落日小学华裔学生的比例超过百分之七十，剩下百分之三十全部都是白人。
这个比例并不能代表尼亚萨兰境内华人和白人的比例，但是看在路易·博塔眼中还是勉强可以接受的，最起码就现在看到的情况，尼亚萨兰也不是传说中的极端排外。
午饭过后回到落日小学的接待室，路易·博塔对尼亚萨兰教育体系有了更深入的了解，尤其是对于落日小学的课程表，路易·博塔作为一个成年人，都感觉课程安排的有点太密集。
从早晨八点开始，上午四节课一直要上到中午十二点，然后两个半小时的午饭和午间休息时间，下午从两点半开始，又是四节课一直上到晚上六点半。
落日小学开设的课程除了汉语和英语之外，还有数学、历史、社会实践以及体音美。
连罗克都是第一次看到具体的课程表，不过这里的体音美地位更重要，尤其是体育，每个星期有四节，保证学生有充足的活动时间。
路易·博塔也不问为什么没有布尔语，问就是自找不自在，尼亚萨兰不禁止使用布尔语，但是也不提倡，不管不问的态度最致命，慢慢就会被人遗忘。
不信随便找个学生问问，多半应该是不知道布尔语还是南部非洲的官方用语。
“社会实践的内容是什么？”路易·博塔有关注点。
“社会实践课的内容最丰富的，主要是各种参观体验，我们会利用社会实践课组织学生参观博物馆、农场、工厂、科研单位以及警察局、军营，让学生们对社会各行各业都有充分的了解，这样就能让学生们更加珍惜现在的生活，从而激发学生们的兴趣。”皮尔斯总算恢复正常，不提要求的校长还是好同志。
路易·博塔心若死灰，差距是全方位的，奥兰治的学生每天只上四节课，考虑到教师的教学水平，教学质量不能奢望。
尼亚萨兰的学生每天八节课，教学质量更好，教学内容更丰富，这就像一个比你有钱的人还比你更努力，现在的差距暂时还体现不出来，如果只看学生的考试成绩，奥兰治的学生成绩也不差，但是等毕业之后，综合素质方面的差距就会无限放大。
考试成绩这个东西是可以骗人的，南部非洲现在实行的不是联考，也就是说各州的考卷都不一样，考试难度自然也就不一样。
奥兰治州的教学水平不高，考试难度可想而知，州教育局为了政绩，也会使用难度较低的考卷，这样学生的成绩就会高一些，教育局官员的面子上也能过得去。
至于博物馆，奥兰治境内什么博物馆都没有，唯一的州立图书馆在布隆方丹，还是联邦政府援建的。
让所有布尔人都感到难堪的是，奥兰治州立图书馆内的藏书大多是英文版本和汉语版本，几乎没有几本书是布尔语版本，奥兰治州政府也没有能力组织大规模翻译，只是翻译也没用，还要掏钱印出来才行。
“历史呢？”路易·博塔很好奇尼亚萨兰的历史课本里会写什么，短短十年历史有什么好写的，总不能写英国历史，那简直黑暗的惨不忍睹。
“我们的历史课内容是以华人历史为主编纂的，不客气的说，全世界所有民族，也就我们华人的历史还能看一看，其他民族要么是没有历史，要么是没有传承，想研究历史都只能瞎编乱造，有些个史书还不如看圣经。”皮尔斯是真不客气，路易·博塔的脸色也是真难看，布尔人就是没有历史的民族。
布尔人是从十八世纪开始才逐渐形成，最初的布尔人是荷兰人，“布尔”这个词在荷兰语中就是“农民”的意思，后来随着其他民族移民的加入，布尔人的成分也复杂得很，布尔语其实是夹杂着法语、德语、马来语和科萨语的一种荷兰方言，所以布尔人的历史真没什么好写的。
“华人的历史很完整？”路易·博塔不是故意的，他是真不知道。
“当然完整，我们有完整的传承，从我们华人建立第一个国家开始，每一个传承的朝代都会详细记录前一个朝代的历史，我们华人信奉以史为鉴可以明得失，这句话时刻提醒我们不要犯祖辈先人曾经犯下的错误——”皮尔斯没有抓住重点。
“路易斯，我们华人有五千年的文明史，比圣子出生的时间更早。”罗克知道怎样对路易·博塔打击更大。
“法了个克，你这是渎神——”路易·博塔果然脱口而出。
罗克说的圣子指的是耶稣，西方纪年中，耶稣出生的那一年是公元一年，罗克也搞不清楚公元一年相对于华人纪年是哪一年，但是在罗克的记忆中，历史上公元前的纪年真的是比比皆是。
“这怎么能是渎神呢，圣子与我同在。”罗克马上就强调。
曾经新教因为是英国国教，并不担心在南部非洲的发展，结果被天主教趁虚而入，南部非洲除开普以外的其他州，天主教的信众比新教更多。
意识到这个错误之后，新教逐渐加大在南部非洲的投入，尼亚萨兰境内就有很多公共设施都是新教捐赠的，新教这才在尼亚萨兰境内获得和天主教同样的地位。
连英国的国教进入尼亚萨兰都这么困难，天主教为了在尼亚萨兰盖教堂付出的代价可想而知。
顺便说一句，弗兰克现在是天主教在南部非洲教区的大主教，据说已经有资格参与到下一任教皇的竞争中，罗克也不知道历史是不是有走了岔路。
路易·博塔也不纠结五千年到底有多伟大，倒是要了本历史课本，说是要带回去慢慢看。
这样的要求可以满足，罗克干脆给路易·博塔带上一整套尼亚萨兰小学的课本，还是中文英文双语版本，至于路易·博塔能不能看懂，罗克就不管了。
回到罗德西亚酒店，路易·博塔晚饭的时候格外沉默。
小斯照例来蹭饭，一进门就瘫倒在椅子上没个人样子，据说是去郊外打猎打了一天。
“现在郊外还有野生动物？”罗克是真不清楚，小斯酷爱打猎，罗克也跟着去过一次，但是实在没兴趣，也没有时间。
“我有猎场，你们华人就是太勤快，以前尼亚萨兰遍地野生动物，简直是打猎的天堂，现在到处都是农田，连个野鸡都看不到，你们这是破坏生态环境。”小斯真不是吐槽，他也不在乎猎场变成农田代表着什么，有成为圣母的嫌疑。
有钱人解决问题的方式简单粗暴，虽然小石城近郊的土地都已经变成农田，但是远郊的荒山无法利用，就被小斯买了几座山圈下来当猎场。
这种事也不需要找罗克说请，直接用钱砸就是了，尼亚萨兰州政府和小石城市政府也是一群钱串子，只要钱给的多怎么说都好说。
“去坦葛尼喀啊，哪里肯定原生态。”罗克不生气，尼亚萨兰要发展，就要鼓励有钱人消费，总不能指望那些可怜巴巴从鸡屁股里扣钱的农场主。
“你快点把坦葛尼喀打下来，咱们就能去维多利亚湖钓鱼了。”小斯理想大，但是需要罗克帮忙实现。
“尼亚萨湖和北海还不够你钓鱼？”这两年只要德国人不找事，罗克就不会折腾德国人。
“反正早晚都得打。”小斯随口不在意。
路易·博塔就听得心惊肉跳：“早晚？”
路易·博塔是军人出身，对于战争会导致的后果很敏感，要不是因为十年前的布尔战争，布尔人也不会沦落到今天这个地步。
现在坦葛尼喀还是德国殖民地，罗克和小斯话里的意思，南部非洲和坦葛尼喀之间迟早会爆发战争，这让路易·博塔很担心，担心整个南部非洲都会被罗克拖入深渊。
“那肯定，卧榻之侧岂容他人鼾睡！”小斯霸气十足。
“啥意思？”路易·博塔惊讶，小斯居然会汉语。
“不学习真是没文化，南部非洲华人越来越多，不会汉语以后可能寸步难行，你们农业部现在华人也是越来越多，如果他们使用汉语聊天，你们却不知道在说什么，会不会很郁闷？估计他们笑着骂你们，你们都不知道。”小斯阴险。
“简直胡说八道！”路易·博塔还没说话，罗克就劈头盖脸，这种话不能说，不利于团结。
“农业部的工作人员在工作期间都是使用布尔语或者英语。”路易·博塔还有理智，不会因为一两句话就影响到对华人的评价。
不过小斯说的确实有道理，按目前发展的趋势看，以后南部非洲的华人确实是会越来越多，现在南部非洲就有很多白人在学习汉语，德兰士瓦和尼亚萨兰是直接将汉语作为教学用语在推广，罗德西亚也有这个趋势，汉语和布尔语一样都是选修课，但是绝大部分学生都是选修汉语，选择布尔语的学生少而又少。
这个比例并不能代表尼亚萨兰境内华人和白人的比例，但是看在路易·博塔眼中还是勉强可以接受的，最起码就现在看到的情况，尼亚萨兰也不是传说中的极端排外。
午饭过后回到落日小学的接待室，路易·博塔对尼亚萨兰教育体系有了更深入的了解，尤其是对于落日小学的课程表，路易·博塔作为一个成年人，都感觉课程安排的有点太密集。
从早晨八点开始，上午四节课一直要上到中午十二点，然后两个半小时的午饭和午间休息时间，下午从两点半开始，又是四节课一直上到晚上六点半。
落日小学开设的课程除了汉语和英语之外，还有数学、历史、社会实践以及体音美。
连罗克都是第一次看到具体的课程表，不过这里的体音美地位更重要，尤其是体育，每个星期有四节，保证学生有充足的活动时间。
路易·博塔也不问为什么没有布尔语，问就是自找不自在，尼亚萨兰不禁止使用布尔语，但是也不提倡，不管不问的态度最致命，慢慢就会被人遗忘。
不信随便找个学生问问，多半应该是不知道布尔语还是南部非洲的官方用语。
“社会实践的内容是什么？”路易·博塔有关注点。
“社会实践课的内容最丰富的，主要是各种参观体验，我们会利用社会实践课组织学生参观博物馆、农场、工厂、科研单位以及警察局、军营，让学生们对社会各行各业都有充分的了解，这样就能让学生们更加珍惜现在的生活，从而激发学生们的兴趣。”皮尔斯总算恢复正常，不提要求的校长还是好同志。
路易·博塔心若死灰，差距是全方位的，奥兰治的学生每天只上四节课，考虑到教师的教学水平，教学质量不能奢望。
尼亚萨兰的学生每天八节课，教学质量更好，教学内容更丰富，这就像一个比你有钱的人还比你更努力，现在的差距暂时还体现不出来，如果只看学生的考试成绩，奥兰治的学生成绩也不差，但是等毕业之后，综合素质方面的差距就会无限放大。
考试成绩这个东西是可以骗人的，南部非洲现在实行的不是联考，也就是说各州的考卷都不一样，考试难度自然也就不一样。
奥兰治州的教学水平不高，考试难度可想而知，州教育局为了政绩，也会使用难度较低的考卷，这样学生的成绩就会高一些，教育局官员的面子上也能过得去。
至于博物馆，奥兰治境内什么博物馆都没有，唯一的州立图书馆在布隆方丹，还是联邦政府援建的。
让所有布尔人都感到难堪的是，奥兰治州立图书馆内的藏书大多是英文版本和汉语版本，几乎没有几本书是布尔语版本，奥兰治州政府也没有能力组织大规模翻译，只是翻译也没用，还要掏钱印出来才行。
“历史呢？”路易·博塔很好奇尼亚萨兰的历史课本里会写什么，短短十年历史有什么好写的，总不能写英国历史，那简直黑暗的惨不忍睹。
“我们的历史课内容是以华人历史为主编纂的，不客气的说，全世界所有民族，也就我们华人的历史还能看一看，其他民族要么是没有历史，要么是没有传承，想研究历史都只能瞎编乱造，有些个史书还不如看圣经。”皮尔斯是真不客气，路易·博塔的脸色也是真难看，布尔人就是没有历史的民族。
布尔人是从十八世纪开始才逐渐形成，最初的布尔人是荷兰人，“布尔”这个词在荷兰语中就是“农民”的意思，后来随着其他民族移民的加入，布尔人的成分也复杂得很，布尔语其实是夹杂着法语、德语、马来语和科萨语的一种荷兰方言，所以布尔人的历史真没什么好写的。
“华人的历史很完整？”路易·博塔不是故意的，他是真不知道。
“当然完整，我们有完整的传承，从我们华人建立第一个国家开始，每一个传承的朝代都会详细记录前一个朝代的历史，我们华人信奉以史为鉴可以明得失，这句话时刻提醒我们不要犯祖辈先人曾经犯下的错误——”皮尔斯没有抓住重点。
“路易斯，我们华人有五千年的文明史，比圣子出生的时间更早。”罗克知道怎样对路易·博塔打击更大。
“法了个克，你这是渎神——”路易·博塔果然脱口而出。
罗克说的圣子指的是耶稣，西方纪年中，耶稣出生的那一年是公元一年，罗克也搞不清楚公元一年相对于华人纪年是哪一年，但是在罗克的记忆中，历史上公元前的纪年真的是比比皆是。
“这怎么能是渎神呢，圣子与我同在。”罗克马上就强调。
曾经新教因为是英国国教，并不担心在南部非洲的发展，结果被天主教趁虚而入，南部非洲除开普以外的其他州，天主教的信众比新教更多。
意识到这个错误之后，新教逐渐加大在南部非洲的投入，尼亚萨兰境内就有很多公共设施都是新教捐赠的，新教这才在尼亚萨兰境内获得和天主教同样的地位。
连英国的国教进入尼亚萨兰都这么困难，天主教为了在尼亚萨兰盖教堂付出的代价可想而知。
顺便说一句，弗兰克现在是天主教在南部非洲教区的大主教，据说已经有资格参与到下一任教皇的竞争中，罗克也不知道历史是不是有走了岔路。
路易·博塔也不纠结五千年到底有多伟大，倒是要了本历史课本，说是要带回去慢慢看。
这样的要求可以满足，罗克干脆给路易·博塔带上一整套尼亚萨兰小学的课本，还是中文英文双语版本，至于路易·博塔能不能看懂，罗克就不管了。
回到罗德西亚酒店，路易·博塔晚饭的时候格外沉默。
小斯照例来蹭饭，一进门就瘫倒在椅子上没个人样子，据说是去郊外打猎打了一天。
“现在郊外还有野生动物？”罗克是真不清楚，小斯酷爱打猎，罗克也跟着去过一次，但是实在没兴趣，也没有时间。
“我有猎场，你们华人就是太勤快，以前尼亚萨兰遍地野生动物，简直是打猎的天堂，现在到处都是农田，连个野鸡都看不到，你们这是破坏生态环境。”小斯真不是吐槽，他也不在乎猎场变成农田代表着什么，有成为圣母的嫌疑。
有钱人解决问题的方式简单粗暴，虽然小石城近郊的土地都已经变成农田，但是远郊的荒山无法利用，就被小斯买了几座山圈下来当猎场。
这种事也不需要找罗克说请，直接用钱砸就是了，尼亚萨兰州政府和小石城市政府也是一群钱串子，只要钱给的多怎么说都好说。
“去坦葛尼喀啊，哪里肯定原生态。”罗克不生气，尼亚萨兰要发展，就要鼓励有钱人消费，总不能指望那些可怜巴巴从鸡屁股里扣钱的农场主。
“你快点把坦葛尼喀打下来，咱们就能去维多利亚湖钓鱼了。”小斯理想大，但是需要罗克帮忙实现。
“尼亚萨湖和北海还不够你钓鱼？”这两年只要德国人不找事，罗克就不会折腾德国人。
“反正早晚都得打。”小斯随口不在意。
路易·博塔就听得心惊肉跳：“早晚？”
路易·博塔是军人出身，对于战争会导致的后果很敏感，要不是因为十年前的布尔战争，布尔人也不会沦落到今天这个地步。
现在坦葛尼喀还是德国殖民地，罗克和小斯话里的意思，南部非洲和坦葛尼喀之间迟早会爆发战争，这让路易·博塔很担心，担心整个南部非洲都会被罗克拖入深渊。
“那肯定，卧榻之侧岂容他人鼾睡！”小斯霸气十足。
“啥意思？”路易·博塔惊讶，小斯居然会汉语。
“不学习真是没文化，南部非洲华人越来越多，不会汉语以后可能寸步难行，你们农业部现在华人也是越来越多，如果他们使用汉语聊天，你们却不知道在说什么，会不会很郁闷？估计他们笑着骂你们，你们都不知道。”小斯阴险。
“简直胡说八道！”路易·博塔还没说话，罗克就劈头盖脸，这种话不能说，不利于团结。
“农业部的工作人员在工作期间都是使用布尔语或者英语。”路易·博塔还有理智，不会因为一两句话就影响到对华人的评价。
不过小斯说的确实有道理，按目前发展的趋势看，以后南部非洲的华人确实是会越来越多，现在南部非洲就有很多白人在学习汉语，德兰士瓦和尼亚萨兰是直接将汉语作为教学用语在推广，罗德西亚也有这个趋势，汉语和布尔语一样都是选修课，但是绝大部分学生都是选修汉语，选择布尔语的学生少而又少。