丹田鼓荡法，是三体式的内动法，其实还有个叫法就惊尾闾。就是像猫或猴打架一样，将一根尾巴像旗杆一样竖起来的那种感觉。再通俗直白一点儿，就是找动物炸毛的感觉。
在郭踏虏的介绍中，谢寸官知道这是形意拳的秘法。形意拳整个就是一找猫科动物敏捷速度本能的拳法，先是抖擞丹田，然后虎豹雷音。虎豹雷音并不是喉咙里发出的声音，而是丹田鼓荡久了，内脏产生的一种和鸣现象。但是，在开始的时候，当内脏鼓荡开始出现气机时，只会偶然发出一两声和鸣，这个时候，却需要有喉音来引动，使虎豹雷音成为一种引动身体内动的自然现象。
据老辈人讲，虎豹雷音可以出髓生血，强大精力。
谢寸官没站过三体式，刚开始时，当然先是校二十四法。
二十四法按外间流传是三圆三屈三抱三挺三顶三扣三垂三毒，不过，郭踏虏却道，这都是外间吃饭的玩意儿，玄之又玄，而且比较散乱，不好理解！在他们家传的形意拳中，没有这么多讲究。用他父亲的话来说，其实形意拳是矛盾桩，有挺就有曲，有扣就有撑，怀抱婴儿挤公车，有拧裹之势，争力之存，就可以了。三体式要注意的先是动作，动作分为八争：头顶肩沉第一争，坠肘推手第二争，肩扣臂撑第三争，五指撑扣第四争，臀坐胯起第五争，膝曲腿顶第六争，趾趴踝夹第七争，剪股撑膝第八争。
在动作做到这八争的基础上，主要做到舌卷气降，容狮吞象，搭上任督二脉在十二重楼的鹊桥。下面则提肛防泄，将气从会阴送到尾闾，接通尾闾关。
舌摧齿、齿断筋、发梢惊、甲透骨，四梢皆齐。
这样先站一阵儿，时间不用太长，一条腿站到极限时，加数九息，然后打一个劈拳向前一步，再站。双腿轮换，一直站到身上微热时，就可以练丹田鼓荡法了。这个在老辈人的口中，叫醒气血，和我们做剧烈运动前做准备工作是一样的。只不过，我们做剧烈运动前的准备活动，是热筋骨，防扭伤的。而这个是活跃气血，防止站桩过程中，气滞于身的。
丹田鼓荡法是一个由慢到快的过程。
开始是非常慢的，三体式站好后，先将臀尾慢慢地往回勾，肚子慢慢收瘪，但这个时候是逆腹式呼吸法，肚子越小，越要吸气。在这个过程中，双臂要尽力往前撑推，将身体往上往圆地拉，拉身如弓，而这个拉身如弓有一个从下往上数的过程，就是从尾骨开始，一节一节地往上数脊椎，一直数到脖颈，而最后两块椎骨是反勾的。然后，头往起顶，臀尾往上翘。好像用尾巴骨将脊椎骨一节节顶起，与此同时，将肚子慢慢地鼓出去，将气呼出。
但特别要注意的是，在脊椎到夹脊关时，双肩要有一个微耸的动作，这个就是很关健的气送夹脊。如果做对了，立刻会有一股气息从下往上，送到小脑中，人立刻会有一机灵的感觉，就好像冬天小便后的尿颤，而小脑会有明显的酥麻舒服感觉。
练到一定时候，每次这一激灵，感觉后脑上的头发都会竖起来。
耸肩之后，肩部还有一个回沉的动作，在这个时候，肩窝要有开合吐气的感觉。
这个丹田鼓荡法，一般都是和着形意劈拳来练，在中间寒鸡步那处是吸与呼转换之处。
我们都知道土生万物，所以五行拳讲究拳拳见横，横拳才是形意五拳之母拳。但前辈们练五行拳却没有从横拳开始练的，而大多是从劈拳开始练的，其原因就是因为横拳固然是五行拳之母，而丹田鼓荡却是形意拳之根本。
劈拳的动作却是练丹田鼓荡的最佳选择。
而且，形意拳是鹰熊之势互转互化之意，劈拳也是练鹰熊竞势的最佳选择。所以，劈拳就成了每一个形意门弟子入门的必修课。不过，现代练习的人当中，都是知其然不知其所以然，练劈拳时，根本不知道丹田鼓荡为何物，徒具其形罢了。
谢寸官得了郭踏虏的指点，最近几天已经有了明显的感觉，每次一个劈拳打完，都会有一机灵的感觉，这让他很有成就感。对这个动作的应用，让他对心意的束展有了更深一层的理解。这个束如拉弓引玄，而劲在胸虚之处。展则如翻弓断玄，劲在手梢之处。
然后郭踏虏又指点了他一个窍道。
就是在劈拳练丹田鼓荡时，束劲时，双手握凤眼拳时，双手无名指要紧抠掌心，而出掌发劈劲时，也要劲出无名指。就是意识里，全部劲力，都是由无名指射出。谢寸官开始不理解这是什么原因，问郭踏虏，郭踏虏只说，没什么道理，父亲就是这么教他的。
谢寸官就没有再问，只是在打拳中注意到了这一点。
结果他发现，这样以来，练几圈下来，身体竟然有一种难以言说的松透感，感觉身上的劲力如水，流动感明显地增强起来，一出意，立刻聚于一点，而一散意，立刻散入全身。
他心里暗暗感激，知道这肯定是郭家不为人言的秘法。
反过来，谢寸官又将心意拳走肩动胯的秘法传授给郭踏虏。
心意拳脊为大龙，胯为猛虎，但胯打人受位置限制太多，所以就要将胯劲儿传到肩上。心意拳肩打非常多，身体讲究一个四杆撑一柱。脊为一柱沟通天地，即天灵和会阴；而双肩和双胯则垂两杆，斜交两杆，都要盘肩过脊通胯。
这在一拧一裹中，就有了通联感，所以心意拳势拙劲灵。
会打的心意名家，都会说一个变字。能变势才能打人，这个变是灵变。一肩看着栽靠过来，你一扛，他却在一触之际，出了拧裹劲，打出了一阴一阳的返肩打。而这种灵便，却不在肩的本身，而在胯上。因为肩打是靠身逼打，胯动重心移，肩随胯变才是顺的。
胯没动，重心还是原来的重心，你动肩，只会让自己更不稳。
不稳就心慌，心慌手就会忙，脚就会乱，打人肯定就不灵光了。
沪上心意和周口心意一枝开两花，走得就是个腿如犁岱直中取，肩拧胯裹横中打。所以我们往往看心意名家打人，是直往前一窜，身子一裹，对方就出去了。当然，拧裹带顾法时，也会出把法，那就更要命了。
郭踏虏传了秘法出来，谢寸官自然也不能保守，将这法儿就细细解释给郭踏虏听了。
俩人这一换艺，自然双方都有提高。而且，就形意五行拳，谢寸官也劈钻崩炮横一路学下来。这五行拳，不说练劲出力的话，也是个直接简洁的打法。郭踏虏的深州形意拳，那是十路弹腿入门，这也就是谢寸官开始看他打人时的那一逼一钻的感觉。
那一钻的感觉，其实就是一个弹腿，切地搓弹。
而膝盖那一逼也是由弹腿那一提膝的封闭化出来的，与沪上心意的鸡腿提踩有异曲同工之妙。
而郭家传的五行拳更是相对简单，劈拳就是一个抱身接翻劈，顺步拗步打四方，只不过肘曲得更厉害些，按郭踏虏的说法，是小臂如刀的劈，而不是手如斧的劈；钻拳有些不同，一钻之后却有一个斜身顺肘的动作，立刻让这一拳真正有了身法上的钻意又加上了头肩胯的一线打；崩拳连珠，手法只分上挑下搓，与头脚齐进出，如常山蛇阵，头身尾三节齐至，一击之下，令人防不胜防。听郭踏虏讲，这个拳只讲个贴身和短字，在他父亲的说法中，这个就叫贴身打；炮拳虎跳涧加搜山炮，然后是炮拳架，与其他分支来说，分解开来，从打法上讲，有了阴阳上下加了挂法、斩眉；横拳差不多的动作，但分解给谢寸官时，里面却有鹞法，这鹞法一出，肩靠肘胯就都有了。
谢寸官听得脸都白了，不是吓的，是兴奋的。
这五行之法，果然不是外间看到的那么简单，打法之道，果然有匪夷所思之境。
连拆带喂的，不知不觉几个小时就过去了，俩人想起回宿舍时，已经关门熄灯了。叫开门时，被管理员骂，谢寸官都感觉管理员叔叔的骂声，听起来都那么顺耳，难道自己已经到了耳顺之年！哈哈，谢寸官不由地心里暗笑，为自己的幽默开心。
郭踏虏看他挨骂还那么开心，忍不住伸手摸摸他的额头道：“没发烧呀？你咋笑得这么恶心？”谢寸官也不答言，心意拳没有五行拳这个系统，下来就要说十大形了。想着自己十大形交换对方的十二形，他就开心。
多沾光呀！
其实要是黄士鸿知道他这么想，肯定得气个半死！拳法不以多少论输赢，心意拳最得意的地方，就是去繁就简，将天下武学打法招式系统化为四把十大形，从而达到千招会不如一招精的目的，谢寸官却在这里一形一形地论个卖！估计心意拳列祖列宗都会在地下气得骂他这个不肖弟子吧。
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在郭踏虏的介绍中，谢寸官知道这是形意拳的秘法。形意拳整个就是一找猫科动物敏捷速度本能的拳法，先是抖擞丹田，然后虎豹雷音。虎豹雷音并不是喉咙里发出的声音，而是丹田鼓荡久了，内脏产生的一种和鸣现象。但是，在开始的时候，当内脏鼓荡开始出现气机时，只会偶然发出一两声和鸣，这个时候，却需要有喉音来引动，使虎豹雷音成为一种引动身体内动的自然现象。
据老辈人讲，虎豹雷音可以出髓生血，强大精力。
谢寸官没站过三体式，刚开始时，当然先是校二十四法。
二十四法按外间流传是三圆三屈三抱三挺三顶三扣三垂三毒，不过，郭踏虏却道，这都是外间吃饭的玩意儿，玄之又玄，而且比较散乱，不好理解！在他们家传的形意拳中，没有这么多讲究。用他父亲的话来说，其实形意拳是矛盾桩，有挺就有曲，有扣就有撑，怀抱婴儿挤公车，有拧裹之势，争力之存，就可以了。三体式要注意的先是动作，动作分为八争：头顶肩沉第一争，坠肘推手第二争，肩扣臂撑第三争，五指撑扣第四争，臀坐胯起第五争，膝曲腿顶第六争，趾趴踝夹第七争，剪股撑膝第八争。
在动作做到这八争的基础上，主要做到舌卷气降，容狮吞象，搭上任督二脉在十二重楼的鹊桥。下面则提肛防泄，将气从会阴送到尾闾，接通尾闾关。
舌摧齿、齿断筋、发梢惊、甲透骨，四梢皆齐。
这样先站一阵儿，时间不用太长，一条腿站到极限时，加数九息，然后打一个劈拳向前一步，再站。双腿轮换，一直站到身上微热时，就可以练丹田鼓荡法了。这个在老辈人的口中，叫醒气血，和我们做剧烈运动前做准备工作是一样的。只不过，我们做剧烈运动前的准备活动，是热筋骨，防扭伤的。而这个是活跃气血，防止站桩过程中，气滞于身的。
丹田鼓荡法是一个由慢到快的过程。
开始是非常慢的，三体式站好后，先将臀尾慢慢地往回勾，肚子慢慢收瘪，但这个时候是逆腹式呼吸法，肚子越小，越要吸气。在这个过程中，双臂要尽力往前撑推，将身体往上往圆地拉，拉身如弓，而这个拉身如弓有一个从下往上数的过程，就是从尾骨开始，一节一节地往上数脊椎，一直数到脖颈，而最后两块椎骨是反勾的。然后，头往起顶，臀尾往上翘。好像用尾巴骨将脊椎骨一节节顶起，与此同时，将肚子慢慢地鼓出去，将气呼出。
但特别要注意的是，在脊椎到夹脊关时，双肩要有一个微耸的动作，这个就是很关健的气送夹脊。如果做对了，立刻会有一股气息从下往上，送到小脑中，人立刻会有一机灵的感觉，就好像冬天小便后的尿颤，而小脑会有明显的酥麻舒服感觉。
练到一定时候，每次这一激灵，感觉后脑上的头发都会竖起来。
耸肩之后，肩部还有一个回沉的动作，在这个时候，肩窝要有开合吐气的感觉。
这个丹田鼓荡法，一般都是和着形意劈拳来练，在中间寒鸡步那处是吸与呼转换之处。
我们都知道土生万物，所以五行拳讲究拳拳见横，横拳才是形意五拳之母拳。但前辈们练五行拳却没有从横拳开始练的，而大多是从劈拳开始练的，其原因就是因为横拳固然是五行拳之母，而丹田鼓荡却是形意拳之根本。
劈拳的动作却是练丹田鼓荡的最佳选择。
而且，形意拳是鹰熊之势互转互化之意，劈拳也是练鹰熊竞势的最佳选择。所以，劈拳就成了每一个形意门弟子入门的必修课。不过，现代练习的人当中，都是知其然不知其所以然，练劈拳时，根本不知道丹田鼓荡为何物，徒具其形罢了。
谢寸官得了郭踏虏的指点，最近几天已经有了明显的感觉，每次一个劈拳打完，都会有一机灵的感觉，这让他很有成就感。对这个动作的应用，让他对心意的束展有了更深一层的理解。这个束如拉弓引玄，而劲在胸虚之处。展则如翻弓断玄，劲在手梢之处。
然后郭踏虏又指点了他一个窍道。
就是在劈拳练丹田鼓荡时，束劲时，双手握凤眼拳时，双手无名指要紧抠掌心，而出掌发劈劲时，也要劲出无名指。就是意识里，全部劲力，都是由无名指射出。谢寸官开始不理解这是什么原因，问郭踏虏，郭踏虏只说，没什么道理，父亲就是这么教他的。
谢寸官就没有再问，只是在打拳中注意到了这一点。
结果他发现，这样以来，练几圈下来，身体竟然有一种难以言说的松透感，感觉身上的劲力如水，流动感明显地增强起来，一出意，立刻聚于一点，而一散意，立刻散入全身。
他心里暗暗感激，知道这肯定是郭家不为人言的秘法。
反过来，谢寸官又将心意拳走肩动胯的秘法传授给郭踏虏。
心意拳脊为大龙，胯为猛虎，但胯打人受位置限制太多，所以就要将胯劲儿传到肩上。心意拳肩打非常多，身体讲究一个四杆撑一柱。脊为一柱沟通天地，即天灵和会阴；而双肩和双胯则垂两杆，斜交两杆，都要盘肩过脊通胯。
这在一拧一裹中，就有了通联感，所以心意拳势拙劲灵。
会打的心意名家，都会说一个变字。能变势才能打人，这个变是灵变。一肩看着栽靠过来，你一扛，他却在一触之际，出了拧裹劲，打出了一阴一阳的返肩打。而这种灵便，却不在肩的本身，而在胯上。因为肩打是靠身逼打，胯动重心移，肩随胯变才是顺的。
胯没动，重心还是原来的重心，你动肩，只会让自己更不稳。
不稳就心慌，心慌手就会忙，脚就会乱，打人肯定就不灵光了。
沪上心意和周口心意一枝开两花，走得就是个腿如犁岱直中取，肩拧胯裹横中打。所以我们往往看心意名家打人，是直往前一窜，身子一裹，对方就出去了。当然，拧裹带顾法时，也会出把法，那就更要命了。
郭踏虏传了秘法出来，谢寸官自然也不能保守，将这法儿就细细解释给郭踏虏听了。
俩人这一换艺，自然双方都有提高。而且，就形意五行拳，谢寸官也劈钻崩炮横一路学下来。这五行拳，不说练劲出力的话，也是个直接简洁的打法。郭踏虏的深州形意拳，那是十路弹腿入门，这也就是谢寸官开始看他打人时的那一逼一钻的感觉。
那一钻的感觉，其实就是一个弹腿，切地搓弹。
而膝盖那一逼也是由弹腿那一提膝的封闭化出来的，与沪上心意的鸡腿提踩有异曲同工之妙。
而郭家传的五行拳更是相对简单，劈拳就是一个抱身接翻劈，顺步拗步打四方，只不过肘曲得更厉害些，按郭踏虏的说法，是小臂如刀的劈，而不是手如斧的劈；钻拳有些不同，一钻之后却有一个斜身顺肘的动作，立刻让这一拳真正有了身法上的钻意又加上了头肩胯的一线打；崩拳连珠，手法只分上挑下搓，与头脚齐进出，如常山蛇阵，头身尾三节齐至，一击之下，令人防不胜防。听郭踏虏讲，这个拳只讲个贴身和短字，在他父亲的说法中，这个就叫贴身打；炮拳虎跳涧加搜山炮，然后是炮拳架，与其他分支来说，分解开来，从打法上讲，有了阴阳上下加了挂法、斩眉；横拳差不多的动作，但分解给谢寸官时，里面却有鹞法，这鹞法一出，肩靠肘胯就都有了。
谢寸官听得脸都白了，不是吓的，是兴奋的。
这五行之法，果然不是外间看到的那么简单，打法之道，果然有匪夷所思之境。
连拆带喂的，不知不觉几个小时就过去了，俩人想起回宿舍时，已经关门熄灯了。叫开门时，被管理员骂，谢寸官都感觉管理员叔叔的骂声，听起来都那么顺耳，难道自己已经到了耳顺之年！哈哈，谢寸官不由地心里暗笑，为自己的幽默开心。
郭踏虏看他挨骂还那么开心，忍不住伸手摸摸他的额头道：“没发烧呀？你咋笑得这么恶心？”谢寸官也不答言，心意拳没有五行拳这个系统，下来就要说十大形了。想着自己十大形交换对方的十二形，他就开心。
多沾光呀！
其实要是黄士鸿知道他这么想，肯定得气个半死！拳法不以多少论输赢，心意拳最得意的地方，就是去繁就简，将天下武学打法招式系统化为四把十大形，从而达到千招会不如一招精的目的，谢寸官却在这里一形一形地论个卖！估计心意拳列祖列宗都会在地下气得骂他这个不肖弟子吧。
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