老头可不是只有家里莫名其妙地多一个自己不知道的女人，小寡妇和女人的肚兜，衣裤这样的事情，然后愣是被坐实了根本不存在的跟小寡妇私通事实，还是用现在的话讲叫第三者插足。人家媒婆证实，小寡妇是答应某男在先，还不光媒婆，还有谁谁谁出来作证，一堆人证，都说小寡妇收了某男的聘礼，大家伙是知道这件事的。都说什么日子，某男就要迎娶小寡妇了。
这之后，老头街面上偶遇小寡妇，还是跑到小寡妇家附近，说的有多传神？
说是老头打下面过，楼上小寡妇在楼上梳妆打扮，一个梳子掉了下来，还是一盆水倒了下来，反正一来二去，老头跟小寡妇勾搭上了，并且也有谁谁谁作证，说入夜了，见到，听到小寡妇家门板上有敲门声，然后反正还有人听到那楼上那种让人面红耳赤的声音。那真个是说的有鼻子有眼的，不由得你不信。
就跟《水浒》里西门庆，潘金莲的故事真实上演了一般。那故事可深入人心啊。
再者说了，这一大群人，都是站在老头的对立面的人，都是揭发者，指责的人。没有人帮老头说话。手机端../
老头能说自己一把年纪了，根本不能成事了吗？说出来也没有人相信。再说了，中国人就喜欢听这方面的故事，笑话，就喜欢别人出点这方面的事情，正好看笑话，再落井下石，以求得阴暗，变态，扭曲的满足。这是已经深入到骨血里去了的，想彻底纠正很难。
当然故事怎么可能这么简单呢？
前面就因为县令的连襟来求情不成，就陆陆续续地发生了，不是租出去的地收成不好，被人破坏，还没有成熟，就连根拔了，踩坏了，或者不知道哪家的牛跑到了地里踩踏，还有猪羊去吃庄稼，踩踏等等。或者租户家被恐吓，惊吓，让他们放弃租老头的地。还有老头家莫名其妙地丢东西，虽然不值钱，还有半夜鸡叫，鸡被偷了，鸡死了，等等。
反正鸡飞狗跳，鸡犬不宁，你还拿人家没辙，根本就不知道得罪了谁。
这铁证面前，容不得老头狡辩，抵赖，你说自己啥都没有，没人给你证明，人是从你屋子里出来的，院子是那个女人的肚兜衣裤，还有人证明你勾搭了女人再世西门庆勾搭再世潘金莲，这虽然是小寡妇，可是已经答应了再世武大郎，这不就都齐全了。，还有人证明你老头夜里跑人家屋里去。这些，这些怎么反驳，就是反驳，只能多吃苦头，多挨板子。
那读书人，基本都是弱不禁风，手不能提重物，啥叫凡事皆下品，惟有读书高。这板子就是打在粗人，糙人身上都很疼，何况是一个读书人，一个老头呢？
那小寡妇主动承认了，自然没有为难，收监了实际就是走过场，这边看着抓进去了，那边放了。
老头刚开始还反驳几下，那掌嘴是少不了的，又打板子了。
注意，古代，不都是用棍子大屁股，也有打板子就跟船桨那种形状的，不是直上直下的竹板，那种是不好拿的，也不可能动刑。
这板子打上一两下，老头就受不了。然后就招了，承认了勾搭小寡妇的事实，虽然那是假的。然后那小寡妇的男人要求赔偿，老头家里哪有那么多的银子啊，几百两上千两的，那就是明着讹你。没办法，只能把房子，田地抵给了那男人。
那男人还假惺惺地说房子就算了，看老头年纪大了，糊涂了，就拿走了地。那房子也不是特别好，看着就是破旧了。
老头一下子失去了谋生的地，家里又没有积蓄了，以后可怎么活啊？街坊四邻都知道了老头的事情，他自己承认了是西门庆的事实。那以后他还怎么做人？
这没钱归没钱，老头还学会了喝闷酒，还赊账。
借酒浇愁愁更愁啊。
然后有点破罐子破摔的味道了。
这去酒馆喝酒，一个人还好。可是这老头的故事早已闹得满城风雨了，尽人皆知了。人人都在议论，人人都在说。
就是当着老头，看到了老头依然在说，起哄。还有人来问老头，怎么能勾搭上小寡妇，非让他说说经过，让大家听听。老头自然不愿意。可是又是那些混混，当然是小弟出场，你说了，就放你一马，不说揍你，让你钻裤裆反正怎么恶心怎么来。闹到最后，老头就把在衙门承认的东西再说了一遍，还自己添油加醋地说了一些。
你们要看我笑话，我就笑话了，怎么地？
笑吧，笑吧。
就这么稀里糊涂，浑浑噩噩地混了一段日子。老头已经欠了很多钱了，买酒的，买肉的，买菜的，一开始有人同情老头，所以才赊账给他。但是时间久了，老头已经变成不成样子了，差不多混成了混混模样了。这街面上就不同情他了。不再赊账了，并且要他还账了。
老头哪有钱还账啊，除了这房子，还有啥，还有啥？
本来还可以教私塾，给人家当账房，可是出了这么大的事情，哪还有人会请这么一个为老不尊的读书人教书呢？哪怕他学问很好。哪家会请一个老不死，犯了那种事情的老东西给东家管账呢？
注意，古代，不像现在，可以把账目带回家里去做，还能一人做多家的账目。在古代，当这家的账房，就要住在这家，没有回家去的道理。
你犯的又是这种事情，这哪一家没有少奶奶，没有未出阁的姑娘啊？尤其是那种老爷，先生长期不在家，或者去世了的，女主人就是需要这么一个人，也不敢请这老头啊？这名声可压死人啊。
古代，男人三妻四妾，皇帝那么多的女人，可是女人死了丈夫就得守寡，就给你立了牌坊，活活害死了多少女人。当然这普通人死了丈夫，就不改嫁了吗？非也，那就是针对一些人的，给一些特殊的女人设置的精神桎梏和枷锁，困死她们。
而男人休妻，再娶，三妻四妾，死了女人，又续弦了。
中国几千年就是这么过来的。
这之后，老头街面上偶遇小寡妇，还是跑到小寡妇家附近，说的有多传神？
说是老头打下面过，楼上小寡妇在楼上梳妆打扮，一个梳子掉了下来，还是一盆水倒了下来，反正一来二去，老头跟小寡妇勾搭上了，并且也有谁谁谁作证，说入夜了，见到，听到小寡妇家门板上有敲门声，然后反正还有人听到那楼上那种让人面红耳赤的声音。那真个是说的有鼻子有眼的，不由得你不信。
就跟《水浒》里西门庆，潘金莲的故事真实上演了一般。那故事可深入人心啊。
再者说了，这一大群人，都是站在老头的对立面的人，都是揭发者，指责的人。没有人帮老头说话。手机端../
老头能说自己一把年纪了，根本不能成事了吗？说出来也没有人相信。再说了，中国人就喜欢听这方面的故事，笑话，就喜欢别人出点这方面的事情，正好看笑话，再落井下石，以求得阴暗，变态，扭曲的满足。这是已经深入到骨血里去了的，想彻底纠正很难。
当然故事怎么可能这么简单呢？
前面就因为县令的连襟来求情不成，就陆陆续续地发生了，不是租出去的地收成不好，被人破坏，还没有成熟，就连根拔了，踩坏了，或者不知道哪家的牛跑到了地里踩踏，还有猪羊去吃庄稼，踩踏等等。或者租户家被恐吓，惊吓，让他们放弃租老头的地。还有老头家莫名其妙地丢东西，虽然不值钱，还有半夜鸡叫，鸡被偷了，鸡死了，等等。
反正鸡飞狗跳，鸡犬不宁，你还拿人家没辙，根本就不知道得罪了谁。
这铁证面前，容不得老头狡辩，抵赖，你说自己啥都没有，没人给你证明，人是从你屋子里出来的，院子是那个女人的肚兜衣裤，还有人证明你勾搭了女人再世西门庆勾搭再世潘金莲，这虽然是小寡妇，可是已经答应了再世武大郎，这不就都齐全了。，还有人证明你老头夜里跑人家屋里去。这些，这些怎么反驳，就是反驳，只能多吃苦头，多挨板子。
那读书人，基本都是弱不禁风，手不能提重物，啥叫凡事皆下品，惟有读书高。这板子就是打在粗人，糙人身上都很疼，何况是一个读书人，一个老头呢？
那小寡妇主动承认了，自然没有为难，收监了实际就是走过场，这边看着抓进去了，那边放了。
老头刚开始还反驳几下，那掌嘴是少不了的，又打板子了。
注意，古代，不都是用棍子大屁股，也有打板子就跟船桨那种形状的，不是直上直下的竹板，那种是不好拿的，也不可能动刑。
这板子打上一两下，老头就受不了。然后就招了，承认了勾搭小寡妇的事实，虽然那是假的。然后那小寡妇的男人要求赔偿，老头家里哪有那么多的银子啊，几百两上千两的，那就是明着讹你。没办法，只能把房子，田地抵给了那男人。
那男人还假惺惺地说房子就算了，看老头年纪大了，糊涂了，就拿走了地。那房子也不是特别好，看着就是破旧了。
老头一下子失去了谋生的地，家里又没有积蓄了，以后可怎么活啊？街坊四邻都知道了老头的事情，他自己承认了是西门庆的事实。那以后他还怎么做人？
这没钱归没钱，老头还学会了喝闷酒，还赊账。
借酒浇愁愁更愁啊。
然后有点破罐子破摔的味道了。
这去酒馆喝酒，一个人还好。可是这老头的故事早已闹得满城风雨了，尽人皆知了。人人都在议论，人人都在说。
就是当着老头，看到了老头依然在说，起哄。还有人来问老头，怎么能勾搭上小寡妇，非让他说说经过，让大家听听。老头自然不愿意。可是又是那些混混，当然是小弟出场，你说了，就放你一马，不说揍你，让你钻裤裆反正怎么恶心怎么来。闹到最后，老头就把在衙门承认的东西再说了一遍，还自己添油加醋地说了一些。
你们要看我笑话，我就笑话了，怎么地？
笑吧，笑吧。
就这么稀里糊涂，浑浑噩噩地混了一段日子。老头已经欠了很多钱了，买酒的，买肉的，买菜的，一开始有人同情老头，所以才赊账给他。但是时间久了，老头已经变成不成样子了，差不多混成了混混模样了。这街面上就不同情他了。不再赊账了，并且要他还账了。
老头哪有钱还账啊，除了这房子，还有啥，还有啥？
本来还可以教私塾，给人家当账房，可是出了这么大的事情，哪还有人会请这么一个为老不尊的读书人教书呢？哪怕他学问很好。哪家会请一个老不死，犯了那种事情的老东西给东家管账呢？
注意，古代，不像现在，可以把账目带回家里去做，还能一人做多家的账目。在古代，当这家的账房，就要住在这家，没有回家去的道理。
你犯的又是这种事情，这哪一家没有少奶奶，没有未出阁的姑娘啊？尤其是那种老爷，先生长期不在家，或者去世了的，女主人就是需要这么一个人，也不敢请这老头啊？这名声可压死人啊。
古代，男人三妻四妾，皇帝那么多的女人，可是女人死了丈夫就得守寡，就给你立了牌坊，活活害死了多少女人。当然这普通人死了丈夫，就不改嫁了吗？非也，那就是针对一些人的，给一些特殊的女人设置的精神桎梏和枷锁，困死她们。
而男人休妻，再娶，三妻四妾，死了女人，又续弦了。
中国几千年就是这么过来的。