《西游记爆雷你不知道的秘密之沙僧八戒在现实世界里存在》
如果我说西游记里沙僧八戒在现实世界里存在的话，或许你们要吓一大跳了吧？
很多人去过寺庙吧？没去过没有关系。
过去的人，是不是有印象，寺庙进入山门之后第一个大殿叫什么？
一般是叫天王殿，或者弥勒殿，对吧？
当然不是所有寺庙都是这个布局。
你看天王殿里有四大天王或者叫四大金刚。当然四大天王是在《西游记》里的神仙人物，驻守四个天门的。在道教就叫四大金刚，这以前提过。
佛教里并没有四大天王，而是帝释天。
对于天的定义，佛教当然是指古印度原始佛教，释迦牟尼创立的佛教认为天一共有三十三层，所以又叫三十三天。
当然，我只是随便说一下，并无特别的深意。
我要说的正是这个天王殿。
你看，一进入大殿，是不是看到一个大肚子的和尚，佛教说是弥勒菩萨老百姓说是大肚弥勒佛，或者笑弥勒佛。在《西游记》里并没有弥勒菩萨，只有东来佛祖，以及那个蟠桃大会上到底是神仙还是佛教的赤脚大仙。
真正的佛教知识里并没有东来佛祖，而是阿弥陀佛。
在《西游记》里提到过三佛，也就是网上常说老中青三代佛：过去佛燃灯古佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛阿弥陀佛。
但是《西游记》里又胡说了一个东西，那就是编造了一个如来佛祖。
其实如来和佛是一个意思，因为佛有十个称号：如来，应供，正遍知，明行足，善逝世间解，天人师，无上士，调御丈夫，佛，世尊。
当然，你可以听，也可以不听。这个并不重要。
还有就是现在很多寺庙有三尊佛，却不是燃灯古佛，释迦牟尼佛，阿弥陀佛，而是燃灯古佛释迦牟尼佛药师佛。
这也是带一下。
回到正题。
首先，大肚弥勒，或者大肚弥勒佛，按照佛经，并没有提到弥勒菩萨是一个大胖子，大肚子的样子。
按照百度词条：
大肚弥勒佛是中国历史上却有其人的一尊佛，是五代时期人，生于浙江奉化，原名契此，号长汀子，出家于奉化岳林寺。他身躯肥胖，常肩搭一布口袋，他极为珍惜粮食，看见五谷掉地，便随手捡入布袋，用以施舍穷人，人称“布袋和尚”。常见的大肚弥勒佛像大都是圆头大耳、袒胸开怀、笑容满面的，后人则根据他独特的笑容和开怀的大肚，在各处供有大肚弥勒佛像的寺庙里题写出许多妙趣横生、饱含深意的楹联。由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。
百度又一词条：
青花布袋和尚布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。布袋和尚是弥勒菩萨的化身，眼见人间生灵涂炭，满目疮痍，遂立下“地狱未空，誓不成佛”的宏愿。
不过这个“地狱未空，誓不成佛”的宏愿，又要胡编了。因为这个口号，不是布袋和尚，而是地藏菩萨立下的。
但是真正有关大肚弥勒佛的来历，实际有一个传说。
据说曾经有一些和尚，不忌荤腥酒肉等，每日打坐念佛。最后这些和尚疯癫说自己会成佛。然后等他们死后，有人传说这些大肚便便的和尚成佛了。
当然这仅仅当故事听听罢了。
说完了弥勒，再说另外一尊菩萨。
那就是韦驮菩萨。
请见百度词条：
韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，梵文：。后来被佛教吸收为护法诸天之一（此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有很多人把韦驮天和韦天将军相混），是佛教中护法金刚力士的代表之一。凡有规模的寺庙大多供韦陀尊天菩萨像，因为韦陀菩萨是佛祖的护法神，也是佛法的护法神，也护修行佛法的众生，寺庙供奉韦陀意为护寺安僧，相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
相传，浙江临安天目山是韦驮菩萨的道场。农历六月初三是韦驮菩萨圣诞。
但是韦驮，其实在古印度，最早来自于《韦驮经》。是最早古印度韦陀族的一本包罗万象的书。
有人说韦驮菩萨将军是被观音菩萨点化成佛教护法天神的，又叫珈蓝菩萨，例如佛教把关公说成是佛教的护法珈蓝一样。首发.. ..
你看，不管是道教，还是佛教，其实都有迎合民众需求的东西和事情。
比如《西游记》，《封神榜》太深入人心了，老百姓当真了。道教也不想去改变难以改变的老百姓的想法，所以既然老百姓认为那些假的神仙人物就是真的神仙人物，那我们就把这些给吸收进来，放在道观里。这仅仅是针对老百姓的，对于道教内部，并不承认。
你说钟馗，关公是神仙，成，我们道教也说是。
佛教呢，当然也要满足老百姓的内心需求，适当地把一些传说人物，甚至虚构的，给拉进佛教队伍来。
可是说了那么多的废话，那我真正要说什么呢？
也许你还没有发现吧？
就是《西游记》里两个人物：沙僧和八戒啊。
八戒最后封了什么？净坛使者菩萨，对吧？是不是天下所有法会，寺庙的供奉，他都可以大摇大摆去享受一番啊？而且八戒也是大肚子，大腹便便，对吧？
有没有想到了，按照《西游记》，注意哦，我仅仅说《西游记》，大肚弥勒，是不是就是天蓬猪八戒呢？但是为了不吓到凡人，所以，已经成了菩萨的八戒，得给他一张人脸，笑口常开，才能讨喜，老百姓见了，都不好意思不给捐功德箱吧，供点糕点，水果，鲜花吧？
不过，八戒毕竟是八戒，得有人看着他。
谁看着他呢？
卷帘大将沙僧呗。
这《西游记》里沙僧是头陀的打扮，最后封了金身罗汉。可是人家以前好歹是一个将军，还是玉皇大帝身边的大红人啊。这得保持优雅的形象吧？
所以啊，就在大肚弥勒背后树立了一个韦驮将军珈蓝菩萨的形象。
人说韦驮将军珈蓝菩萨是寺庙的纪委，是监督寺庙里和尚的。
错了，他那是监督八戒呢，不要关键时候掉链子，丢了佛教的脸。
如果我说西游记里沙僧八戒在现实世界里存在的话，或许你们要吓一大跳了吧？
很多人去过寺庙吧？没去过没有关系。
过去的人，是不是有印象，寺庙进入山门之后第一个大殿叫什么？
一般是叫天王殿，或者弥勒殿，对吧？
当然不是所有寺庙都是这个布局。
你看天王殿里有四大天王或者叫四大金刚。当然四大天王是在《西游记》里的神仙人物，驻守四个天门的。在道教就叫四大金刚，这以前提过。
佛教里并没有四大天王，而是帝释天。
对于天的定义，佛教当然是指古印度原始佛教，释迦牟尼创立的佛教认为天一共有三十三层，所以又叫三十三天。
当然，我只是随便说一下，并无特别的深意。
我要说的正是这个天王殿。
你看，一进入大殿，是不是看到一个大肚子的和尚，佛教说是弥勒菩萨老百姓说是大肚弥勒佛，或者笑弥勒佛。在《西游记》里并没有弥勒菩萨，只有东来佛祖，以及那个蟠桃大会上到底是神仙还是佛教的赤脚大仙。
真正的佛教知识里并没有东来佛祖，而是阿弥陀佛。
在《西游记》里提到过三佛，也就是网上常说老中青三代佛：过去佛燃灯古佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛阿弥陀佛。
但是《西游记》里又胡说了一个东西，那就是编造了一个如来佛祖。
其实如来和佛是一个意思，因为佛有十个称号：如来，应供，正遍知，明行足，善逝世间解，天人师，无上士，调御丈夫，佛，世尊。
当然，你可以听，也可以不听。这个并不重要。
还有就是现在很多寺庙有三尊佛，却不是燃灯古佛，释迦牟尼佛，阿弥陀佛，而是燃灯古佛释迦牟尼佛药师佛。
这也是带一下。
回到正题。
首先，大肚弥勒，或者大肚弥勒佛，按照佛经，并没有提到弥勒菩萨是一个大胖子，大肚子的样子。
按照百度词条：
大肚弥勒佛是中国历史上却有其人的一尊佛，是五代时期人，生于浙江奉化，原名契此，号长汀子，出家于奉化岳林寺。他身躯肥胖，常肩搭一布口袋，他极为珍惜粮食，看见五谷掉地，便随手捡入布袋，用以施舍穷人，人称“布袋和尚”。常见的大肚弥勒佛像大都是圆头大耳、袒胸开怀、笑容满面的，后人则根据他独特的笑容和开怀的大肚，在各处供有大肚弥勒佛像的寺庙里题写出许多妙趣横生、饱含深意的楹联。由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。
百度又一词条：
青花布袋和尚布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。布袋和尚是弥勒菩萨的化身，眼见人间生灵涂炭，满目疮痍，遂立下“地狱未空，誓不成佛”的宏愿。
不过这个“地狱未空，誓不成佛”的宏愿，又要胡编了。因为这个口号，不是布袋和尚，而是地藏菩萨立下的。
但是真正有关大肚弥勒佛的来历，实际有一个传说。
据说曾经有一些和尚，不忌荤腥酒肉等，每日打坐念佛。最后这些和尚疯癫说自己会成佛。然后等他们死后，有人传说这些大肚便便的和尚成佛了。
当然这仅仅当故事听听罢了。
说完了弥勒，再说另外一尊菩萨。
那就是韦驮菩萨。
请见百度词条：
韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，梵文：。后来被佛教吸收为护法诸天之一（此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有很多人把韦驮天和韦天将军相混），是佛教中护法金刚力士的代表之一。凡有规模的寺庙大多供韦陀尊天菩萨像，因为韦陀菩萨是佛祖的护法神，也是佛法的护法神，也护修行佛法的众生，寺庙供奉韦陀意为护寺安僧，相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
相传，浙江临安天目山是韦驮菩萨的道场。农历六月初三是韦驮菩萨圣诞。
但是韦驮，其实在古印度，最早来自于《韦驮经》。是最早古印度韦陀族的一本包罗万象的书。
有人说韦驮菩萨将军是被观音菩萨点化成佛教护法天神的，又叫珈蓝菩萨，例如佛教把关公说成是佛教的护法珈蓝一样。首发.. ..
你看，不管是道教，还是佛教，其实都有迎合民众需求的东西和事情。
比如《西游记》，《封神榜》太深入人心了，老百姓当真了。道教也不想去改变难以改变的老百姓的想法，所以既然老百姓认为那些假的神仙人物就是真的神仙人物，那我们就把这些给吸收进来，放在道观里。这仅仅是针对老百姓的，对于道教内部，并不承认。
你说钟馗，关公是神仙，成，我们道教也说是。
佛教呢，当然也要满足老百姓的内心需求，适当地把一些传说人物，甚至虚构的，给拉进佛教队伍来。
可是说了那么多的废话，那我真正要说什么呢？
也许你还没有发现吧？
就是《西游记》里两个人物：沙僧和八戒啊。
八戒最后封了什么？净坛使者菩萨，对吧？是不是天下所有法会，寺庙的供奉，他都可以大摇大摆去享受一番啊？而且八戒也是大肚子，大腹便便，对吧？
有没有想到了，按照《西游记》，注意哦，我仅仅说《西游记》，大肚弥勒，是不是就是天蓬猪八戒呢？但是为了不吓到凡人，所以，已经成了菩萨的八戒，得给他一张人脸，笑口常开，才能讨喜，老百姓见了，都不好意思不给捐功德箱吧，供点糕点，水果，鲜花吧？
不过，八戒毕竟是八戒，得有人看着他。
谁看着他呢？
卷帘大将沙僧呗。
这《西游记》里沙僧是头陀的打扮，最后封了金身罗汉。可是人家以前好歹是一个将军，还是玉皇大帝身边的大红人啊。这得保持优雅的形象吧？
所以啊，就在大肚弥勒背后树立了一个韦驮将军珈蓝菩萨的形象。
人说韦驮将军珈蓝菩萨是寺庙的纪委，是监督寺庙里和尚的。
错了，他那是监督八戒呢，不要关键时候掉链子，丢了佛教的脸。