主人眯了眯眼，语气平淡：“你是觉得美色，便是祸水？”
自己看了一眼主人，发觉主人似乎并没有什么感情的倾向，遂还是选择了直言：“难道不是？”
当然，自己的内心里，是有些这么认为的。
那些话本儿不也是这么写的吗？
主人直视着自己，眼眸中平静若冰：“那你有没有想过，在这其中，其实纣王的责任才是最大的？”
自己眨了眨眼：“...”
主人这话是什么意思？
主人怎么会这么问？
这...
瞧着自己呆愣的样子，主人微微一笑：“嘻~被人界的那些史官给误导了吧？被人界那些固有的观念给影响了吧？”
言罢，打开折扇，轻轻摇了摇。
有一丁点说书先生的味道。
自己感觉自己懵了：“主人...”
“人界的历史虽然远不如天界那么久远，但还是挺长的。最开始，人界的人被制造出来的时候，还采用着非常原始的方式生活。那时的他们不知道什么叫做火，什么叫做刀。最开始的一点火种都是来自于天上打雷，雷击中了干燥的树木，引起山火。他们才对这么个东西有了认识，才知道这东西很温暖，但也很可怕。在人界最初诞生的时候，尊上他们算得上是什么都没给人界，可说是任由人界的人自生自灭。但很出乎意料的是，他们的智慧真的不能被低估。你看，这人界都发展了多久了？是不是越来越昌盛了？”主人站起身来，走到栏杆旁，倚栏而坐，把玩着手中的折扇，言语间是几分带着尘封历史般的沧桑，“在他们还过着非常原始生活的时候，疾病和死亡，对他们来说，都是相当可怕的事情。寒冷、饥饿、觅食等等都是很大的问题。那时，他们想的都是为了能够继续发展下去，多生一些孩子便能有更大的希望。其实，从事实上来说，也是如此的。包括你看那些现在的王侯将相们也是尽量的多生一些子嗣，说是让香火旺些，但其实与当时的那些人的想法并没有多大的进步。其实，归根到底，都是发展壮大。不过，现在的王侯将相们比那时的人要先进一些的便是，他们多生孩子不仅仅是希望发展壮大，还希望能够在更大的程度上挑选出足够优秀的孩子来继承他们的家业，让他们的家族能够发展得更好。或者，换个说法，便是让他们的家族既寿永昌。但无论如何，其本质都没有改变。那时，往人界投放人的时候，是随意置放的，并没有什么刻意的安排。单个的居多。有些地方又会稍微多那么一两个。慢慢的，那些单个被投放的，不是被野兽当作了食物，就是单个的力量实在是太薄弱，无法抵抗如此恶劣的生存环境，便逝去了。当然，也有顽强存活下来的。还是那句话，优胜劣汰嘛~这人也聪明，慢慢地也就悟出了团结就是力量的道理。如此，就出现了人的聚集。但这样人的聚集，却不是那些散落在各地的人不远万里走在一起来聚首，他们那时也没有那个能力来跨越千山万水，而是由那些本来在最初就投放了几个人的地方，因为生育后代而聚集起的一批人。这就是非常非常原始的部落。那时，生育后代被认为是一个部落能够继续发展下去的必然条件，是故那些女子便被他们赋予了很高的地位，认为有她们在，他们的部落才有生存下去的希望。如此，只要是我们现在说的显了怀的女子就会被他们保护起来，直到孩子降生。并且，即使是孩子降生之后，他们也会再继续保护她们母子一段时间。这个时候，刚刚生产的母亲身体还很虚弱，无法去捕猎或者干一些重活。包括到了我们现在，这生产之后的女子，也会有一段时间的虚弱。这毕竟是一件很耗损元气的事情，也是在自然的演化下必然存在的事情，无法避免的。至于保护孩子，则是那个时候的孩子就跟刚刚出生的小鸡崽儿一样，弱得很，没有母亲的喂养，那简直就是妥妥的等死。待得孩子长大些，这种特别的保护才会被解除。在保护解除之后，并不代表这样的孩子已经能够独立存活，只能说是可供部落使用的一个人力而已。因着还小，这力气也不大，仅能干些轻活儿。但相对来说，也是增加了这么一个部落的人手。如此，就可以有更多的青壮年摆脱部落内部轻活儿的束缚，投身到为部落猎捕更多食材的活动中去，保证部落的发展。那时，他们还没有到达能够探求人身体的能力层次，自然不知道女子月信这么一回事儿。女子大起了肚子，才知道有孩子了。女子显怀这事情，一般会出现在怀孕四个月到六个月之间。在这之前，这些女子们也还是部落觅食或是守卫等等的主力。那时，她们和男人一样，有对部落整体的一种责任。再继续发展下去，经过一定的时期，他们的技能也在逐步地增长，懂得了钻木取火，懂得了在打雷的时候静悄悄地等待天雷能够将干燥的树木引燃，让他们能够有可以使用的火种，发现了火可以吓退野兽，能够保护他们，能够取暖，经过火烤的食物更好吃，并且减少腹痛的发生，但火也很危险，被火撩一下很痛，要跟火保持合适的距离，才能获得火带来的好处，知道了尖锐的石头可以更好地让他们打猎，给他们更多的安全，了解到柔韧的藤蔓可以帮助他们制作简单的陷阱，以抓住小型的猎物，知道了兽皮可以在寒冷的时候给予他们温暖。这才慢慢地进入了针对于他们而言，稍显文明的时候。在那之前，他们都只能吃生肉，冷了也只能大家伙儿挨近些或者找一些避风的地方。在这个过程中，他们也发现了女子的体力不如男子，以及女子在有了身孕之后，明显的很多能力有了下降，且部落的人变多了以后，整个部落就出现了分工。有些守卫好不容易得到的火种，有的为延续火种而去伐木，有的为了部落的生存去狩猎，有的为了部落的冷暖而缝制兽皮。再到了后来，他们懂得了很多很多，便有了青铜器，有了铁器，建立了国家。在这么一个过程中，他们也有了从崇尚母亲到崇尚父亲的转变。最开始崇尚母亲，那是因为他们需要生存，需要发展。而发展的原动力就是人多才能做更多的事。而到了后来，开始崇尚父亲，那是因为他们的生存需要强健的体魄才能猎杀更大的猎物，才能吃饱饭，才能更有力气。崇尚母亲，事实上是在崇尚一种自然。而崇尚父亲，则是在崇尚一种力量。这种力量自然不仅仅是指力气，也指权力。有了国家之后，便更是如此。这个时候的女子，事实上变成了一种工具，只为延续而已。如此，男子与女子的地位便愈发在国家发展的过程中彰显。一个国君，无论他本身的能力如何，这些史官都基本不会对其有一个十分中正的评价。就譬如，我们现在所提到的纣王。纣王在遇到苏妲己之前，那叫一个明君。而在遇到苏妲己之后，便成了一个昏庸无能的暴君。到底是什么促成了纣王的转变？这苏妲己真有这么大的能力，让一个人变化得如此彻底？简直可说是判若两人？就以最著名的烽火戏诸侯来看，其实摆在纣王面前的选择很简单，一者便是冒着欺骗那些诸侯导致最终不再得到这些诸侯帮助的风险，博得美人一笑，二者便是美人笑不笑又有什么关系，这些诸侯对自己的朝拜更重要一些。这样一件事究竟做不做，事实上是在于纣王如何去取舍这其中的得失。而与苏妲己是无关的。苏妲己生来便是个冰美人，博得她一笑真的有那么重要吗？还是说纣王的内心有这么一个在自我膨胀之后而产生的不切实际的希冀呢？做还是不做，都是纣王的决定。与苏妲己是无关的。再言，纣王本身是一个刚愎自用的性情，很少能够听进别人的话，打了不少胜仗之后又自我膨胀，贪图享受，加上他们商朝本身就是一直都在走下坡路的，到了他这一届更是如此，他不反思自身存在的问题，加以改善，如此，整个国家怎么能够发展与长存呢？为君者，应比除君以外者更重‘吾日三省吾身’，如此方能长久。他不检讨自身的过失，对于正确的意见又无法听进去，有没有苏妲己，亡国都是必然的事。然而，在这件事上，史官却把所有的责任都推给了苏妲己一介弱女子，说她是红颜祸水，都是因为她，才让武王建立了西周。但将这件事从头到尾观地来看待，这只是一种移花接木扰乱视线的说辞罢了。正所谓，民心如水，既能载舟，亦能覆舟。武王能够建立西周，这与他礼贤下士以及当时的民心所向不无关联。那时，女子的地位也不如男子，自然错都可以是她们的。”
自己看了一眼主人，发觉主人似乎并没有什么感情的倾向，遂还是选择了直言：“难道不是？”
当然，自己的内心里，是有些这么认为的。
那些话本儿不也是这么写的吗？
主人直视着自己，眼眸中平静若冰：“那你有没有想过，在这其中，其实纣王的责任才是最大的？”
自己眨了眨眼：“...”
主人这话是什么意思？
主人怎么会这么问？
这...
瞧着自己呆愣的样子，主人微微一笑：“嘻~被人界的那些史官给误导了吧？被人界那些固有的观念给影响了吧？”
言罢，打开折扇，轻轻摇了摇。
有一丁点说书先生的味道。
自己感觉自己懵了：“主人...”
“人界的历史虽然远不如天界那么久远，但还是挺长的。最开始，人界的人被制造出来的时候，还采用着非常原始的方式生活。那时的他们不知道什么叫做火，什么叫做刀。最开始的一点火种都是来自于天上打雷，雷击中了干燥的树木，引起山火。他们才对这么个东西有了认识，才知道这东西很温暖，但也很可怕。在人界最初诞生的时候，尊上他们算得上是什么都没给人界，可说是任由人界的人自生自灭。但很出乎意料的是，他们的智慧真的不能被低估。你看，这人界都发展了多久了？是不是越来越昌盛了？”主人站起身来，走到栏杆旁，倚栏而坐，把玩着手中的折扇，言语间是几分带着尘封历史般的沧桑，“在他们还过着非常原始生活的时候，疾病和死亡，对他们来说，都是相当可怕的事情。寒冷、饥饿、觅食等等都是很大的问题。那时，他们想的都是为了能够继续发展下去，多生一些孩子便能有更大的希望。其实，从事实上来说，也是如此的。包括你看那些现在的王侯将相们也是尽量的多生一些子嗣，说是让香火旺些，但其实与当时的那些人的想法并没有多大的进步。其实，归根到底，都是发展壮大。不过，现在的王侯将相们比那时的人要先进一些的便是，他们多生孩子不仅仅是希望发展壮大，还希望能够在更大的程度上挑选出足够优秀的孩子来继承他们的家业，让他们的家族能够发展得更好。或者，换个说法，便是让他们的家族既寿永昌。但无论如何，其本质都没有改变。那时，往人界投放人的时候，是随意置放的，并没有什么刻意的安排。单个的居多。有些地方又会稍微多那么一两个。慢慢的，那些单个被投放的，不是被野兽当作了食物，就是单个的力量实在是太薄弱，无法抵抗如此恶劣的生存环境，便逝去了。当然，也有顽强存活下来的。还是那句话，优胜劣汰嘛~这人也聪明，慢慢地也就悟出了团结就是力量的道理。如此，就出现了人的聚集。但这样人的聚集，却不是那些散落在各地的人不远万里走在一起来聚首，他们那时也没有那个能力来跨越千山万水，而是由那些本来在最初就投放了几个人的地方，因为生育后代而聚集起的一批人。这就是非常非常原始的部落。那时，生育后代被认为是一个部落能够继续发展下去的必然条件，是故那些女子便被他们赋予了很高的地位，认为有她们在，他们的部落才有生存下去的希望。如此，只要是我们现在说的显了怀的女子就会被他们保护起来，直到孩子降生。并且，即使是孩子降生之后，他们也会再继续保护她们母子一段时间。这个时候，刚刚生产的母亲身体还很虚弱，无法去捕猎或者干一些重活。包括到了我们现在，这生产之后的女子，也会有一段时间的虚弱。这毕竟是一件很耗损元气的事情，也是在自然的演化下必然存在的事情，无法避免的。至于保护孩子，则是那个时候的孩子就跟刚刚出生的小鸡崽儿一样，弱得很，没有母亲的喂养，那简直就是妥妥的等死。待得孩子长大些，这种特别的保护才会被解除。在保护解除之后，并不代表这样的孩子已经能够独立存活，只能说是可供部落使用的一个人力而已。因着还小，这力气也不大，仅能干些轻活儿。但相对来说，也是增加了这么一个部落的人手。如此，就可以有更多的青壮年摆脱部落内部轻活儿的束缚，投身到为部落猎捕更多食材的活动中去，保证部落的发展。那时，他们还没有到达能够探求人身体的能力层次，自然不知道女子月信这么一回事儿。女子大起了肚子，才知道有孩子了。女子显怀这事情，一般会出现在怀孕四个月到六个月之间。在这之前，这些女子们也还是部落觅食或是守卫等等的主力。那时，她们和男人一样，有对部落整体的一种责任。再继续发展下去，经过一定的时期，他们的技能也在逐步地增长，懂得了钻木取火，懂得了在打雷的时候静悄悄地等待天雷能够将干燥的树木引燃，让他们能够有可以使用的火种，发现了火可以吓退野兽，能够保护他们，能够取暖，经过火烤的食物更好吃，并且减少腹痛的发生，但火也很危险，被火撩一下很痛，要跟火保持合适的距离，才能获得火带来的好处，知道了尖锐的石头可以更好地让他们打猎，给他们更多的安全，了解到柔韧的藤蔓可以帮助他们制作简单的陷阱，以抓住小型的猎物，知道了兽皮可以在寒冷的时候给予他们温暖。这才慢慢地进入了针对于他们而言，稍显文明的时候。在那之前，他们都只能吃生肉，冷了也只能大家伙儿挨近些或者找一些避风的地方。在这个过程中，他们也发现了女子的体力不如男子，以及女子在有了身孕之后，明显的很多能力有了下降，且部落的人变多了以后，整个部落就出现了分工。有些守卫好不容易得到的火种，有的为延续火种而去伐木，有的为了部落的生存去狩猎，有的为了部落的冷暖而缝制兽皮。再到了后来，他们懂得了很多很多，便有了青铜器，有了铁器，建立了国家。在这么一个过程中，他们也有了从崇尚母亲到崇尚父亲的转变。最开始崇尚母亲，那是因为他们需要生存，需要发展。而发展的原动力就是人多才能做更多的事。而到了后来，开始崇尚父亲，那是因为他们的生存需要强健的体魄才能猎杀更大的猎物，才能吃饱饭，才能更有力气。崇尚母亲，事实上是在崇尚一种自然。而崇尚父亲，则是在崇尚一种力量。这种力量自然不仅仅是指力气，也指权力。有了国家之后，便更是如此。这个时候的女子，事实上变成了一种工具，只为延续而已。如此，男子与女子的地位便愈发在国家发展的过程中彰显。一个国君，无论他本身的能力如何，这些史官都基本不会对其有一个十分中正的评价。就譬如，我们现在所提到的纣王。纣王在遇到苏妲己之前，那叫一个明君。而在遇到苏妲己之后，便成了一个昏庸无能的暴君。到底是什么促成了纣王的转变？这苏妲己真有这么大的能力，让一个人变化得如此彻底？简直可说是判若两人？就以最著名的烽火戏诸侯来看，其实摆在纣王面前的选择很简单，一者便是冒着欺骗那些诸侯导致最终不再得到这些诸侯帮助的风险，博得美人一笑，二者便是美人笑不笑又有什么关系，这些诸侯对自己的朝拜更重要一些。这样一件事究竟做不做，事实上是在于纣王如何去取舍这其中的得失。而与苏妲己是无关的。苏妲己生来便是个冰美人，博得她一笑真的有那么重要吗？还是说纣王的内心有这么一个在自我膨胀之后而产生的不切实际的希冀呢？做还是不做，都是纣王的决定。与苏妲己是无关的。再言，纣王本身是一个刚愎自用的性情，很少能够听进别人的话，打了不少胜仗之后又自我膨胀，贪图享受，加上他们商朝本身就是一直都在走下坡路的，到了他这一届更是如此，他不反思自身存在的问题，加以改善，如此，整个国家怎么能够发展与长存呢？为君者，应比除君以外者更重‘吾日三省吾身’，如此方能长久。他不检讨自身的过失，对于正确的意见又无法听进去，有没有苏妲己，亡国都是必然的事。然而，在这件事上，史官却把所有的责任都推给了苏妲己一介弱女子，说她是红颜祸水，都是因为她，才让武王建立了西周。但将这件事从头到尾观地来看待，这只是一种移花接木扰乱视线的说辞罢了。正所谓，民心如水，既能载舟，亦能覆舟。武王能够建立西周，这与他礼贤下士以及当时的民心所向不无关联。那时，女子的地位也不如男子，自然错都可以是她们的。”