辽代的燕云美食一样样被端上了桌子，和九百多年后的北京菜还真有点儿像，主菜是一个热腾腾的火锅摆在中间儿，四周放上了几大桶生羊肉，都切得很粗旷——这点和武好古在后世常吃的北京涮羊肉不一样，最老，最正宗的涮羊肉原来是一桶一桶上来的！
桶装羊肉旁边，还摆上了蒜泥、葱丝、酱、盐、醋等佐料。
除了羊肉，钟哥儿还叫了一种称为“濡肉”的菜肴，就是用盐水浸泡的咸猪肉，据说是燕云名菜。也是切成大块大块的，满满都是梁山好汉的画风。
在大盘大桶端上来的肉食之外，武好古还见到了一大桶菜饭——不是咸肉菜饭，是羊肉菜饭，有点像后世的新疆手抓羊肉饭。用看不出来是什么菜的蔬菜和宋朝进口的大米，还有羊肉一块煮出来的干饭，闻着很香，吃起来很腻。
酒也上来了，是满满一“浑脱”的酒。“浑脱”是一种用整张牛皮制成的储酒器。拿上来后，由西门青捧着给武好古和钟哥儿倒酒——那可是一牛皮的酒啊！也亏得西门青是从小练武的女人，还真能当壮工使唤。
从“牛皮”里面倒出来的不是用粮谷酿造的酒，而是“乳酒”，用不知道什么牲畜的**酿造的酒。
用来喝酒的器皿被称为“瓠”，就是成熟的瓠子（葫芦的变种）外壳一切二，可以装不少酒。
喝了半瓠酒，吃了半桶肉之后，武好古就没什么胃口，开始继续和钟哥儿讨论起在燕云附近建立“自由城市”的想法。
他前世是学油画的，对于西方文艺复兴的历史也知道一些，自然晓得自由城市在欧洲文艺复兴和资本主义初级阶段所起到的作用——说它们是资本主义的摇篮也不为过啊！不仅文艺复兴是从意大利的自由城邦开始的，就连后来资本主义的各种制度法律，也是起源于威尼斯、热那亚这样城邦国家。
而武好古现在也想稍微复制一下欧洲自由城市的成功经验。当然了，这个设想中的自由城市并不是针对大宋封建主义的，而是专门为辽国设立。
大体上而言，现在的辽国是个政治经济都很糟糕的国家。世家垄断一切，政争激烈且没有底线。虽然整个世家被诛灭的情况没有发生过，但是一家一户的灭门惨案却是经常发生的。
在即将到来的权力交替中，不诛灭个几十上百户的，耶律延禧怎么对得起自己惨死的老爹和奶奶？
而且，不多杀一点也没法立威啊！一帮世家大族都是牛逼哄哄的，不多杀一点谁还怕皇上？
另外，世家内斗还在不断制造钟哥儿这样的“孽庶之子”——这个钟哥儿看着就很能打，而且也不是完全不能文，他还是慕容先生的门生呢！
慕容先生可是中过进士，当过太子伴读的大儒，他交出来的学生能差得了？
武好古猜想，让这货去考宋朝的文进士肯定不行，但是武进士搞不好就高中了。
这种有本事的庶孽之子，辽国不要……也不能用（用了就坏了世选制的规矩），大宋完全可以延揽拉拢嘛。
大宋是可以凭本事做官的！
他们一个个因为投胎投得不上不下的，所以得到了接受世家六艺教育的机会，但是又没有地方发挥才干，个个都是怀才不遇，憋着股邪气，把他们招揽到大宋，将来就是北伐的急先锋啊！
眼前这个钟哥儿一定得弄回去，树立一个“姓赵的典型”，不仅“一字”要解决，还得让他中个武状元什么的，东华门外唱名，黄金榜之下捉婿……也叫北地不配姓什么的男儿看看：大宋是可以凭本事做官的！
而且这些“钟哥儿”们大宋不拉拢，将来辽国的乱世一到，没准就投靠女真蛮子了，要这样麻烦可就大了。
不过要让“钟哥儿”们入宋，不能靠武好古这样入辽拉拢，效率太低了。一定要有一个可以吸引他们前来的“自由之市”。
这地方一定要离辽国很近，而且容易出入，还要能反映大宋封建主义的优越性……
当然了，武好古想要吸引的不仅是“钟哥儿”们，还有辽国的资本！
辽国绝对不是一个投资置业的好去处，别说寻常的商人在辽国很难生存，就是世家大族出身，也是随时抄家灭门。
即便眼下轮不到抄家灭门，等待1115年护步达岗之战后，大辽的官员们就真的不需要一个作为退路的所在？当然了，界河边上的自由市不是真正的退路，而是退路的入口，资金通过这里可以流向更安全的地方。
不过宋朝这边吧……比辽国是好多了，但也不是特别规矩，灭门的知府是说说的——灭门这事儿不容易办理——但是能叫人破产的县令还是蛮多的。
所以用来吸引辽国资本、人才的地方，必须是个司法体制相对完善的自由市……而这种特殊化的城市，也只有用对辽“统战”的名义才有可能说服宋徽宗支持。
除了吸引人才和资本之外，武好古还想将这个靠近燕云的自由市变成陆上丝绸之路的起点。
实际上，析津府并不是一个商业中心的理想之地。
首先析津府并不靠海，来自东京道和中京道的大宗商品，如果不想千里迢迢陆运，就必须通过海运加内河运输的方式送到析津府城。
可是内河运输的船只和海运船只是不完全一样的，用海船走内河，特别是走桑干河这样通航能力并不强的内河是很不方便的。只能把海船造得比较小，这样抗风浪的能力又不足。
其次，析津府的工商业环境糟糕到极点，城市本身也不是作为商业中心布局建设的，它就是一座军事堡垒。城内被分割出二十六个坊，交通很不方便。
在武好古看来，如果能有一个商业城市出现在界河边上，大约就是后世天津附近的地方，一定可以抢了析津府的生意……
同时，这座自由城市在未来也可以作为宣和北伐的一个大据点！
历史上的宣和北伐失败很大程度上是后勤保障糟糕透顶。如果能有一个“天津自由市”存在，能有大量的海商、海船依托“天津市”展开贸易，几十万石的军粮输送应该就不是问题了。
而一旦金兵南下，依托界河，背靠大海的“天津市”，又可以作为抵抗金兵的据点存在！
虽然“天津市”一开始并不能作为城池来建设。但大辽实际上也不是一夜崩溃的。历史上护步达岗战役发生在公元1115年，而金兵南下则是1126年，中间可有11年时间能用来增筑天津城呢！只要舍得花钱，11年时间什么城筑不起来？
而沿着界河-桑干河是可以直抵燕京城下的！如果不拔掉这个据点，女真铁骑真的敢挥师南下？
应该……是不敢的吧？就是敢，“天津城”还是有存在的价值。
……
“这个主意真是你想出来的？”
再回到香山已经是两日后了。武好古是在忙完了交接手续的马植陪同下从析津府城回到属于玉河县的香山的。没有马上去香山的华严寺，而是先去了慕容先生的香山书院——西门青会住在书院里面，辽国的华严寺可不像日本的那些寺庙，可以带着女人在里面过小日子，肉当然也不给吃的。
所以武好古在创作《最后的晚餐》这幅大型壁画时，只能把西门青安置在香山书院，抽空过去和她牵牵手……
在香山书院，武好古就把自己的“自由市设想”给了慕容忘忧……的确是给，不是告诉。
因为武好古不准备自己去献策，而是要让慕容先生去献策。慕容忘忧是燕云大儒嘛，他献策上“弱辽之策”比较像回事儿。武好古则是嘴上没毛，说了别人也不大会听的。
而慕容忘忧听完武好古的主意，对武好古就更另眼相看了。当下都有点怀疑武好古背后还有高人了。
“慕容先生，这是在下的想法。”武好古给出了肯定的答复。
慕容忘忧心想：大宋真是人才济济啊，这么一个膏粱子弟，居然有这样的韬略！
“办法不错，应该会有效果的。”慕容忘忧点点头，认真的思索了一番，“辽国这边没问题……花个一两万缗就能取得修建榷场的许可了。”
这个自由市肯定不能以城池的名义建，因为根据《澶渊之盟》，宋朝在边境区域是不允许增筑城池的。
不过榷场却可以造，只是要双方同意，而且榷场造多大也没明确的规定，是有漏洞可以钻的。
“大宋那边，”武好古想了想，“只要有先生的献策，某家总有办法让它落实的。”
他不知道赵煦和章惇会怎么想？用“自由市”吸引辽国的人才和资本当然是好的，但是这个东西对大宋本身也是有一定颠覆性的，持重的君主和宰相一定不会轻易允许。
不过赵佶是轻佻的，比较容易上当……
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桶装羊肉旁边，还摆上了蒜泥、葱丝、酱、盐、醋等佐料。
除了羊肉，钟哥儿还叫了一种称为“濡肉”的菜肴，就是用盐水浸泡的咸猪肉，据说是燕云名菜。也是切成大块大块的，满满都是梁山好汉的画风。
在大盘大桶端上来的肉食之外，武好古还见到了一大桶菜饭——不是咸肉菜饭，是羊肉菜饭，有点像后世的新疆手抓羊肉饭。用看不出来是什么菜的蔬菜和宋朝进口的大米，还有羊肉一块煮出来的干饭，闻着很香，吃起来很腻。
酒也上来了，是满满一“浑脱”的酒。“浑脱”是一种用整张牛皮制成的储酒器。拿上来后，由西门青捧着给武好古和钟哥儿倒酒——那可是一牛皮的酒啊！也亏得西门青是从小练武的女人，还真能当壮工使唤。
从“牛皮”里面倒出来的不是用粮谷酿造的酒，而是“乳酒”，用不知道什么牲畜的**酿造的酒。
用来喝酒的器皿被称为“瓠”，就是成熟的瓠子（葫芦的变种）外壳一切二，可以装不少酒。
喝了半瓠酒，吃了半桶肉之后，武好古就没什么胃口，开始继续和钟哥儿讨论起在燕云附近建立“自由城市”的想法。
他前世是学油画的，对于西方文艺复兴的历史也知道一些，自然晓得自由城市在欧洲文艺复兴和资本主义初级阶段所起到的作用——说它们是资本主义的摇篮也不为过啊！不仅文艺复兴是从意大利的自由城邦开始的，就连后来资本主义的各种制度法律，也是起源于威尼斯、热那亚这样城邦国家。
而武好古现在也想稍微复制一下欧洲自由城市的成功经验。当然了，这个设想中的自由城市并不是针对大宋封建主义的，而是专门为辽国设立。
大体上而言，现在的辽国是个政治经济都很糟糕的国家。世家垄断一切，政争激烈且没有底线。虽然整个世家被诛灭的情况没有发生过，但是一家一户的灭门惨案却是经常发生的。
在即将到来的权力交替中，不诛灭个几十上百户的，耶律延禧怎么对得起自己惨死的老爹和奶奶？
而且，不多杀一点也没法立威啊！一帮世家大族都是牛逼哄哄的，不多杀一点谁还怕皇上？
另外，世家内斗还在不断制造钟哥儿这样的“孽庶之子”——这个钟哥儿看着就很能打，而且也不是完全不能文，他还是慕容先生的门生呢！
慕容先生可是中过进士，当过太子伴读的大儒，他交出来的学生能差得了？
武好古猜想，让这货去考宋朝的文进士肯定不行，但是武进士搞不好就高中了。
这种有本事的庶孽之子，辽国不要……也不能用（用了就坏了世选制的规矩），大宋完全可以延揽拉拢嘛。
大宋是可以凭本事做官的！
他们一个个因为投胎投得不上不下的，所以得到了接受世家六艺教育的机会，但是又没有地方发挥才干，个个都是怀才不遇，憋着股邪气，把他们招揽到大宋，将来就是北伐的急先锋啊！
眼前这个钟哥儿一定得弄回去，树立一个“姓赵的典型”，不仅“一字”要解决，还得让他中个武状元什么的，东华门外唱名，黄金榜之下捉婿……也叫北地不配姓什么的男儿看看：大宋是可以凭本事做官的！
而且这些“钟哥儿”们大宋不拉拢，将来辽国的乱世一到，没准就投靠女真蛮子了，要这样麻烦可就大了。
不过要让“钟哥儿”们入宋，不能靠武好古这样入辽拉拢，效率太低了。一定要有一个可以吸引他们前来的“自由之市”。
这地方一定要离辽国很近，而且容易出入，还要能反映大宋封建主义的优越性……
当然了，武好古想要吸引的不仅是“钟哥儿”们，还有辽国的资本！
辽国绝对不是一个投资置业的好去处，别说寻常的商人在辽国很难生存，就是世家大族出身，也是随时抄家灭门。
即便眼下轮不到抄家灭门，等待1115年护步达岗之战后，大辽的官员们就真的不需要一个作为退路的所在？当然了，界河边上的自由市不是真正的退路，而是退路的入口，资金通过这里可以流向更安全的地方。
不过宋朝这边吧……比辽国是好多了，但也不是特别规矩，灭门的知府是说说的——灭门这事儿不容易办理——但是能叫人破产的县令还是蛮多的。
所以用来吸引辽国资本、人才的地方，必须是个司法体制相对完善的自由市……而这种特殊化的城市，也只有用对辽“统战”的名义才有可能说服宋徽宗支持。
除了吸引人才和资本之外，武好古还想将这个靠近燕云的自由市变成陆上丝绸之路的起点。
实际上，析津府并不是一个商业中心的理想之地。
首先析津府并不靠海，来自东京道和中京道的大宗商品，如果不想千里迢迢陆运，就必须通过海运加内河运输的方式送到析津府城。
可是内河运输的船只和海运船只是不完全一样的，用海船走内河，特别是走桑干河这样通航能力并不强的内河是很不方便的。只能把海船造得比较小，这样抗风浪的能力又不足。
其次，析津府的工商业环境糟糕到极点，城市本身也不是作为商业中心布局建设的，它就是一座军事堡垒。城内被分割出二十六个坊，交通很不方便。
在武好古看来，如果能有一个商业城市出现在界河边上，大约就是后世天津附近的地方，一定可以抢了析津府的生意……
同时，这座自由城市在未来也可以作为宣和北伐的一个大据点！
历史上的宣和北伐失败很大程度上是后勤保障糟糕透顶。如果能有一个“天津自由市”存在，能有大量的海商、海船依托“天津市”展开贸易，几十万石的军粮输送应该就不是问题了。
而一旦金兵南下，依托界河，背靠大海的“天津市”，又可以作为抵抗金兵的据点存在！
虽然“天津市”一开始并不能作为城池来建设。但大辽实际上也不是一夜崩溃的。历史上护步达岗战役发生在公元1115年，而金兵南下则是1126年，中间可有11年时间能用来增筑天津城呢！只要舍得花钱，11年时间什么城筑不起来？
而沿着界河-桑干河是可以直抵燕京城下的！如果不拔掉这个据点，女真铁骑真的敢挥师南下？
应该……是不敢的吧？就是敢，“天津城”还是有存在的价值。
……
“这个主意真是你想出来的？”
再回到香山已经是两日后了。武好古是在忙完了交接手续的马植陪同下从析津府城回到属于玉河县的香山的。没有马上去香山的华严寺，而是先去了慕容先生的香山书院——西门青会住在书院里面，辽国的华严寺可不像日本的那些寺庙，可以带着女人在里面过小日子，肉当然也不给吃的。
所以武好古在创作《最后的晚餐》这幅大型壁画时，只能把西门青安置在香山书院，抽空过去和她牵牵手……
在香山书院，武好古就把自己的“自由市设想”给了慕容忘忧……的确是给，不是告诉。
因为武好古不准备自己去献策，而是要让慕容先生去献策。慕容忘忧是燕云大儒嘛，他献策上“弱辽之策”比较像回事儿。武好古则是嘴上没毛，说了别人也不大会听的。
而慕容忘忧听完武好古的主意，对武好古就更另眼相看了。当下都有点怀疑武好古背后还有高人了。
“慕容先生，这是在下的想法。”武好古给出了肯定的答复。
慕容忘忧心想：大宋真是人才济济啊，这么一个膏粱子弟，居然有这样的韬略！
“办法不错，应该会有效果的。”慕容忘忧点点头，认真的思索了一番，“辽国这边没问题……花个一两万缗就能取得修建榷场的许可了。”
这个自由市肯定不能以城池的名义建，因为根据《澶渊之盟》，宋朝在边境区域是不允许增筑城池的。
不过榷场却可以造，只是要双方同意，而且榷场造多大也没明确的规定，是有漏洞可以钻的。
“大宋那边，”武好古想了想，“只要有先生的献策，某家总有办法让它落实的。”
他不知道赵煦和章惇会怎么想？用“自由市”吸引辽国的人才和资本当然是好的，但是这个东西对大宋本身也是有一定颠覆性的，持重的君主和宰相一定不会轻易允许。
不过赵佶是轻佻的，比较容易上当……
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