曾经的动乱都已随着太原的平定而远离。
如今的晋阳繁华平宁、人气鼎盛，远不似当年景象。
王机便继续说道：“及主公平定太原，郡内文武官员纷纷将家属迁往晋阳。又安置了数万流民，晋阳人气逐渐恢复。影响最为深远的方面为主公开设盐引开中法，四方富商纷纷在晋阳置办府邸，设立仓库。大量商队的到来，使晋阳物资之丰富一跃成为并州之最。便渐有郡内富庶人家搬至晋阳。如今晋阳境内有百姓一万三千户，固定人口、流动人口累计十余万人。”
诸夏历来安土重迁，百姓通常不会轻离故土。张瑞好奇的问道：“他们搬迁至晋阳为何？”
王机请张瑞进入官市，边走边为张瑞解释道：“其一为了享受繁华。晋阳物资之丰盛，令人叹为观止。各地商队运送来各种特产，许多种类出了晋阳在黄河以北便怕是再也见不到了。”
此言在官市内可得见证，仅刚进官市，便见到四五处商铺，有人卖漆器，有人卖陶瓷，有人卖丝绸蜀锦，甚至有人卖玉器铜器。
颇有盛世繁华的氛围。
“其二，主公可见到这琳琅满目的店铺？”
张瑞点头，问道：“莫非与大族相关？”
“主公明鉴！此正是各大族所设。据县府统计，至少有六家豪族已不再积蓄垦殖，将土地全部出售。迁至晋阳，就近生产器物，在官市出售，以省运输成本。”
看来税制改革的确是沉重打击了豪强兼并土地的热情。
蓄田数千亩，若家中子弟实在不能加入军籍，仅每年赋税都是一笔沉重的负担。
豪强不再兼并土地，转而将精力投入到手工业生产中算是一件利国利民的好事。
工业生产才能大幅提升社会财富。
这一点不仅张瑞这个后世人清楚。其实古人也有这方面的见解。
诸夏英杰，早已指出无农不稳、无工不富、无商不活。
但历朝历代还是选择重农抑商，其根本原因在于生产力发展水平不足。
若大量人员前去从事工商业，土地里的产出并不足以养活大量脱离农业生产的百姓。
诸如古代京都所在长安、洛阳、北京皆需漕运运粮补充，便是因为京畿范围内人口太多，多达数十万人口不以农业为主。附近农田产出供不应求。
王朝鼎盛时期，朝廷可以通过漕运补充京畿粮食。但如今张瑞麾下就两郡之地，一旦有所损益，又要饿殍遍野。
这点便是张瑞所担忧的。
出生于工业时代，张瑞对工业生产的力量再清楚不过。
可是穿越到这个时代，张瑞能够改变政治环境，能改变价值观念，令百姓不已匠人、商人为鄙。
却无法大幅改变农业时代的生产力问题。
若大量百姓脱离生产，如何保证百姓生存所需的口粮？
举目四望，诸夏先烈早已将合适生存的土地全都打下来，占为领土了。即所谓，普天之下莫非王土。
没去打的地方，肯定是不适合农业生产。
诸如鲜卑、羌人所在的地方，不是深山高原便是塞外荒漠，再不就是寒冷异常。
指望诸夏的工业制成品去跟他们交换粮食，那恐怕有点异想天开了。
对胡虏而言，没盐可吃最多身体虚浮，营养不良。没有布帛可以穿皮衣，没有陶器可以用手抓饭，但没有粮食可真的就只能造反了。
粮食自己吃都不够，少量贩卖还有可能，大批量的拿来置换诸夏手工制品绝无可能。
想大批量贩粮张瑞能想到的办法只有两个。
其一重开丝绸之路，以减税为引导，鼓励汉商胡商往诸夏运粮。
其二开海。大力发展航海事业，大海里有无尽财富。通过渔猎增加粮食产出。同时向四方小国倾销商品，收割粮食。
不过这一点，有待考量。张瑞不清楚如今除了日本以外的小国是否还在饮毛茹血。
若是如此，恐怕这条也行不通。
这两条如今都距离被困在并州一隅之地的张瑞太远，聚焦到眼前，张瑞问道：“如此多的豪族从事手工生产，出产之物能售出否？”
王机笑容满面，说道：“若在其他郡县某不敢断言。但在晋阳，各地商队往来不断，产出不足为用，许多商队甚至只是半载而归。尤其黑山、胡虏，皆极度匮乏。经常以黄金、战马相换。豪族只恨人手不足，无法增加产出！”
半载而归？
那岂不是说商队已经将物资采购一空了？
这种情况下，只要扩大产能，增加生产线，那是躺着也能赚钱啊。
“如今最畅销的货物是何物？”张瑞好奇的问道。
“人！”
“什么？”周围传来一阵惊呼声！以人为市？这仿佛再次回到古老蒙昧的蛮荒时代！
王机苦笑着点头，说道：“的确是人！只要有手有脚，身体健康的活人。无论胡虏还是诸夏，各豪族一律按价收购。其中胡虏价格最低，普通诸夏苗裔次之，有一技之长者，价值难以估量，每日剧增！”
张瑞恍然，这是典型的工业生产缺乏劳动力。
工业蓬勃发展是一件好事，但张瑞还是关切的问道：“粮食情况如何？百姓越来越多，粮食可能供给充足？”
王机侃侃而谈的气势一顿，为难的说道：“此事非某权责之内。恐不能为主公答疑解惑。”
张瑞点了点头，对谢玄吩咐道：“令审长史带比曹掾过来。”
杨凤在一旁站的双腿发麻，指了指正前方的旗亭，说道：“旗亭所在附近必有酒肆。何不进酒肆边喝边聊？”
汉朝的酒肆？
张瑞颇感兴趣。提及酒楼，后世人印象中一般是在唐宋明清时期比较常见。
但汉朝并没有一般人印象中那么落后。这个时代的酒肆亦颇为发达。
这可能要跟汉高祖刘邦有很大的关系。
高祖起兵之前便是出名的酒徒，经常到王媪家酒肆喝酒。
所以大汉立国后对酒肆并无为难。
而且无论是“文君当垆，相如涤器”。
还是“胡姬年十五，春日独当垆。”
都证明汉朝的酒肆当中会有女子当垆沽酒，也说明这个时代的封建礼教还不严重。
只是不知道在太原如何。
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