第一百七十六章 水有多深？【一百零二】-鬼称骨有声小说神秘kook
第一百七十六章 水有多深？【一百零二】-鬼称骨有声小说神秘kook-神骨鬼牌-笔趣阁
神骨鬼牌
作者：阁楼里的念经猫
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尺有所短寸有所长，都听说过的吧？
尺寸是一个缩略语。
现在人知道的尺子，大概就学生用的，绘图用的，还有卷尺等等吧。
七零后家里一般，但是又要说西部，西北地区等除外，长江以南，尤其沿海地区，家里一般都有一把竹尺，木尺。那种尺子，分上下两种刻度，既有尺，也有寸。
当然我不是要说尺寸是什么关系。
尺有所短寸有所长是一种引申比喻。尺要比寸长是一般共识，对吧？但是要分怎么看。比如说一个一尺长的东西，你就不测量，大致目测，然后就用尺子一对比，就得出结果了。可是一尺多一点，甚至是一点点，那怎么来测算呢？尤其是需要精确测算，或者需要折算成银子，那种换算呢？
这还是简单的，其实就是以小见大，可以引申到很大的地方。更新最快../ ../
这就是人尽其才，物尽其用。各司其职，量力而行，量才而用等等。
就简单的，你适合干体力劳动活的人，非要去干脑力劳动活，那不闹笑话才怪，真要是重大责任给你承担，那就要出大事的。武将就要干武将的事情，保卫皇帝，保卫江山社稷，打仗，平定叛军，对吧？那文官就是处理案件，治理一番，负责征收赋税，上报灾情等等。这还只是很大的方面，细小的方面多着呢。
一起打下江山，当然要论功行赏，给相应的官位。那大家是知根知底，了解的比较多的，什么样的人适合干武将，还是文官，基本都是清楚的。那是第一代的人。可是等第二代，后代出来，是不是原本武将的儿子就适合干武将，不适合当文官？或者文官的儿子只能干文官，不能当武将？
这又是历史给我们的错觉。
龙生龙,凤生凤,老鼠儿子打地洞是一句民间流传的话。
这就是一种宿命论，也是一种戏谑。
其实这根本就不符合真实的历史。
如果真的是这样，人类就不可能进入第一个朝代，或者永远会停留在第一个朝代，永远下去。
因为皇帝的儿子，永远是皇帝，女儿永远是公主。第一个皇帝传给儿子，儿子传给孙子，一直传下去呗。那怎么可能呢？帝王史，朝代更迭史就是因为第一个朝代对禅让制度的否定，或者破坏，就等于抢走了原本应该属于别人的位子，把别人的东西变成了自己的了。
那跟你一块抢的人，心里会怎么想？凭什么你可以抢，还把抢过来的东西，说是老天爷的认定你是继承者呢？你会玩，你可以玩，那凭什么我，我们不能玩呢？
就是因为这种破坏，所以大家都可以不遵守规矩，都可以说成是上天的安排和意思。
第一任，或许大家不怎么敢动手，可是帝王，皇帝要是能平衡大臣还好说，要是帝王，皇帝开始不思进取了，贪图享受了，喜欢阿谀奉承，溢美之词了，那就要危险了。
老子都这样，儿子会比老子好吗？会改变，变好吗？不会，只会更坏，更喜欢阿谀奉承，更加喜欢安逸，享乐。那加上对忠臣的惩罚，不信任，对老百姓只知道征收沉重的赋税，加上灾荒，疾病等等，那老百姓不起来反抗，不出现山大王，不出现叛军才怪呢？
皇帝不行仁政，不思江山社稷来之不易，对百姓死活不闻不问；皇帝的帝王术，不能驾驭群臣，平衡和笼络群臣，那臣子必反。这是历史血的教训。
那无论什么样的帝王，皇帝，哪怕是第一个朝代的王，总有自己的人，跟随者，还有前面的人，不愿意跟随的人吧？
那就要说到缴枪不杀，其实并不是近现代的词语。因为古代就有招安，招降，安抚等等之说。杀掉一个两个，或者杀掉老百姓容易。可是能辅佐大王的人，可以替大王分担管理这个国家，朝代的人才可不是到大街上一拉一大把的。
所以就有了，招安前朝，前臣的先例，从第一个朝代，甚至更早就有了。
绝对的忠臣有没有？肯定有。甚至宁死不从，宁为玉碎不为瓦全。比如文天祥宁可抱着小王子投了那伶仃洋，也不可能投降元朝。但是真实历史是文天祥被元世祖忽必烈亲自劝说归降无果，是被杀的。
当然并不是要纠结文天祥怎么死的。文天祥很忠烈。
可是问题又要说回来，那宋朝的官员有没有被劝降，或者主动投靠元朝的呢？尤其是文天祥的部下，同僚什么的？不可能都英勇就义，宁死不屈的。
而且有一个重要的历史事实是都说自己这个朝代是上天的意思，自己是爱民的，前朝怎么怎么不好，好像我就是替天行道才来坐这把龙椅的，好像还是勉为其难的，我是解救天下苍生百姓才这么做的。
其实那都是骗人的鬼话，糊弄老百姓的。
对于老百姓来说，这个皇帝和那个皇帝，本质上有什么区别吗？这个皇帝收这么多的税收，那个皇帝也不会少收。这个皇帝要百姓交税服兵役服徭役做苦力，修宫殿，修这修那，那个皇帝不也是一样吗？只不过姓氏不同而已，不是同一个人而已。
老百姓需要的是安稳，稳定的生活，自给自足，小农经济。
商人不希望打仗，每天开门迎。
如是等等。
这前朝投降，招安过来的，那就和一起打天下的臣子是不是就不一样呢？你看啊，就文天祥的例子。忽必烈给他的位子很高很高的，那要是仅仅是假设，没有别的意思文天祥投降了，被招安了，当上那么大的官，那跟忽必烈一起打天下的人是不是就会心里不服气？凭什么一个降将坐的位子比我还高，比我官位还高，还得我听他的吗？是不是就会不服？
这就是每一个替换前一个朝代都会碰到的事情。
而且最最重要的事情是什么，对于国家，朝代，帝王，皇帝来说？
下面的臣子，那都是鼠目寸光，只盯着自己眼前的那点位子，官位，皇帝的恩宠有加，还言听计从的，说是金玉良言，都是为了皇帝江山社稷好，最好自己这边的位子能多一点，其他人那边少一点，把自己的亲戚朋友，乡里乡亲能扶上位。
朝里有人好做官，就是从这个上面来的。
那皇帝要考虑的事情多了，国家这么大，还有前朝的旧臣，旧部等等，我不可能把这么大个国家，就我身边这点一起打拼的人能安排，照顾的过来。也不可能就谁的功劳大，谁谁谁有功劳，所以他就推荐他的部下，他介绍什么人来当官，哪怕是一个地方官。
显然每一个皇帝都知道要终结前朝是怎么倒台失败的，那跟下面的臣子不合，整天勾心斗角，朝堂之上的君臣都不能一心，齐心协力，还都想自己人这边多占点位子，都说是为了皇帝好。
那是前朝和替换的朝代。
替换后呢？
第一个皇帝都第二皇帝，那第一个皇帝的臣子就变成了老人，新的皇帝是不是会听取父亲以及自己身边智囊的意见，你们以为自己是忠臣，都是在为皇帝好，可是你们就没有私心，扶植自己的人，也不管自己人的能力是否真的适合那个位子。这就是问题。老人就好像前朝的臣子。
尺寸是一个缩略语。
现在人知道的尺子，大概就学生用的，绘图用的，还有卷尺等等吧。
七零后家里一般，但是又要说西部，西北地区等除外，长江以南，尤其沿海地区，家里一般都有一把竹尺，木尺。那种尺子，分上下两种刻度，既有尺，也有寸。
当然我不是要说尺寸是什么关系。
尺有所短寸有所长是一种引申比喻。尺要比寸长是一般共识，对吧？但是要分怎么看。比如说一个一尺长的东西，你就不测量，大致目测，然后就用尺子一对比，就得出结果了。可是一尺多一点，甚至是一点点，那怎么来测算呢？尤其是需要精确测算，或者需要折算成银子，那种换算呢？
这还是简单的，其实就是以小见大，可以引申到很大的地方。更新最快../ ../
这就是人尽其才，物尽其用。各司其职，量力而行，量才而用等等。
就简单的，你适合干体力劳动活的人，非要去干脑力劳动活，那不闹笑话才怪，真要是重大责任给你承担，那就要出大事的。武将就要干武将的事情，保卫皇帝，保卫江山社稷，打仗，平定叛军，对吧？那文官就是处理案件，治理一番，负责征收赋税，上报灾情等等。这还只是很大的方面，细小的方面多着呢。
一起打下江山，当然要论功行赏，给相应的官位。那大家是知根知底，了解的比较多的，什么样的人适合干武将，还是文官，基本都是清楚的。那是第一代的人。可是等第二代，后代出来，是不是原本武将的儿子就适合干武将，不适合当文官？或者文官的儿子只能干文官，不能当武将？
这又是历史给我们的错觉。
龙生龙,凤生凤,老鼠儿子打地洞是一句民间流传的话。
这就是一种宿命论，也是一种戏谑。
其实这根本就不符合真实的历史。
如果真的是这样，人类就不可能进入第一个朝代，或者永远会停留在第一个朝代，永远下去。
因为皇帝的儿子，永远是皇帝，女儿永远是公主。第一个皇帝传给儿子，儿子传给孙子，一直传下去呗。那怎么可能呢？帝王史，朝代更迭史就是因为第一个朝代对禅让制度的否定，或者破坏，就等于抢走了原本应该属于别人的位子，把别人的东西变成了自己的了。
那跟你一块抢的人，心里会怎么想？凭什么你可以抢，还把抢过来的东西，说是老天爷的认定你是继承者呢？你会玩，你可以玩，那凭什么我，我们不能玩呢？
就是因为这种破坏，所以大家都可以不遵守规矩，都可以说成是上天的安排和意思。
第一任，或许大家不怎么敢动手，可是帝王，皇帝要是能平衡大臣还好说，要是帝王，皇帝开始不思进取了，贪图享受了，喜欢阿谀奉承，溢美之词了，那就要危险了。
老子都这样，儿子会比老子好吗？会改变，变好吗？不会，只会更坏，更喜欢阿谀奉承，更加喜欢安逸，享乐。那加上对忠臣的惩罚，不信任，对老百姓只知道征收沉重的赋税，加上灾荒，疾病等等，那老百姓不起来反抗，不出现山大王，不出现叛军才怪呢？
皇帝不行仁政，不思江山社稷来之不易，对百姓死活不闻不问；皇帝的帝王术，不能驾驭群臣，平衡和笼络群臣，那臣子必反。这是历史血的教训。
那无论什么样的帝王，皇帝，哪怕是第一个朝代的王，总有自己的人，跟随者，还有前面的人，不愿意跟随的人吧？
那就要说到缴枪不杀，其实并不是近现代的词语。因为古代就有招安，招降，安抚等等之说。杀掉一个两个，或者杀掉老百姓容易。可是能辅佐大王的人，可以替大王分担管理这个国家，朝代的人才可不是到大街上一拉一大把的。
所以就有了，招安前朝，前臣的先例，从第一个朝代，甚至更早就有了。
绝对的忠臣有没有？肯定有。甚至宁死不从，宁为玉碎不为瓦全。比如文天祥宁可抱着小王子投了那伶仃洋，也不可能投降元朝。但是真实历史是文天祥被元世祖忽必烈亲自劝说归降无果，是被杀的。
当然并不是要纠结文天祥怎么死的。文天祥很忠烈。
可是问题又要说回来，那宋朝的官员有没有被劝降，或者主动投靠元朝的呢？尤其是文天祥的部下，同僚什么的？不可能都英勇就义，宁死不屈的。
而且有一个重要的历史事实是都说自己这个朝代是上天的意思，自己是爱民的，前朝怎么怎么不好，好像我就是替天行道才来坐这把龙椅的，好像还是勉为其难的，我是解救天下苍生百姓才这么做的。
其实那都是骗人的鬼话，糊弄老百姓的。
对于老百姓来说，这个皇帝和那个皇帝，本质上有什么区别吗？这个皇帝收这么多的税收，那个皇帝也不会少收。这个皇帝要百姓交税服兵役服徭役做苦力，修宫殿，修这修那，那个皇帝不也是一样吗？只不过姓氏不同而已，不是同一个人而已。
老百姓需要的是安稳，稳定的生活，自给自足，小农经济。
商人不希望打仗，每天开门迎。
如是等等。
这前朝投降，招安过来的，那就和一起打天下的臣子是不是就不一样呢？你看啊，就文天祥的例子。忽必烈给他的位子很高很高的，那要是仅仅是假设，没有别的意思文天祥投降了，被招安了，当上那么大的官，那跟忽必烈一起打天下的人是不是就会心里不服气？凭什么一个降将坐的位子比我还高，比我官位还高，还得我听他的吗？是不是就会不服？
这就是每一个替换前一个朝代都会碰到的事情。
而且最最重要的事情是什么，对于国家，朝代，帝王，皇帝来说？
下面的臣子，那都是鼠目寸光，只盯着自己眼前的那点位子，官位，皇帝的恩宠有加，还言听计从的，说是金玉良言，都是为了皇帝江山社稷好，最好自己这边的位子能多一点，其他人那边少一点，把自己的亲戚朋友，乡里乡亲能扶上位。
朝里有人好做官，就是从这个上面来的。
那皇帝要考虑的事情多了，国家这么大，还有前朝的旧臣，旧部等等，我不可能把这么大个国家，就我身边这点一起打拼的人能安排，照顾的过来。也不可能就谁的功劳大，谁谁谁有功劳，所以他就推荐他的部下，他介绍什么人来当官，哪怕是一个地方官。
显然每一个皇帝都知道要终结前朝是怎么倒台失败的，那跟下面的臣子不合，整天勾心斗角，朝堂之上的君臣都不能一心，齐心协力，还都想自己人这边多占点位子，都说是为了皇帝好。
那是前朝和替换的朝代。
替换后呢？
第一个皇帝都第二皇帝，那第一个皇帝的臣子就变成了老人，新的皇帝是不是会听取父亲以及自己身边智囊的意见，你们以为自己是忠臣，都是在为皇帝好，可是你们就没有私心，扶植自己的人，也不管自己人的能力是否真的适合那个位子。这就是问题。老人就好像前朝的臣子。