科学是客观、实证、逻辑和证伪。

    这是属于科学的“三法印”,符合“客观、实证、逻辑和证伪”的才是科学,否则就是迷信。

    现代很多人都把科技当成了科学,那其实也是一种迷信,迷信神佛是迷信,迷信科技亦是迷信,并非说测量然后得出报告就是科学,而是可以质疑“测量得出报告”的逻辑出错,有可能被证伪,这才是科学。

    以糖尿病为例。

    西医判断糖尿病,就是血糖高了,然后让你吃西药去控制血糖,然后再抽血检测,指数下去了,就说病好了。

    结果常年吃药,从来断不了根,而且糖尿病患者的糖足、截肢的有多少?

    吃药后的血糖指数真的下去了吗?

    你测手指,是下去了,可你敢测脚趾的血糖吗?

    那些糖分,全部沉积在了下肢!

    所谓的糖尿病,在中医看来,就是水少了,糖分就高了,加水,把一杯水给补满,血糖才能算真正的降下去。

    无非就是那么一两剂药就能根治。

    一个是几天就能根治,一个是吃十几年药最后惨死全身浮肿,事实摆在这里,难道硬要说中医治疗糖尿病不科学,西医治疗糖尿病科学吗?

    《天阿降临》

    如此违背事实的固有思维,那就是迷信了,违反了“三法印”的科学,不能称之为科学。

    墨教不搞迷信这套。

    他们知道什么是科学,所以他们不否认内修的存在。

    他们厌恶内修,是因为内修太吃天赋,能够实质力量和生命层次上将人拉开等级,所以他们反对的是内修的结果,而不是其本身。

    因此,墨家其实对内修有很深的研究。

    想要以系统逻辑去解释,并以技术手段实现,让客观意义上的,所有人都可以通过某种技术手段不以自我天赋、意志为变量的去提升生命层次。

    最终实现“全民飞升”。

    但墨教并不唯机械论,生命、生物,亦是墨教研究中的重点,将一切量化、总结、整理系统理论、实践、纠错、继续研究、继续实践……这才是他们的道路。

    墨教是秉持“逻辑和证伪”的。

    生命的奥秘,亦是属于科学的重要部分,所以“血肉苦弱,机械飞升”对于墨教来说,其实并不感兴趣。

    他们研究机械,更研究生命、灵魂。

    他们不断的探索人类的极限,开发生命的潜力,探索灵魂的构成,去分析掌握。

    所以。

    墨教的墨侠也好,钜子也好,他们的强大是源于科学的力量,是一套全新的修炼体系,是不同于内修那套讲究“悟性”的法门。

    当然,人的差异性是无法否认的客观事实。

    内算那套强调的是大家根底相同,可修的上限相同,但怎么修,还是要看“悟性”,而外算这套,虽然也会修炼出不同的等级来,但他们强调于“保底”。

    并且坚持认为随着技术的进步,理论的完善,人们的差异性会被抹平,所有人的底线都会由社会技术而决定。

    以至于最终可以“全民飞升”。

    墨教在生命、灵魂上的研究,也解释了墨教为何组织结构会用佛教的六欲天来构建,也解释了明教的前身“摩尼教”或者说“墨尼教”的诞生。

    这是墨教不同于墨家的地方。

    或者说,是因为墨子之死导致“明鬼”崩溃后的探索方向,正是以外算解析的生命和灵魂。

    “不光是意识魂魄,对于炁,我们也有研究。”

    漫天铁砂之下,墨子说着话,便用竹杖挑起了一块石头,随后轻轻放下,很微弱的溅起些灰尘,石头自然无比的落地了。

    “看,所有东西都在往下落。”

    “墨子言:说力,重之谓,下与重,奋也。”

    “万物落下,是因为有重力,它会落得越来越快,是因为力的作用,让其‘力,刑(形)之所以奋也’。”

    “有力,必然有施加者,是谁给万物施加了重力?”

    钜子竹杖缓缓点地,说道:“是大地,或者说,是我们脚下的这个星球,地球。而地球如何运转?围绕太阳。”

    “所以,太阳又给了地球‘重力’,不,说重力其实已经不对了,那已经是在‘天’上了,该说‘天力’?也不对,因为万事万物之间,都在互相影响,给对方施加力。”

    “地球在吸引我们,太阳在吸引地球,所以,这应当是——万有引力。”

    “你们内算学不是常说,天地的影响吗?太阳与地球的引力,不就是天地的影响?佛家不是说因缘际会吗?万事万物都有力在影响,不就是所谓的‘缘’?”

    “瞧,你们说的含湖,不能描述,我们都分析清楚了。”

    “但要说明炁,首先还得从你们的元气论说起。”

    “你们认为元气是万事万物的根源,这点,我在自身的修为足够高后,也的确看到了,我们这些有形的,一切所表现的,仅仅是宇宙当中的很小一部分,更多的部分,与我们同在的部分是元气,不过我们给了它一个新名词——以太。”

    “力的存在,总是要有个介质才能够传导,那并不是水、空气这种,介质不会不同,因为它要适应万有,所以介质只能是——以太。”

    “有了介质,我们知道了力的传导,互相之间,应该有个发力的源头才对。”

    “可如我们这般,站在这里,如何发力?”

    “那些不能动的石头呢?”

    “太空当中,地球在自转,太阳在自转,星体之间尚且可以用自转来解释,可万事万物呢?当有一个我们看不见的‘自转’才对。”

    “那才是万有引力产生的根本。”

    “我们称之为‘磁场’,就像磁铁一样。”

    “你们可能没有研究过,人的血液会是红色,是因为铁,像许海他们这些龙种,将血变为蓝色则是因为铜。”

    “你们内算说气血同源,本质上不过是铁与磁场的关系罢了。”

    “万事万物都有磁场,但生命与金石不同,如荀子说:水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵。”

    “换你们的说法,就是人有三魂七魄,而动植物并不齐全。”

    “总之怎么都好,本质上是因为我们有了更多的主观意识,可以通过修炼控制自身的磁场,而动植物的主观意识不够,所以很难控制,这些便体现在修行上的差别。”

    “说到这里,你应该明白了。”

    “所谓的修仙也好,修佛也罢,你们这些不过是在提升自我对于磁场的控制,用那些粗浅笼统的境界和名词去划分,导致修行之人参差不齐,也云里雾里,不得法门之要。”

    “所谓修仙。”

    “不过是手工业而已,已经落后于时代了,未来……是机械的时代。”

    钜子的竹杖再一次点地,这次点的比较用力,彷佛发号施令一样,而那漫天铁砂则勐然聚拢,如同一条铁龙直接扑向张执象。

    张执象眼神一凝,以天师剑斩之。

    那足以斩断山岳的剑光轰在铁龙之上,竟然只是扬起一层薄薄的铁砂,然后铁龙以顺累不及掩耳之势将他扑倒,一路轰进一旁的山岳当中,龙爪还犹自将他死死抓住。

    “瞧。”

    “我改变了这些铁砂之间的磁场,它们便坚不可摧,你的护体金光也在一瞬间被击溃。”

    “看到了吗,这就是科学的力量。”

    “是代差造成的碾压。”

    钜子向张执象陈述着事实,金光被击破,整个人被龙爪紧紧攥住,五脏六腑都在受挤压,血液不受控制的从嘴角溢出。

    张执象微微露出痛苦的表情,但却依旧说道:“这是属于外算的力量,跟内算相比,并没有什么高低之分,只是谁的体系更完善,谁的路走的更远罢了。”

    “外算可以通过解析内修来建立一套修行体系。”

    “但要说已经解释内修……那就谬之千里了。”

    “内算以混元为宗,人事、因果、道德、累世修行、当世际遇、个人、天下、文明,全部都是息息相关,互相印证的,唯有齐头并进,才是大道。”

    “而你们这个修行,只是单纯的修行,它不关联修行以外的东西。”

    “最简单的问题。”

    “你们这一套,道德好坏,影响上限吗?”

    “杀人者,刀也,非我也?”

    “钜子,这种不能控制分辨修行者的体系,远远够不上新版本啊,反而只是个残缺版本。”

    钜子流露出思考的神色,呢喃道:“道德,力量……”

    的确。

    他这一套,道德和力量剥离了……

    在未来,技术足够发达之后,是给与道德更高的人以力量,然后给道德低的人少的力量甚至不给?这又如何评判?又要建立一套怎样的社会体系来分别?

    就像撒了一个谎,要用一千个谎言来圆。

    出现了一个漏洞,竟然要不断的打补丁,以至于有些……疲于奔命。

    在钜子遇到难题的时候,张执象又继续说道:“钜子要问我们又如何确定和保证修为和道德的正相关吗?”

    正相关,这是个新名词。

    但汉字好就好在可以“望文生义”,看字面就知道其意思,进而领悟到精妙。

    钜子听张执象所言,又联系到那个公式,明白五百年后,外算定然是大放异彩了的,至于内算那套道德和修行的关系是否确定,钜子也不用问了。

    事实就是如此。

    哪怕如万行那种,也是在想尽办法“躲灾”,因为天道和报应,是实实在在的。

    又该解析天道和报应了……

    理论上,只要有足够的信息,他们甚至可以推算未来,自然也就能解析报应,至于天道那个层面,则又是承不承认有“神”的问题了……

    似乎无穷无尽,哪怕想要解析,数据量也大到难以想象。

    把解决问题的负担要丢给数学家……

    朱世杰闭上了眼睛,脑海中盘桓的是“太极、阴阳、五行、八卦”,那种以外算解内算则无穷尽矣的感觉越来越浓厚。

    内心泛起澹澹的苦味,因为,如果要否定内算那一套,有些东西,外算又没法解释。

    难道就要因为没有办法解析,所以认为对方“不科学”?

    真这么做了,与迷信何异?

    然而,他找不到答桉的东西,后人又该有多难才能找到?快三百年了,自他以来,世间数学依旧没有超出他的人。

    哪怕是因为华夏是内算主导,而那些外族尚且还在学习阶段,没有外算主导的社会培育。

    未来如何文明形式变了,可能会有很多超越他的天才。

    但……真的能解吗?

    那种高山仰止的感觉,让钜子无比的苦涩,明明经由和张执象的辩论,才解决了“明鬼”的问题,可墨家要走的路,远不止是一个明鬼那么简单。

    如果说。

    内算那套,是往圣先贤已经把道理讲透了,后人只用实践便可,那外算这套,他们还在筚路蓝缕以启山林。

    难,很难,甚至可能无数代人前仆后继的努力都显得可笑。

    但,依旧要做。

    张执象说的没错,科学并不是新版本,而是与内算并驾齐驱的两套体系,甚至是还不完整的残缺体系。

    可那又如何?

    万事万物,有阳就必有阴。

    上古圣贤能够把内算的道理讲清楚,以致于后人无道可讲,那么后人的使命,是不是就是去讲外算的道理?

    他们这群开宗之人,岂能畏难?

    哪怕是为了内算与外算的“其用相通,不可岐二”,外算之路,也必须奋力前行。

    文明的觉悟,天人合一的道路,是孤阳不长的!

    “有些无法解释的东西,便暂且用内算那套好了,张执象,你既然说外算体系不全,那你这套完整的体系,也得施展出令人信服的力量才行啊。”

    “现在的你。”

    “却还只是我这龙爪之中的一条可怜虫罢了。”

    “来,挣脱出来,告诉我内算的力量!”

    (PS:关于特斯拉的能力,是李嗣涔说的。另外,特斯拉认为爱因斯坦的相对论会导致数学计算陷入无穷的近似当中,对于数学家的压力太大,不存在扭曲时空,因为只要发生扭曲,就有“反作用力”拉平。爱因斯坦否定以太,而特斯拉认定以太。特斯拉的《引力动态理论》未能出版。)

                

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