这种现象村里很常见，经常看到都已经是成家的兄弟俩，为了父母偏心引起的积怨、闹分家产、妯娌之间的挑拨等原因，大打出手，下手特狠，比打别人还要狠。
但碰上自己兄弟被别人打了，无论如何都要出手相救的。这叫手横头（肘子）弯里不弯外。
在农村里家穷，做父母的，一般是先倾全家之力，帮忙老大成家盖房子娶亲，然后希望媳妇进门后老大不要分家，再回过头来倾全家之力帮忙小弟成家娶亲。
而老大的媳妇是外来的人，才不愿意自己和丈夫辛辛苦苦赚来的，交给公公婆婆；也希望早点分家离开婆家的控制，好自己独立自主，努力几年奔小康去；所以就会极力怂恿丈夫闹分家。
老大自己想想，这些年来，老爹老妈尽偏心小的了，把我只当牛当马的干活。什么好事情都让给小的，比如读书，也要让小的多读几年。
也是动物本能使然，正常情况下，平常时候父母都会明里暗里偏点小的，读书这事情，如果几个孩子接踵而来的一起读，家贫的根本负担不起，只能让大的先停掉，帮忙家里做事赚钱啥的，不可能让小的停下来，小的还没长大，也干不了什么活赚不了什么钱。
除非大的孩子读书非常厉害，才会让其他的孩子停下来，集中财力培养一个，一个家族里只要一个读出名堂（考上功名或好学校出来有官做），就会拉一大批家人上岸的（当然，也不是每个上岸的人会拉一把自家人的，或是能力不够，拉不了），所以，这样的投资是值得赌的。
可不管在什么时代，好的教育资源都是集中在城市里的。所以，在教育资源稀薄的穷山村里，能读出名堂的人微乎其微，大部分的孩子都是被无情的命运，死死得按在田地里泥巴里，找点吃的糊口才得以生存下去。
没当过家的不知道当家的难，新成立的小家庭哪能理解到这里面做父母的难处。而人都是有私心的，都成立家庭了，都希望自己的家庭能尽早红红火火起来，自己能独立自主多自由啊，谁也不愿意都成家了还是被公公婆婆管着。
结果这样一来，矛盾就来了，基本上很多成亲后的，没多久就开始闹分家了，这强扭的瓜不甜，强按的牛头不喝水，做父母的再强势，也没架不住有离心的人来闹。
除非是富家大户的，父母正年富力强掌握着家财和生意的，敢分家就不给你家产，自己活去，这才能镇得住那些敢分家的人。但在穷山村里，没几家是富人大户的，都是穷人家，哪有强有力的资本来撑腰说话。
所以，做父母再伤心，子女哪里能领会得到？那就分吧，各奔前程好时光去，有没娶亲的小弟的，父母再努力把，再不成娶个差一点也行，总比打单身（光棍）好。只是这样一来，小的兄弟又会心生怨恨的，那也没办法，谁叫你投胎到这穷人家啊，认命吧。
不管穷人家还是富人家，家家都有本难念的经，富人家可能为了争大笔家产，而搞得兄弟姐妹离心离德，甚至也是大打出手的六亲不认。
兄弟姐妹是多世辛苦修来的缘份，能在一起生活十几年也就够了，年轻气盛时候看不开，到了自己做爷爷奶奶时候，估计就能理解到当年自己父母的难处了。
到了那个时候，很多的兄弟姐妹还是会走回来，走近起来，可老爹老妈估计也没几年或已离世了，看不到这样欣慰的画面了。
村里经常这样的事情发生着，前几年二毛他爹和他伯两人就因为一点鸡毛蒜皮的事情吵起来，正常下是不会因一点可有可无的事情大动肝火的，估计也是长年累月住在一起，积怨越来越深，所以到了个临界点，火一点就着了。
两人开始还算克制，只是骂战，结果不知道哪一个骂漏嘴了，骂：“艹你妈”。这下子，就捅出了个篓子了。
本来“艹你妈”这句骂辞，在中国古往今来都是个骂人的口头禅，大部分人来气了，都会自然而然的冒一句出来。
可问题是，二毛爹和二毛伯都是同一个妈生的，你这么来一句“艹你妈”，不就是跟畜生一样了吗，当然这两个二哈都沉浸在自己的情绪里，都还没有听出来这句话的不妥，旁人倒是听得一愣，继而禁不住得笑疯在地上。
这时候突然发现一人举着扁担从人群里冲了出来，对着两二哈兄弟劈头劈脑的一顿乱劈；大家回过神来一看，这个半路杀出来的程咬金原来是二毛的爷爷。
原来，二毛爷爷一直在屋里，虽然知道两儿子吵架，但儿子都大了都成家立业了，老头子早放手不管了，也管不了了。他们之间的摩摩擦擦就当着没看见没听见，眼不见心不烦，乐得个自己清净。
可这回不同，自己的儿子之间吵架居然喊出“艹你妈”这样畜生般的话来，艹你妈的，只有老子才有资格对你们说这句话。现在反了，老子不发威，当我是病猫了。
于是二话不说，随手操起门后的扁担，直接杀出去了。这两个二哈兄弟正吵得正酣，突然被老爹一顿扁担狂扁。
被自己老爹打，又不能还手，被打死了也活该，只有一个法子，那就是迅速撒腿跑，先不管是怎么回事，逃出一条命算一条命。
这兄弟俩正值盛年，玩了命跑，年迈的老爹当然是追不上的，就算追不上，那嘴巴也要抢回来理的，于是，二毛的爷爷就站在村头，杵着扁担跳起脚来骂这两个不成器的儿子：
艹你妈的，你们两个畜生，连老母都分不清吗？艹你妈是你们喊的吗？老子才是艹你妈的人，只有老子才有资格说这话。看你们什么时候敢回家，回来就打断你们脚……
结果因为这个荒唐的典故，成了村里的经典谈资，村里人足足讲了好几年，每讲一回就笑趴一地人，每讲一回就笑趴一地人，毫不例外。
这事到这还没结束，这两傻兄弟虽然逃出去几丘田，回头一想，这不对劲啊，越想就越不得劲，本来就两人吵个架而已，怎么就被打了好几扁担呢？还不能还手，这亏大了。
心想：都是因为你，要不然老子也不会挨这个扁担，这老爹，到现在还偏心，打我下手就那么重，打你跟没事一样。
就这样，两兄弟越想越来气，狭路相逢分外眼红，二话不说就开始动手，这架打得天昏地暗，从田头打到田尾，从田绳（田埂）打到田中间去，打得浑身泥乎乎的，跟两个泥猴子一样一样的。
这俩都成泥猴子了，下手还都不让，拳拳到肉，两个人都憋了好几十年的气了，终于得以畅快的发泄出来，这架，打得真爽。
最后，被村里人发现后，两人都打不动了，都瘫在泥水里了，实在没力了，连说话都没力了。
两人被人抬回家里，都躺了好几天才恢复过来。从此，尽管两家人抬头不见低头见的，但都老死不相往来了。
但后来发生了一件事，算是例外，二毛的伯因为和邻居的矛盾，打起架来，人家邻居还有个弟也在哥家里，就一起联手，把二毛他伯打的够呛，都打趴地上了。
这事正巧被二毛早发现了，马上冲回家叫爹，二毛他爹一听，二话不说，马上玩了命似的冲到自己哥家那边去，玩了命的跟人家两兄弟对打，人家见一疯子似的，就退了。
二毛他爹把老哥抱回床上，叫人请了郎中来看病，抓药、熬药，一刻都不离哥哥身边。直至老哥身子骨复原后能下床走路了，才离去。
这时候两兄弟在一起有没有无话不谈，无人透露，但二毛他伯身子好了，二毛他爹就走了，之后两人在田间地头的，见了面，也不吭一声，招呼也不打一个的，就好像没发生上次什么事似的。
在村里，没人觉得这是不可理解的，都觉得很正常，自己兄弟受难，不管跟自己有多大仇，都要出手相救，不去救，才会被人戳脊梁骨呢。既然出手相救是份内的事，就没有什么值得称赞的了。
至于两个人私下的矛盾，那得一码事归一码事，原来该怎么样的就怎么样。这次欠下的情，大不了以后回救你一次而已，跟以前的事无关。
这就是农村里看似不讲理却又朴实无华一直通行的江湖道理，很多村里人没读过什么书，也不知道那么多的道理和法规，但对大部分是事情都有自己的一套道理体系，并彻底的去执行。
因为在村里都是一辈子相处的乡亲，你不可能不按规矩来办事，就一走了之一辈子不回来的。就算年轻时在外面城市能凭力气吃饭，但到老了，做不动了，外面没有人能养着你，还得要回到自己的土地上，有家有地，就饿不死冻不死，如果福气好，儿辈们还能给你养老送终。
如果你在朝昔相处的村里人面前，老是违反规矩，自己的信誉及信用系数马上在村里所有人都传开了，之后人人都会防着你，你以后可能是一辈子的时间，办事就没有那么顺利了，这违规的成本未免也太大了。所以这道德的自我约束，在村里农民身上更具有自觉性和效力。
而到处流动的城里人就不一样，没多少人认识我，别人跟我不熟悉，就没办法来传遍我的劣迹；坏事做尽只要不犯法，政府也拿我没办法，别人也不知道，知道的人也不多，就算知道的人家也不管，或是不想管。
再混不下去，就换个地又是衣冠楚楚人模人样的，别人还以为我是个道德高尚的正人君子，信用系数高着呢，照样跟我合作被我骗，活得比那些老实本分的人滋润多了；这才是“大隐隐于市，小隐隐于野”。
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但碰上自己兄弟被别人打了，无论如何都要出手相救的。这叫手横头（肘子）弯里不弯外。
在农村里家穷，做父母的，一般是先倾全家之力，帮忙老大成家盖房子娶亲，然后希望媳妇进门后老大不要分家，再回过头来倾全家之力帮忙小弟成家娶亲。
而老大的媳妇是外来的人，才不愿意自己和丈夫辛辛苦苦赚来的，交给公公婆婆；也希望早点分家离开婆家的控制，好自己独立自主，努力几年奔小康去；所以就会极力怂恿丈夫闹分家。
老大自己想想，这些年来，老爹老妈尽偏心小的了，把我只当牛当马的干活。什么好事情都让给小的，比如读书，也要让小的多读几年。
也是动物本能使然，正常情况下，平常时候父母都会明里暗里偏点小的，读书这事情，如果几个孩子接踵而来的一起读，家贫的根本负担不起，只能让大的先停掉，帮忙家里做事赚钱啥的，不可能让小的停下来，小的还没长大，也干不了什么活赚不了什么钱。
除非大的孩子读书非常厉害，才会让其他的孩子停下来，集中财力培养一个，一个家族里只要一个读出名堂（考上功名或好学校出来有官做），就会拉一大批家人上岸的（当然，也不是每个上岸的人会拉一把自家人的，或是能力不够，拉不了），所以，这样的投资是值得赌的。
可不管在什么时代，好的教育资源都是集中在城市里的。所以，在教育资源稀薄的穷山村里，能读出名堂的人微乎其微，大部分的孩子都是被无情的命运，死死得按在田地里泥巴里，找点吃的糊口才得以生存下去。
没当过家的不知道当家的难，新成立的小家庭哪能理解到这里面做父母的难处。而人都是有私心的，都成立家庭了，都希望自己的家庭能尽早红红火火起来，自己能独立自主多自由啊，谁也不愿意都成家了还是被公公婆婆管着。
结果这样一来，矛盾就来了，基本上很多成亲后的，没多久就开始闹分家了，这强扭的瓜不甜，强按的牛头不喝水，做父母的再强势，也没架不住有离心的人来闹。
除非是富家大户的，父母正年富力强掌握着家财和生意的，敢分家就不给你家产，自己活去，这才能镇得住那些敢分家的人。但在穷山村里，没几家是富人大户的，都是穷人家，哪有强有力的资本来撑腰说话。
所以，做父母再伤心，子女哪里能领会得到？那就分吧，各奔前程好时光去，有没娶亲的小弟的，父母再努力把，再不成娶个差一点也行，总比打单身（光棍）好。只是这样一来，小的兄弟又会心生怨恨的，那也没办法，谁叫你投胎到这穷人家啊，认命吧。
不管穷人家还是富人家，家家都有本难念的经，富人家可能为了争大笔家产，而搞得兄弟姐妹离心离德，甚至也是大打出手的六亲不认。
兄弟姐妹是多世辛苦修来的缘份，能在一起生活十几年也就够了，年轻气盛时候看不开，到了自己做爷爷奶奶时候，估计就能理解到当年自己父母的难处了。
到了那个时候，很多的兄弟姐妹还是会走回来，走近起来，可老爹老妈估计也没几年或已离世了，看不到这样欣慰的画面了。
村里经常这样的事情发生着，前几年二毛他爹和他伯两人就因为一点鸡毛蒜皮的事情吵起来，正常下是不会因一点可有可无的事情大动肝火的，估计也是长年累月住在一起，积怨越来越深，所以到了个临界点，火一点就着了。
两人开始还算克制，只是骂战，结果不知道哪一个骂漏嘴了，骂：“艹你妈”。这下子，就捅出了个篓子了。
本来“艹你妈”这句骂辞，在中国古往今来都是个骂人的口头禅，大部分人来气了，都会自然而然的冒一句出来。
可问题是，二毛爹和二毛伯都是同一个妈生的，你这么来一句“艹你妈”，不就是跟畜生一样了吗，当然这两个二哈都沉浸在自己的情绪里，都还没有听出来这句话的不妥，旁人倒是听得一愣，继而禁不住得笑疯在地上。
这时候突然发现一人举着扁担从人群里冲了出来，对着两二哈兄弟劈头劈脑的一顿乱劈；大家回过神来一看，这个半路杀出来的程咬金原来是二毛的爷爷。
原来，二毛爷爷一直在屋里，虽然知道两儿子吵架，但儿子都大了都成家立业了，老头子早放手不管了，也管不了了。他们之间的摩摩擦擦就当着没看见没听见，眼不见心不烦，乐得个自己清净。
可这回不同，自己的儿子之间吵架居然喊出“艹你妈”这样畜生般的话来，艹你妈的，只有老子才有资格对你们说这句话。现在反了，老子不发威，当我是病猫了。
于是二话不说，随手操起门后的扁担，直接杀出去了。这两个二哈兄弟正吵得正酣，突然被老爹一顿扁担狂扁。
被自己老爹打，又不能还手，被打死了也活该，只有一个法子，那就是迅速撒腿跑，先不管是怎么回事，逃出一条命算一条命。
这兄弟俩正值盛年，玩了命跑，年迈的老爹当然是追不上的，就算追不上，那嘴巴也要抢回来理的，于是，二毛的爷爷就站在村头，杵着扁担跳起脚来骂这两个不成器的儿子：
艹你妈的，你们两个畜生，连老母都分不清吗？艹你妈是你们喊的吗？老子才是艹你妈的人，只有老子才有资格说这话。看你们什么时候敢回家，回来就打断你们脚……
结果因为这个荒唐的典故，成了村里的经典谈资，村里人足足讲了好几年，每讲一回就笑趴一地人，每讲一回就笑趴一地人，毫不例外。
这事到这还没结束，这两傻兄弟虽然逃出去几丘田，回头一想，这不对劲啊，越想就越不得劲，本来就两人吵个架而已，怎么就被打了好几扁担呢？还不能还手，这亏大了。
心想：都是因为你，要不然老子也不会挨这个扁担，这老爹，到现在还偏心，打我下手就那么重，打你跟没事一样。
就这样，两兄弟越想越来气，狭路相逢分外眼红，二话不说就开始动手，这架打得天昏地暗，从田头打到田尾，从田绳（田埂）打到田中间去，打得浑身泥乎乎的，跟两个泥猴子一样一样的。
这俩都成泥猴子了，下手还都不让，拳拳到肉，两个人都憋了好几十年的气了，终于得以畅快的发泄出来，这架，打得真爽。
最后，被村里人发现后，两人都打不动了，都瘫在泥水里了，实在没力了，连说话都没力了。
两人被人抬回家里，都躺了好几天才恢复过来。从此，尽管两家人抬头不见低头见的，但都老死不相往来了。
但后来发生了一件事，算是例外，二毛的伯因为和邻居的矛盾，打起架来，人家邻居还有个弟也在哥家里，就一起联手，把二毛他伯打的够呛，都打趴地上了。
这事正巧被二毛早发现了，马上冲回家叫爹，二毛他爹一听，二话不说，马上玩了命似的冲到自己哥家那边去，玩了命的跟人家两兄弟对打，人家见一疯子似的，就退了。
二毛他爹把老哥抱回床上，叫人请了郎中来看病，抓药、熬药，一刻都不离哥哥身边。直至老哥身子骨复原后能下床走路了，才离去。
这时候两兄弟在一起有没有无话不谈，无人透露，但二毛他伯身子好了，二毛他爹就走了，之后两人在田间地头的，见了面，也不吭一声，招呼也不打一个的，就好像没发生上次什么事似的。
在村里，没人觉得这是不可理解的，都觉得很正常，自己兄弟受难，不管跟自己有多大仇，都要出手相救，不去救，才会被人戳脊梁骨呢。既然出手相救是份内的事，就没有什么值得称赞的了。
至于两个人私下的矛盾，那得一码事归一码事，原来该怎么样的就怎么样。这次欠下的情，大不了以后回救你一次而已，跟以前的事无关。
这就是农村里看似不讲理却又朴实无华一直通行的江湖道理，很多村里人没读过什么书，也不知道那么多的道理和法规，但对大部分是事情都有自己的一套道理体系，并彻底的去执行。
因为在村里都是一辈子相处的乡亲，你不可能不按规矩来办事，就一走了之一辈子不回来的。就算年轻时在外面城市能凭力气吃饭，但到老了，做不动了，外面没有人能养着你，还得要回到自己的土地上，有家有地，就饿不死冻不死，如果福气好，儿辈们还能给你养老送终。
如果你在朝昔相处的村里人面前，老是违反规矩，自己的信誉及信用系数马上在村里所有人都传开了，之后人人都会防着你，你以后可能是一辈子的时间，办事就没有那么顺利了，这违规的成本未免也太大了。所以这道德的自我约束，在村里农民身上更具有自觉性和效力。
而到处流动的城里人就不一样，没多少人认识我，别人跟我不熟悉，就没办法来传遍我的劣迹；坏事做尽只要不犯法，政府也拿我没办法，别人也不知道，知道的人也不多，就算知道的人家也不管，或是不想管。
再混不下去，就换个地又是衣冠楚楚人模人样的，别人还以为我是个道德高尚的正人君子，信用系数高着呢，照样跟我合作被我骗，活得比那些老实本分的人滋润多了；这才是“大隐隐于市，小隐隐于野”。
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