第三百十五章 水有多深？【两百八十】-体内被挖走骨的玄幻小说
第三百十五章 水有多深？【两百八十】-体内被挖走骨的玄幻小说-神骨鬼牌-笔趣阁
神骨鬼牌
作者：阁楼里的念经猫
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《后羿和嫦娥的故事第三季，西游记番外篇之九头虫和二郎神的恩恩怨怨》
好了，该说点正经二郎神的故事了。
说二郎神的故事之前，还是要先说一下，二郎神的故事很可能像七仙女和董永的故事，仅仅是认为编写的故事，而不是神仙传说。当然由于二郎神故事的传说很多，主要是根据他是玉皇大帝妹妹嫁给凡人或者神仙转世然后生下了二郎神的故事的评说。
以下为网络节选：
神袛设定
盛唐有词牌名《二郎神》唱遍神洲。迎神报赛时娱神的歌曲，形成了词牌《二郎神》，据崔令钦《教坊记》,唐初宫廷音乐家曾根据民间咏唱二郎神的曲调制成《二郎神》词牌,二郎神文字记载最早见于唐代崔令钦《教坊记》（记述唐代教坊制度和轶闻的中国音乐著作）中有“二郎神”的曲名，说明唐代已经出现名为二郎神的神祗。五代时蜀宫中有以二郎神为题材的舞蹈《蜀祷机》。
二郎神是中国古代民间信仰中的一个重要神祗，在漫长的历史源流演变中，产生了不同的二郎神，国家祭祀的李冰次子李二郎、道教正统的赵昱赵二郎与及民间传说杨戬杨二郎。
李冰（约公元前302年~公元前235年），号称陆海，战国时代著名的水利工程专家。
李冰作为蜀郡太守期间，征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。在洛水旁边的高景关和洛水之间的地段关口两侧后人修建有大王庙、二王庙纪念李冰父子。
若说治水，当属大禹是最早的记载了吧？当然治水的后人多了去，开够挖渠，兴修水工程的人也多了去了。
如果要按治水方面，是不是大禹被封二郎神更加合理？而且还有一个因缘跟孙悟空，那就是《西游记》里孙悟空用的金箍棒，人说是太上老君炼丹炉里炼出来的，属于太上老君。
可是我要告诉你，西游记自己都说那是大禹治水，真实名字叫定海神针铁，对吗？
你看，实际上西游记就不应该设定二郎神是玉皇大帝妹子所生，而应该说成大禹更合适。所以啊，孙悟空不是打不过二郎神，而是欠了二郎神天大的人情，怎么能跟自己的恩人动手呢？
说道教的正统二郎神是赵昱赵二郎？
那不是有点瞎扯吗？
网络知识：
赵昱，隋朝，嘉州太守，曾斩杀恶蛟，为二郎神的道教身份。《方舆胜览》载：“赵昱隐青城山，隋炀帝帝起为嘉州太守。时键为潭中有老蛟为害，昱率甲士千人夹江鼓噪，昱持刀入水，有顷，潭水尽赤，显左手提蛟头，右手持刀，奋波而出。一日，弃官去。后嘉州水涨，蜀人见昱云雾中骑白马而下。“宋太宗赐封神勇大将军.”到了《嘉定府志》中，则说成是：百姓们感戴赵昱的恩德，在灌江口立庙奉祀他，俗称“灌口二郎”。《常熟县志》所记也大体相同。《八闽通志》又说宋真宗时张泳入蜀平乱，得到二郎神的帮助。事后张泳奏请追封川主赵昱为“清源妙道真君。”
这说明了什么？
神仙，道教的神仙，是随随便便找一个历史人物就登上道教神仙名录的吗？当然不是，而且这种东西，在真正的道教内部是不予承认的。
注意《八闽通志》又说宋真宗时张泳入蜀平乱，得到二郎神的帮助。事后张泳奏请追封川主赵昱为“清源妙道真君。”这一段，本身就是因为宋朝皇帝封了玉皇大帝，所以这才是重点。皇帝开口了，皇帝封了谁，认定了谁，你道教要得到皇帝的信任，重用，看重，那就跟朝廷的官场是一个道理。首发.. ..
皇帝说你好，才是真正的好。皇帝说你行，你才是真正的行。皇帝让你活，你才能活。
你不顺着皇帝，你就谋逆。
皇帝说的那就是金口玉言，皇帝都自称是天子天的儿子，那当然代表了天。
所以道教怎么可能不顺着皇帝，反正皇帝喜欢怎样就怎样呗。
所以，哪怕皇帝说秦始皇，说项羽，说宇文成都，说前朝的谁谁谁是二郎神，道教都会照做不误。
毕竟再说一点秘密，道教真正的神仙是谁？那只有三清，至于其他的都无所谓。你皇帝说自己是玉皇大帝，道教都会说是是是。反正触犯了天条，最后因为胡说被打入地狱受罪，受罚的又不是道教。
民间传说杨戬杨二郎，毕竟那是清朝人写的《封神榜》，而且杨戬并没有被姜子牙封神。不过这点呢，又恰好与听调不听宣，不再天庭任职上班有点吻合。
但是总体来说，二郎神，看了这么多，有没有觉得，就和关公关云长的神仙身份类似？跟钟馗的神仙身份类似？
说白了，一个身份，并不是真正的神仙身份的感觉。
《西游记》中二郎神的形象让人感觉是他的性格十分逍遥，他“只听调，不听宣”表现了他对“天家眷”的蔑视，不愿依靠玉帝的名声，而且他非常重义气，却不显半分骄狂，所以有梅山六兄弟与哮天犬跟随。
二郎神
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈华山曾救母，弹打椶（）罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，二郎神是玉皇大帝的亲外甥，曾经劈山救母、弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义。
二郎神的母亲是玉帝的妹子，思凡下界，与凡间一个姓杨的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天条将二郎神母亲压在桃山底下思过。杨二郎长大后“斧劈桃山”，救出母亲。弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义的故事详细经过已经失传。
我们再来说《西游记》里的二郎神，这姓杨这一段，仔细读是不是很恐怖？那不是凑民间说法二郎神是杨戬。而是你懂的，西游记是明朝吴承恩写的。吴承恩不知道清朝，后人能写出一个神话故事，姜子牙封神的故事。那这个杨姓二郎神难道是吴承恩有占卜能力，毕竟杨戬是虚构人物。
所以《封神榜》是因为吴承恩先写了二郎神姓杨，但是就直接拿过来，再加工一下呗。
好了，该说点正经二郎神的故事了。
说二郎神的故事之前，还是要先说一下，二郎神的故事很可能像七仙女和董永的故事，仅仅是认为编写的故事，而不是神仙传说。当然由于二郎神故事的传说很多，主要是根据他是玉皇大帝妹妹嫁给凡人或者神仙转世然后生下了二郎神的故事的评说。
以下为网络节选：
神袛设定
盛唐有词牌名《二郎神》唱遍神洲。迎神报赛时娱神的歌曲，形成了词牌《二郎神》，据崔令钦《教坊记》,唐初宫廷音乐家曾根据民间咏唱二郎神的曲调制成《二郎神》词牌,二郎神文字记载最早见于唐代崔令钦《教坊记》（记述唐代教坊制度和轶闻的中国音乐著作）中有“二郎神”的曲名，说明唐代已经出现名为二郎神的神祗。五代时蜀宫中有以二郎神为题材的舞蹈《蜀祷机》。
二郎神是中国古代民间信仰中的一个重要神祗，在漫长的历史源流演变中，产生了不同的二郎神，国家祭祀的李冰次子李二郎、道教正统的赵昱赵二郎与及民间传说杨戬杨二郎。
李冰（约公元前302年~公元前235年），号称陆海，战国时代著名的水利工程专家。
李冰作为蜀郡太守期间，征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。在洛水旁边的高景关和洛水之间的地段关口两侧后人修建有大王庙、二王庙纪念李冰父子。
若说治水，当属大禹是最早的记载了吧？当然治水的后人多了去，开够挖渠，兴修水工程的人也多了去了。
如果要按治水方面，是不是大禹被封二郎神更加合理？而且还有一个因缘跟孙悟空，那就是《西游记》里孙悟空用的金箍棒，人说是太上老君炼丹炉里炼出来的，属于太上老君。
可是我要告诉你，西游记自己都说那是大禹治水，真实名字叫定海神针铁，对吗？
你看，实际上西游记就不应该设定二郎神是玉皇大帝妹子所生，而应该说成大禹更合适。所以啊，孙悟空不是打不过二郎神，而是欠了二郎神天大的人情，怎么能跟自己的恩人动手呢？
说道教的正统二郎神是赵昱赵二郎？
那不是有点瞎扯吗？
网络知识：
赵昱，隋朝，嘉州太守，曾斩杀恶蛟，为二郎神的道教身份。《方舆胜览》载：“赵昱隐青城山，隋炀帝帝起为嘉州太守。时键为潭中有老蛟为害，昱率甲士千人夹江鼓噪，昱持刀入水，有顷，潭水尽赤，显左手提蛟头，右手持刀，奋波而出。一日，弃官去。后嘉州水涨，蜀人见昱云雾中骑白马而下。“宋太宗赐封神勇大将军.”到了《嘉定府志》中，则说成是：百姓们感戴赵昱的恩德，在灌江口立庙奉祀他，俗称“灌口二郎”。《常熟县志》所记也大体相同。《八闽通志》又说宋真宗时张泳入蜀平乱，得到二郎神的帮助。事后张泳奏请追封川主赵昱为“清源妙道真君。”
这说明了什么？
神仙，道教的神仙，是随随便便找一个历史人物就登上道教神仙名录的吗？当然不是，而且这种东西，在真正的道教内部是不予承认的。
注意《八闽通志》又说宋真宗时张泳入蜀平乱，得到二郎神的帮助。事后张泳奏请追封川主赵昱为“清源妙道真君。”这一段，本身就是因为宋朝皇帝封了玉皇大帝，所以这才是重点。皇帝开口了，皇帝封了谁，认定了谁，你道教要得到皇帝的信任，重用，看重，那就跟朝廷的官场是一个道理。首发.. ..
皇帝说你好，才是真正的好。皇帝说你行，你才是真正的行。皇帝让你活，你才能活。
你不顺着皇帝，你就谋逆。
皇帝说的那就是金口玉言，皇帝都自称是天子天的儿子，那当然代表了天。
所以道教怎么可能不顺着皇帝，反正皇帝喜欢怎样就怎样呗。
所以，哪怕皇帝说秦始皇，说项羽，说宇文成都，说前朝的谁谁谁是二郎神，道教都会照做不误。
毕竟再说一点秘密，道教真正的神仙是谁？那只有三清，至于其他的都无所谓。你皇帝说自己是玉皇大帝，道教都会说是是是。反正触犯了天条，最后因为胡说被打入地狱受罪，受罚的又不是道教。
民间传说杨戬杨二郎，毕竟那是清朝人写的《封神榜》，而且杨戬并没有被姜子牙封神。不过这点呢，又恰好与听调不听宣，不再天庭任职上班有点吻合。
但是总体来说，二郎神，看了这么多，有没有觉得，就和关公关云长的神仙身份类似？跟钟馗的神仙身份类似？
说白了，一个身份，并不是真正的神仙身份的感觉。
《西游记》中二郎神的形象让人感觉是他的性格十分逍遥，他“只听调，不听宣”表现了他对“天家眷”的蔑视，不愿依靠玉帝的名声，而且他非常重义气，却不显半分骄狂，所以有梅山六兄弟与哮天犬跟随。
二郎神
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈华山曾救母，弹打椶（）罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，二郎神是玉皇大帝的亲外甥，曾经劈山救母、弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义。
二郎神的母亲是玉帝的妹子，思凡下界，与凡间一个姓杨的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天条将二郎神母亲压在桃山底下思过。杨二郎长大后“斧劈桃山”，救出母亲。弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义的故事详细经过已经失传。
我们再来说《西游记》里的二郎神，这姓杨这一段，仔细读是不是很恐怖？那不是凑民间说法二郎神是杨戬。而是你懂的，西游记是明朝吴承恩写的。吴承恩不知道清朝，后人能写出一个神话故事，姜子牙封神的故事。那这个杨姓二郎神难道是吴承恩有占卜能力，毕竟杨戬是虚构人物。
所以《封神榜》是因为吴承恩先写了二郎神姓杨，但是就直接拿过来，再加工一下呗。