第八十八章 第四篇论文-我刚编的论文竟然成真了笔趣阁
第八十八章 第四篇论文-我刚编的论文竟然成真了笔趣阁-我刚编的论文竟然成真了-笔趣阁
我刚编的论文竟然成真了
作者：我是海陵王
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“林辰，有消息了。”
一接通，便是白老师激动的声音。
“广宁大学有位研究民族志的老师，他说在一些山区中还有人使用绳结模式记事，可是，他并不清楚是否和我们发现的一样。”
林辰：“老师，那能请他帮帮忙吗？”
“我已经和他说了这件事情，他有浓厚的兴趣，愿意再次前往询问。”
林辰迟疑道：“白老师，我刚才查了一下，石碑上记载的图案，和印加文明的绳结模式是一模一样的。”
“真的？”
“是，我一会儿把有关资料发给你看一下。”
“还有，我打算写一下有关方面的论文。”
“以这个石碑为材料吗？”
“是的。”
“哪方面的题目？”
“我很早之前就已经准备写华夏与印加之间的关系，发现了一些相似之处，这块石碑的出现，尤其上面的文字，更是有力佐证了这一点。”
对方等待片刻，回复道：“华夏协会下面有个期刊，你可以投到这里，不过期刊只是个普通的核心期刊。”
和白老师挂掉电话之后，林辰把自己找到了个有关印加的资料发了过去。
而白老师也把手上扫描出来的一些高清图片，还有文字信息发了过来。
他还发送了一句话。
嗯，这个论文题目很有价值
......
林辰以前找的一些资料，说服力并不太强，可是如果加上现在发现的资料，那真实性可就大大加大了。
于是接下来三天。
在谢文萱的帮助下，林辰开始整理自己手上的资料。
印加文明和华夏文明的相同点，林辰分了几个维度：同音同义词，文物古迹，宗教建筑与习俗。
同音同意词方面。
几乎所有的印第安语言都是单音节语言，许多单词的发音和含义，与汉语相同或相似。
比如娃娃，娘娘等。
尤其是许多地点，几乎就是华夏地方的名字。
这部分参考文献来自秘鲁科学家在1987年《秘鲁世界》发布的文章，文章中列举了11个同华夏相同的地点。
在文物古迹方面。
主要是以石碑为主要介绍，尤其是提到了侯岗卫的事情，在这方面，也提到了秘鲁的查文文化。
这是印加文明中的一个阶段。
其中许多陶器和石具用品高度和华夏类似。
宗教建筑与习俗方面。
主要是太阳神同华夏有些类似，还有一些祭祀祭品葬礼之类的。
比如，华夏一些地方讲究头七。
而印加也讲究几个七。
埋葬的方式也高度相同，这一点在印加的查文文化表现的最为明显。
当然这些都是细枝末节。
最大的证据还是文字。
结绳记事，在上古时期许多部落都会使用，可是模式一模一样的，很难存在。
因此，这其中必有某种关联。
这也是林辰整篇论文的核心出发点。
经过三天的努力不懈。
林辰的第四篇论文正是出炉。
《论侯岗卫结绳记事之说兼论印加文字之谜》
而后，林辰就把论文投送给了华夏文字协会下面的期刊。
很快，对方就回来消息。
对不起，您的论文没有通过，里面存在诸多问题.......
林辰一看，好家伙。
刷刷刷的列举了七八个问题。
最主要的一点，对方说从来没有听说过侯岗卫。
并且建议林辰不要投机取巧。
不要虚构一些神话故事。
林辰都懵了，不是说好的嘛。
......
白老师刚刚弄完一些资料，他的脑海中也是思考着印加奇谱的事情，这里面具有很高的研究价值。
若不是林辰发现了石碑。
他必定抢先写一篇论文。
不过，毕竟林辰对协会有大恩。
上次的悬赏钱都没给够。
因此，他还是有些愧疚感的，想要补偿。
“也不知道林辰写完了没有？”
“应该不会这么快吧。”
白老师边走边想：不过论文前期最磨人，既然他准备好了资料，而且石碑信息很足，后面写就是一个很快的事情了。”
他于是来到了期刊处。
“给我查一下近期有位叫林辰投稿的吗？”
“主任，您等一下。”
一位清秀的小姑娘迅速检索起来。
“林辰吗？”
“是。”
“主任，一个小时前有一个叫做林辰的投过一篇，不过被任庆年教授拒绝了。”
白老师心中咯噔一下，糟了。
他忘记提前嘱托了。
结果，出了篓子。
他也没有想到林辰的论文能写这么快。
期刊下面有好几个审核编辑。
大部分稿件投到期刊后，期刊再把这些稿件转发给期刊聘用的专家进行审稿，决定是否录用。
“任庆年教授没有让过？”
白老师笑了起来，道：“若是让方教授听到，恐怕会狠狠地抽他弟子一顿，这可是林辰写的，也难怪，毕竟不是谁都认识林辰。”
任庆年教授，是研究明清史的。
是方教授的博士生。
本来是研究甲骨文的，后来觉得没有前途转行了。
“方教授会批评？”
清秀小姑娘有些不明白。
“把林辰稿件拿出来，发给我，任老师批复了那些意见，让我看看。”
白老师上前。
“嗯，有一些格式上面的问题，我来改吧。”
清秀小姑娘忍不住地问道：“主任，这林辰是谁啊？”
她还是头一次见主任如此宽松，竟然破天荒地主动帮忙修改格式问题。
她犹记得曾经有份稿件就因为字体大小问题，就被主任直接打回去了。
这次却截然不同。
“他啊，是我们的贵人，以后你就知道了。”
白老师主动给林辰回复消息，说明情况。
......
林辰这才明白缘由。
差点闹了笑话。
又一篇核心期刊到手了。
华夏是印第安人祖先论证真实度20/100
论证过程继续开始
传扬度：0/100000
奖励：已提前发放
请保持论证，论证一旦中断，所有的归零
林辰懵了！
靠。
已经提前发放。
什么意思？
石碑？
林辰揉了揉眼睛，奖励还是已经提前发放。
这么说，吭哧半天。
没有什么物质补偿了？
把上次扣的钱还回来也好啊。
还不允许他不论证。
哪里有这样的道理可言？
林辰无奈，打开微薄账号。
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一接通，便是白老师激动的声音。
“广宁大学有位研究民族志的老师，他说在一些山区中还有人使用绳结模式记事，可是，他并不清楚是否和我们发现的一样。”
林辰：“老师，那能请他帮帮忙吗？”
“我已经和他说了这件事情，他有浓厚的兴趣，愿意再次前往询问。”
林辰迟疑道：“白老师，我刚才查了一下，石碑上记载的图案，和印加文明的绳结模式是一模一样的。”
“真的？”
“是，我一会儿把有关资料发给你看一下。”
“还有，我打算写一下有关方面的论文。”
“以这个石碑为材料吗？”
“是的。”
“哪方面的题目？”
“我很早之前就已经准备写华夏与印加之间的关系，发现了一些相似之处，这块石碑的出现，尤其上面的文字，更是有力佐证了这一点。”
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林辰以前找的一些资料，说服力并不太强，可是如果加上现在发现的资料，那真实性可就大大加大了。
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印加文明和华夏文明的相同点，林辰分了几个维度：同音同义词，文物古迹，宗教建筑与习俗。
同音同意词方面。
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比如娃娃，娘娘等。
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