，轰隆隆，咔嚓，发光了，要躲进山洞了。不然要给咔嚓烧起来，然后死掉的。
你觉得哪种更符合真实的历史呢？或者更符合逻辑推理呢？
所以，原始文化，石刻？文化？怎么可能是神文化呢？原始人根本就没有统一的文字，说到底没有舛错文化的老师。有的什么？有的只有在单独的群里的小范围的传播，大家认知。而且主要来自本能和群主，王。
因为头，王，叫什么无所谓，实质都是一样的。只有这个头，王，才是决定整个群的人，对吧？即使原始人有点像人了，但是思维方式，老实说这个量变并没有那么彻底。
也就是什么呢？
领地，占领，保证群的生存，吃喝拉撒的前提下认识动物，植物，周围环境，对吧？这才是符合真实人类当时的进程吧？
也就是在这个过程当中，要把这些知识，自然知识，动物知识，可怕，还是怎么样保证群的生存，吃喝拉撒，如何对付野兽等等，可能已经包括了如何用野花，野草治伤这就是最早的神农。他们是跟动物学的，跟自然学的。他们也是摸索者，探索者。
而原始人到三皇，三皇不是已经成了真正的人了吗？
那不是应该创造神文化了吗？
不，因为那个时期，没有文字，没有传播文字的人，或者老师。但是从原始人开始，就有了某种仪式，庆祝，或者悲伤。这就是最早的风俗原型。也就是它只适用于某一个群，而不同的群展现出来的是不同的东西。
就好像祭祀的起源，其实是一种族群风俗，仪式，庆祝，也可能是哀悼。而不是人们编出来，祭祀很早就有了，神文化很早就有了。
三皇，应该知道了吧？没有明确的记载，那个时期已经有了文字。根据传说是是帝炎帝打败了蚩尤，统一了华夏。注意哦，这里其实这么说是不对的。所谓的华夏，不是指中国的历史起源，而是指真正的文明，朝代的开始，夏朝。
所以我们是炎子孙，华夏民族。
三皇，我说它是一个由量变到质变的过程。也就是人不在依赖原始条件，而是在原始条件下，开始创造，开始质变，飞越了。因为原始人住山洞，树洞等，而三皇已经会建造的建造住的地方。首发.. @@@..
而且原始人只会简单的，多音，或者粗糙的类语言。
而三皇已经形成了一定的语言。当然这个语言跟帝时期创造了文字，那是无法比的。不过没有三皇，就没有五帝。没有前人，几千年的积累，就没有当今的飞越。
三皇是对领地，周围环境更多的探索，命名，传承给下一代，族人。也在发展的基础上，可以说形成了一定的文化，风俗。
但是注意，反复说，三皇不是一个大群体，也没有统一的语言和文化。
而且最重要的，不是创造神，神文化，而是领地，土地，女人，人口，食物，水源等等，对吧？
三皇到五帝，又是一个发展。量变到质变的积累。
说三皇时期没有真正的文字，那么帝下面的一个人叫仓颉，既然仓颉创造了文字。既然有文字的基础，那人是不是就会神的概念？或者有了祭祀等仪式呢？
有关这个，我想说几点。
第一，祭祀真正开始，不是在三皇，不是在五帝，而是从夏朝开始的。也就是包括祭司都是从夏朝才有的专职人员。
第二，前面我也说过，原始人，猿人，三皇，五帝？我说了，领地之争。就跟动物有领地之争，有捕猎的道理是一样的。那领地之争，就有杀戮，伤亡。原始人，猿人杀死对方的群，抓住了他们的女人，杀掉了他们的群主，王，占领了，吞并了对方的领地，连同女人，小孩。甚至杀掉了对方的小孩，不是没有这种可能。因为动物当中，就有这种野蛮，血的行为。原始人，猿人不需要解释这种行为，但是到了三皇时期，就可能提出某种想法。就要问为什么杀死对方的人，甚至是小孩。还有可能在杀之前，或者对阵之前，就要举行所谓的祭祀行为，一种仪式，然后用舞蹈，用一种后来叫请神祭司，巫师，说这是可以取悦天的，能让天帮助我们这一方，可以打败更多的敌人，占领更多的领地和女人等等。
.第三，我要说一个大家没有想过的，或者可能从来往这方面的东西。那就是，我不想说神存不存在的问题，而是自然。也许你觉得好笑。但是我要告诉你，为什么会有神的问题，神的文化出现呢？它的根到底是什么？一个是人死了。人为什么会死？作为类人猿，猿人，原始人，都不可能产生这样的的疑问。因为根本不会去考虑这种问题。一个是什么呢？自然的可怕。人会害怕，人可能会死。还有一个，非常重要的点。
神到底怎么来的？
我只能用猜测来告诉你们。
一种可能，就是通常说的传说。也就是族长，族里的老人作为原始的老师，从原始人的后期，甚至是前期，就告诉小辈。因为小辈好奇，自己的亲人，或者族人，为什么突然不动了。而且不起来了？那一般会说死了，跟动物一样被野兽杀死了。也可能说飞走了。
一种可能，你看，把人杀掉，当然是敌人，入侵者，俘虏等等，或者对方的王。那人，作为三皇，已经有了丰富的感情，一定的表达能力，那杀人，不是害怕不害怕的问题，而是有人接受了、至于用什么方式？砍头？火烧？还是在阴雨天让雷劈死？不知道。当然得找一个理由，要说这是让天息怒。比如最近老是族群里死人比如生病了，比如吃了腐烂的肉，水果，变质的食物等、那用杀掉一个人，敌人，或者犯错的人，说这个可以让天息怒。
还有一种可能，有没有人想过？地突然裂开了，人掉下去了，然后地合上了？或者火山喷发了，人没有逃出来，没有找到尸体？还有另外一种可能。那就是龙卷风。当时的人肯定不懂。就是人，动物，大型动物给卷上了天，然后在另外一个摔了下来，甚至人还活了下来。那会怎么样？也就是当某一个部落，比如正在举行什么仪式，突然看到天上出现了人，动物，甚至从天而降，是不是觉得是神？是神赐给他们的呢？
你看啊，没办法，又得回到过去。
因为我们现在的很多东西，都是说过去如何如何。过去在三皇时期，当然指神话的起源，说三皇就是类似国外的那种神话传说，就是最早的创造神。但是吧，后来的文化，越往后发展，对于神文化，你看道教的，所谓的传说，像三皇连三皇都被人改来改去，各说各的不是被抹去了，就是地位可以说基本靠边站了，属于次要地位。见《西游记》，《封神榜》、道教文化里哪还有三皇和三皇的地位啊？
当然这不是我要说的重点。
重点，依然在神文化，它到底是怎么来的？
有人说了，不是废话吗？不是从原始文化，图腾，部落文明，等等当中来的吗？或者就是从上古传下来的吗？
我说那是胡扯，那是骗人的。
因为我们被不负责任的人，被历史，被历史当中的神文化创造者们给忽悠了，给骗了。而且我要着重说，这个始作俑者恰恰不是别人，而是西周的创立者，周武王。
不是说西周以前没有神文化，而是周武王把文化给人物化，实际化，同时又是改得面目全非了。
前面讲过，一种文化，首先要形成一种文字或者大家接受不一定认可，或者是强迫的。这不是重点，而且要在人群里传播。
注意，这个东西，其实很容易被误解和解读。就好像我前面提到的风俗，地域性文化特点等搞混了。
就好像我反复说原始物种不可能存在神的概念，类人猿，就是到了猿人，第一位的不可能是胡思想。思考有没有神的问题。那么想，就是扯淡。
而从猿人到原始人，认识自然，认识更多的东西，是对的。人要生存，要认识自然环境，而且要把日子过好。
而至于这个神，原始人根本不会这么想。只会总结这方面的经验教训。
你看，对比一下。
你觉得是原始人就有这种认识，天上有神，神会发怒？发火？惩罚人类？还是说这很可怕，教育族人要避雨，发大水要躲避，往高的地方跑。当看到天上乌压压的当然这是现代语言，当时叫什么，我不知道，然后起风了，轰隆隆，咔嚓，发光了，要躲进山洞了。不然要给咔嚓烧起来，然后死掉的。
你觉得哪种更符合真实的历史呢？或者更符合逻辑推理呢？
所以，原始文化，石刻？文化？怎么可能是神文化呢？原始人根本就没有统一的文字，说到底没有舛错文化的老师。有的什么？有的只有在单独的群里的小范围的传播，大家认知。而且主要来自本能和群主，王。
因为头，王，叫什么无所谓，实质都是一样的。只有这个头，王，才是决定整个群的人，对吧？即使原始人有点像人了，但是思维方式，老实说这个量变并没有那么彻底。
也就是什么呢？
领地，占领，保证群的生存，吃喝拉撒的前提下认识动物，植物，周围环境，对吧？这才是符合真实人类当时的进程吧？
也就是在这个过程当中，要把这些知识，自然知识，动物知识，可怕，还是怎么样保证群的生存，吃喝拉撒，如何对付野兽等等，可能已经包括了如何用野花，野草治伤这就是最早的神农。他们是跟动物学的，跟自然学的。他们也是摸索者，探索者。
而原始人到三皇，三皇不是已经成了真正的人了吗？
那不是应该创造神文化了吗？
不，因为那个时期，没有文字，没有传播文字的人，或者老师。但是从原始人开始，就有了某种仪式，庆祝，或者悲伤。这就是最早的风俗原型。也就是它只适用于某一个群，而不同的群展现出来的是不同的东西。
就好像祭祀的起源，其实是一种族群风俗，仪式，庆祝，也可能是哀悼。而不是人们编出来，祭祀很早就有了，神文化很早就有了。
三皇，应该知道了吧？没有明确的记载，那个时期已经有了文字。根据传说是是帝炎帝打败了蚩尤，统一了华夏。注意哦，这里其实这么说是不对的。所谓的华夏，不是指中国的历史起源，而是指真正的文明，朝代的开始，夏朝。
所以我们是炎子孙，华夏民族。
三皇，我说它是一个由量变到质变的过程。也就是人不在依赖原始条件，而是在原始条件下，开始创造，开始质变，飞越了。因为原始人住山洞，树洞等，而三皇已经会建造的建造住的地方。首发.. @@@..
而且原始人只会简单的，多音，或者粗糙的类语言。
而三皇已经形成了一定的语言。当然这个语言跟帝时期创造了文字，那是无法比的。不过没有三皇，就没有五帝。没有前人，几千年的积累，就没有当今的飞越。
三皇是对领地，周围环境更多的探索，命名，传承给下一代，族人。也在发展的基础上，可以说形成了一定的文化，风俗。
但是注意，反复说，三皇不是一个大群体，也没有统一的语言和文化。
而且最重要的，不是创造神，神文化，而是领地，土地，女人，人口，食物，水源等等，对吧？
三皇到五帝，又是一个发展。量变到质变的积累。
说三皇时期没有真正的文字，那么帝下面的一个人叫仓颉，既然仓颉创造了文字。既然有文字的基础，那人是不是就会神的概念？或者有了祭祀等仪式呢？
有关这个，我想说几点。
第一，祭祀真正开始，不是在三皇，不是在五帝，而是从夏朝开始的。也就是包括祭司都是从夏朝才有的专职人员。
第二，前面我也说过，原始人，猿人，三皇，五帝？我说了，领地之争。就跟动物有领地之争，有捕猎的道理是一样的。那领地之争，就有杀戮，伤亡。原始人，猿人杀死对方的群，抓住了他们的女人，杀掉了他们的群主，王，占领了，吞并了对方的领地，连同女人，小孩。甚至杀掉了对方的小孩，不是没有这种可能。因为动物当中，就有这种野蛮，血的行为。原始人，猿人不需要解释这种行为，但是到了三皇时期，就可能提出某种想法。就要问为什么杀死对方的人，甚至是小孩。还有可能在杀之前，或者对阵之前，就要举行所谓的祭祀行为，一种仪式，然后用舞蹈，用一种后来叫请神祭司，巫师，说这是可以取悦天的，能让天帮助我们这一方，可以打败更多的敌人，占领更多的领地和女人等等。
.第三，我要说一个大家没有想过的，或者可能从来往这方面的东西。那就是，我不想说神存不存在的问题，而是自然。也许你觉得好笑。但是我要告诉你，为什么会有神的问题，神的文化出现呢？它的根到底是什么？一个是人死了。人为什么会死？作为类人猿，猿人，原始人，都不可能产生这样的的疑问。因为根本不会去考虑这种问题。一个是什么呢？自然的可怕。人会害怕，人可能会死。还有一个，非常重要的点。
神到底怎么来的？
我只能用猜测来告诉你们。
一种可能，就是通常说的传说。也就是族长，族里的老人作为原始的老师，从原始人的后期，甚至是前期，就告诉小辈。因为小辈好奇，自己的亲人，或者族人，为什么突然不动了。而且不起来了？那一般会说死了，跟动物一样被野兽杀死了。也可能说飞走了。
一种可能，你看，把人杀掉，当然是敌人，入侵者，俘虏等等，或者对方的王。那人，作为三皇，已经有了丰富的感情，一定的表达能力，那杀人，不是害怕不害怕的问题，而是有人接受了、至于用什么方式？砍头？火烧？还是在阴雨天让雷劈死？不知道。当然得找一个理由，要说这是让天息怒。比如最近老是族群里死人比如生病了，比如吃了腐烂的肉，水果，变质的食物等、那用杀掉一个人，敌人，或者犯错的人，说这个可以让天息怒。
还有一种可能，有没有人想过？地突然裂开了，人掉下去了，然后地合上了？或者火山喷发了，人没有逃出来，没有找到尸体？还有另外一种可能。那就是龙卷风。当时的人肯定不懂。就是人，动物，大型动物给卷上了天，然后在另外一个摔了下来，甚至人还活了下来。那会怎么样？也就是当某一个部落，比如正在举行什么仪式，突然看到天上出现了人，动物，甚至从天而降，是不是觉得是神？是神赐给他们的呢？