泰国有一部搞笑僧侣影片《4僧侣》。
我不是要评价这部影片，而是要引用其中一段情节。
就是那个叫的大师到了曼谷那个什么寺庙来着，一长窜名字记不住。就是当家住持的师弟大概，让给小沙弥上上课。那些小沙弥太调皮了。让师父们很头痛。
当然了，我也不是要评价泰国的人人都要出家至少一次的事情。
就其中一个非常精彩的细节。
就是小沙弥们在课堂上闹个不停，很温柔地叫他们安静，可是没用。但是忽然脸一沉，提高了嗓门一声吼，课堂立马安静了。小沙弥都乖乖地坐回自己的座位。
问一个小沙弥几岁了，出家几年了。小沙弥回答说自己1岁，已经出家20年了。
想来应该正常的理解是他两岁了，出家一年了吧。由于年龄小，还不怎么识数。
很机智地说好吧，好吧，只要你开心就好。
我说这一段是什么意思呢？
就是很多事情，都是天机，都是道。就是有很多人做错了，天都没管，那只有等到天机到了，才知道后悔了。
你觉得这样做没错，你觉得怎么样怎么样别人管不着，你觉得........只要你开心就好，但是仅仅是提醒，别忘了，上面有天，下面有地，皇天后土，你还有自己的心，世界还有法度，世间还有公道良知。
当然这又是开场的废话罢了。
书接上回，就是还是请神的问题。
有没有人想过中国大地的神仙何其多，道教是道教的一套。道教中不同的门派，比如嗣汉天师府、正一观（含兜率宫）、大上清宫，金坛句容茅山派，天一教等等，每一派实际供奉的不是一样的。
民间的信仰更是繁复，复杂。
当然我要说的不是信仰。
那我要说什么呢？
我要说的事情是跟请神有关的。
简单地打一个比方吧。比如求雨这件事情吧。民间来说，不一定是所有地方，很多地方是不是想到的是龙王庙？
当然这个跟当地的传说，甚至是显灵有关的吧。不仅如此，龙作为中华民族的象征，图腾，虽然很多人认为是虚构的，假的，包括麒麟，凤凰，九头鸟等等。
龙是作为瑞兽，吉祥的象征。也是作为帝王的象征。
但是民间相信的龙王，是传说中的吞云吐雾的神兽，还有就是《山海经》，《西游记》，《封神榜》，《哪吒闹海》等等神话故事，小说的渲染。
不过现实当中的奇异现象，比如龙卷风，尤其是在江河湖面，甚至海洋里的龙卷风，就跟一条龙在往上面吸水一样壮观。
还有到现在都没有真正解密的所谓1934年营口坠龙事件，都登载在了当时的报纸上了。但是那个是不是真的是龙，还是变异的鱼类，或者未知物种，或者用道具摆拍的，都很难说。
说回求雨吧。
人在龙王庙拜，求雨。龙能直接下雨吗？
我这么说，仅仅是出于融合了民间信仰，神仙文化的道教文化层面来讲的，简单地可以参考《西游记》。更新最快../ ../
当然如果你认为龙就是龙，不受天上神仙管的，那反正你自己开心就好，我仅仅是讲个故事，说说自己的看法而已。
既然道教文化就是天地阴阳一体的海陆空宇宙一体的文化，那神在上面，地上是人间，下面是地府。神代表了至高无上，人间，甚至地狱里的事情，神都可以做主，对吧？这就是道教文化。
龙不能在没有玉皇大帝的旨意前提下，擅自给人间下雨，否则就是触犯了天条。
请参见《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条”中有对袁守诚的描述，描述其生得“相貌稀奇，仪容秀丽，”能知前后，善断阴阳。因为袁守诚能够算出渭河水族的位置，让渔翁张稍算定何时能打到鱼，泾河龙王非常生气也非常恐惧，就去长安城找袁守诚的麻烦，让他算下雨的时间点数。
结果袁守诚算对了。泾河龙王就想了一个非常非常蠢的主意，私改了下雨的时辰点数，结果被玉帝知道。触犯了天条。被魏征在梦里斩了。
还有出处：《西游记》第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖。
唐僧师徒四人历尽千险到大天竺国一个外部城池，发现此地很长时间没有下雨，干旱异常，郡主正在张榜求贤祈雨。孙悟空揭榜进宫，承诺为当地百姓求雨解难。悟空随即唤来东海龙王敖广令其布云行雨，哪知道却需要玉帝的行雨旨意。
孙悟空接着去了天宫，这才得知当地郡主因为无意中得罪了玉皇大帝，玉帝大怒，设置了米山、面山及铁链三道难题，如若不破此三道难题，该地永不下雨。孙悟空想法说服了玉皇大帝，解除了当年的误会，为当地百姓求得了行雨旨意，接了当地百姓的危难。
你看这两条，一个是有玉皇大帝的旨意，但是没有严格按照旨意上面的意思，多一点少一点都是触犯天条，是死罪。另外一个是龙王吸取了教训，说没有玉皇大帝旨意，不能办。
还有这个降雨的事情，不仅是龙王可以做，张天师等其他神仙，包括雷公电母风婆婆雨婆婆。不要忘了天上还有一个雨婆婆这个神仙。
这就是要说到一个点子上了。
那就是不能越俎代庖。
首先就是大清朝，我借用了一点，就是上谕。这件看似很小的事情，得玉皇大帝先批准，因为一年四季，工作安排，早就在一年之计的春天或者去年底的工作总结会上给定好了。
你不要笑，如果你觉得神仙，天庭存在的话，工作安排，事先计划好，就是一套程序，必须按部就班。
这里面还有一个问题，就是工作总结当中就是什么地方有什么人做的不好，所以来年当年就少给点雨水滋润；什么地方去年做的不好，今年做好了，所以就给他们多一点。
这是我的比喻，就是上天的恩赐，奖赏，福报，随你高兴就好。
你就是去请如来，菩萨，这个地方有不当的地方，不合适的地方，如来，菩萨是不能动用法力给你降雨的。
因为首先这是神仙的工作，神仙有神仙的分工，还有要神仙的制度，还有经过玉皇大帝的批准。
很多认为的神仙，就是我有法力，我就可以怎么样怎么样，你高兴就好。
但是别忘了，就好像人间有法律，天地阴阳不是那么简单。佛菩萨不是神仙，不能管神仙管的事情，不能越俎代庖。
我不是要评价这部影片，而是要引用其中一段情节。
就是那个叫的大师到了曼谷那个什么寺庙来着，一长窜名字记不住。就是当家住持的师弟大概，让给小沙弥上上课。那些小沙弥太调皮了。让师父们很头痛。
当然了，我也不是要评价泰国的人人都要出家至少一次的事情。
就其中一个非常精彩的细节。
就是小沙弥们在课堂上闹个不停，很温柔地叫他们安静，可是没用。但是忽然脸一沉，提高了嗓门一声吼，课堂立马安静了。小沙弥都乖乖地坐回自己的座位。
问一个小沙弥几岁了，出家几年了。小沙弥回答说自己1岁，已经出家20年了。
想来应该正常的理解是他两岁了，出家一年了吧。由于年龄小，还不怎么识数。
很机智地说好吧，好吧，只要你开心就好。
我说这一段是什么意思呢？
就是很多事情，都是天机，都是道。就是有很多人做错了，天都没管，那只有等到天机到了，才知道后悔了。
你觉得这样做没错，你觉得怎么样怎么样别人管不着，你觉得........只要你开心就好，但是仅仅是提醒，别忘了，上面有天，下面有地，皇天后土，你还有自己的心，世界还有法度，世间还有公道良知。
当然这又是开场的废话罢了。
书接上回，就是还是请神的问题。
有没有人想过中国大地的神仙何其多，道教是道教的一套。道教中不同的门派，比如嗣汉天师府、正一观（含兜率宫）、大上清宫，金坛句容茅山派，天一教等等，每一派实际供奉的不是一样的。
民间的信仰更是繁复，复杂。
当然我要说的不是信仰。
那我要说什么呢？
我要说的事情是跟请神有关的。
简单地打一个比方吧。比如求雨这件事情吧。民间来说，不一定是所有地方，很多地方是不是想到的是龙王庙？
当然这个跟当地的传说，甚至是显灵有关的吧。不仅如此，龙作为中华民族的象征，图腾，虽然很多人认为是虚构的，假的，包括麒麟，凤凰，九头鸟等等。
龙是作为瑞兽，吉祥的象征。也是作为帝王的象征。
但是民间相信的龙王，是传说中的吞云吐雾的神兽，还有就是《山海经》，《西游记》，《封神榜》，《哪吒闹海》等等神话故事，小说的渲染。
不过现实当中的奇异现象，比如龙卷风，尤其是在江河湖面，甚至海洋里的龙卷风，就跟一条龙在往上面吸水一样壮观。
还有到现在都没有真正解密的所谓1934年营口坠龙事件，都登载在了当时的报纸上了。但是那个是不是真的是龙，还是变异的鱼类，或者未知物种，或者用道具摆拍的，都很难说。
说回求雨吧。
人在龙王庙拜，求雨。龙能直接下雨吗？
我这么说，仅仅是出于融合了民间信仰，神仙文化的道教文化层面来讲的，简单地可以参考《西游记》。更新最快../ ../
当然如果你认为龙就是龙，不受天上神仙管的，那反正你自己开心就好，我仅仅是讲个故事，说说自己的看法而已。
既然道教文化就是天地阴阳一体的海陆空宇宙一体的文化，那神在上面，地上是人间，下面是地府。神代表了至高无上，人间，甚至地狱里的事情，神都可以做主，对吧？这就是道教文化。
龙不能在没有玉皇大帝的旨意前提下，擅自给人间下雨，否则就是触犯了天条。
请参见《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条”中有对袁守诚的描述，描述其生得“相貌稀奇，仪容秀丽，”能知前后，善断阴阳。因为袁守诚能够算出渭河水族的位置，让渔翁张稍算定何时能打到鱼，泾河龙王非常生气也非常恐惧，就去长安城找袁守诚的麻烦，让他算下雨的时间点数。
结果袁守诚算对了。泾河龙王就想了一个非常非常蠢的主意，私改了下雨的时辰点数，结果被玉帝知道。触犯了天条。被魏征在梦里斩了。
还有出处：《西游记》第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖。
唐僧师徒四人历尽千险到大天竺国一个外部城池，发现此地很长时间没有下雨，干旱异常，郡主正在张榜求贤祈雨。孙悟空揭榜进宫，承诺为当地百姓求雨解难。悟空随即唤来东海龙王敖广令其布云行雨，哪知道却需要玉帝的行雨旨意。
孙悟空接着去了天宫，这才得知当地郡主因为无意中得罪了玉皇大帝，玉帝大怒，设置了米山、面山及铁链三道难题，如若不破此三道难题，该地永不下雨。孙悟空想法说服了玉皇大帝，解除了当年的误会，为当地百姓求得了行雨旨意，接了当地百姓的危难。
你看这两条，一个是有玉皇大帝的旨意，但是没有严格按照旨意上面的意思，多一点少一点都是触犯天条，是死罪。另外一个是龙王吸取了教训，说没有玉皇大帝旨意，不能办。
还有这个降雨的事情，不仅是龙王可以做，张天师等其他神仙，包括雷公电母风婆婆雨婆婆。不要忘了天上还有一个雨婆婆这个神仙。
这就是要说到一个点子上了。
那就是不能越俎代庖。
首先就是大清朝，我借用了一点，就是上谕。这件看似很小的事情，得玉皇大帝先批准，因为一年四季，工作安排，早就在一年之计的春天或者去年底的工作总结会上给定好了。
你不要笑，如果你觉得神仙，天庭存在的话，工作安排，事先计划好，就是一套程序，必须按部就班。
这里面还有一个问题，就是工作总结当中就是什么地方有什么人做的不好，所以来年当年就少给点雨水滋润；什么地方去年做的不好，今年做好了，所以就给他们多一点。
这是我的比喻，就是上天的恩赐，奖赏，福报，随你高兴就好。
你就是去请如来，菩萨，这个地方有不当的地方，不合适的地方，如来，菩萨是不能动用法力给你降雨的。
因为首先这是神仙的工作，神仙有神仙的分工，还有要神仙的制度，还有经过玉皇大帝的批准。
很多认为的神仙，就是我有法力，我就可以怎么样怎么样，你高兴就好。
但是别忘了，就好像人间有法律，天地阴阳不是那么简单。佛菩萨不是神仙，不能管神仙管的事情，不能越俎代庖。