风泰和作为圣仙，精通神通法术，但为什何不恧显神通利世度人呢？
神通，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术。
道门对于异能和神通，承认其存在，但是并不推崇。
志心皈命礼，无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。
神通必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。
神通有一定的修法，有的是通过内炼而引发神通，有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。
道门追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界，神通不过是修行大道中的副产品，并不是目标。
所以道门认为只专门修行神通的人是术士，而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。
修道之人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。
否则没有成就给人家看，人家怎么相信道门呢？
实则信仰道门，并不是信仰神通。
成就也并不在于神通，不过一般人喜欢神通，故从神通来说吧！
神通有好几种：
一、“修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多种，有依道法而修行的，亦有依种种外道法而修的，都可得到神通。这其中也有深浅关系。
二、“术得通”，学种种术法的神通。如种种符咒之类，巫术、法术！五术-----山、医、命、卜、相，都是术得通。
三、“报得通”，前生所带来的印象。如鬼神道而来的，或前生学过五术，而与生俱来的种种异秉。还有，鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通。
不论哪一种神通，依神通而利人利己，岂不是很好吗？
世间万事，有其利必有其弊！一般人只知其一不知其二，只知其利，不知其害。
修得通必须下许多苦心去用功，最少须十年八年，有三十年、五十年……才有了少少的神通。
这样很深岁月的修行，去换取世间一点名利值得吗？
名利越多，继续修行的时间越少，神通也越消失！
而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！
慢慢就走入魔道了！对利人来说，一般人只求神通，而不求真理。只求自己的利益，而不为了修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度众生”都是变成了口头禅了。
“术得通”的种种法术，可应一般人的需求，能安慰人的心灵，解决人种种困惑。
相反的，不法之徒，也依此敛财骗色，依此迷人，也违背了因果和公理正义。
一般所说的逆天行事，自己能得什么报应呢？
不是孤独亦贫，即是五根不全，或短命多病，尤其是学奇门异术尤甚！为什么会如此呢？
因为人的贪嗔痴名利心，未消除以前，做事都是自私自利的。俗说：“人不为己天诛地灭”，若依法术而搞自己的名利。即其心已入魔，理智也迷惑了，作事能有功德吗？
信神通的人，只求他力的帮助，不求自己用功精进，即很容易陷入魔道，报得通亦复如是。
那么神通利人多，或是害人多呢？那就看我们智慧的运用了。
什么才是真正的自利，而利益世间呢？
依道法而修养心性，修道德与人格，消灭贪嗔痴与烦恼，使身心清净与快乐，使生活有意义和目的，即是最真正的利益，也是将来无限的利益。
若是只求眼前神的赐与，其利益很少。
若是交了邪神或鬼类，其后果不堪设想。
再说，修行的目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，谁修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，谁就是最有修行的人。
如果卖弄神通，“显异惑众”，即是邪道的人。
所以用神通度人不但自己陷于名利，也带人入于邪道，除非自己是证果的圣人，否则大多皆是难以自拔。
如果证果的圣人呢？不但不为名利而卖弄神通，而且是能够知道众生的灾难痛苦，都是业果现前的关系，只有教人修行，忏悔才能究竟的解脱。
神通救人者，只是拖延他业报的时间而已，早晚还是要受报的，那么怎样才是究竟利益众生、度众生也不难明白了。
再者，神通敌不过业力；神通虽不可思议，众生的业力更不可思议。
神通能呼风唤雨，能放光动地，能离地万里，但神通抵不过因果承负，敌不过众生的业力，解决不了生死问题，解脱不了轮回问题。
你说你能飞天遁地，那又怎样？神通不是万能的，在世间上各种的力量之中，最大的力量并不是神通，而是行为的力量，也就是业的力量。
自己所造的业，一定要自己去受报，丝毫也逃避不了。
这也就是一些修行人在世时虽贵为长者，但却免不了世间大祸之因。
更为关键的是：妖魔鬼怪也有神通。
如果用神通作显事，魔也会显各种神通，众生不具慧眼，不明真相，被魔骗走了而不自知，很多附体的现象不就是这样吗？
妖魔鬼怪附在人身上，自称是天尊菩萨，给人治病，给人算命，这算好的，有些发嗔恨心要害你的，被附体的人怎么死的都不知道。
那些不明法理，不知真相的人谁不被其所骗，而自以为自己成了道，修了菩萨，却不知道死后要随妖魔鬼怪一道而去。可怜！
综上总结起来最重要的几点是：神通度人要因缘具足、神通并非解脱的究竟法门、神通抵不过业力、神通不是万能的，用神通度人修道有种种的不利，容易适得其反！
因此，想见识神通，自己学，自己修，自己证！
因为真正的大心境，是灵魂的安静，唯有灵魂安静的时候，才是我们和自己贴得最近的时候。
每个人的心灵，都需要一方净土，面对外界的浮躁与喧嚣，人们的内心时常会疲惫、会厌倦。
此时此刻，最需要做的，就是给自己创造一个安静的空间，思自己所想思，做自己所想做，或者干脆什么也不想，什么也不做。
一个安静的人，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。
一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉，恩宠，权势，奢靡，繁华，他们因为舍得，所以淡泊，因为淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心中的蓬勃与丰富。
真正的安静，来自于内心，淡泊宁静，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
一个安静的人，知道如何心平气和的与自己相处。
如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨人们的心灵。
如果总是不断的去搅和，痛苦就会充满人们的生活。
人要学会让灵魂安静下来，慢慢沉淀所有的烦恼。
学会接受自己的脆弱和不堪，给自己一点时间，给自己一些期限，就会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强。
一个安静的人，与世无争，不言人非，亦不去讨好任何人。
“与其违心赔笑，不如一人安静;与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。”
只有做好自己，强大内功，才能赢得别人的尊重。
在自己的修养上花功夫，没必要花太多时间用在别人对你的看法上。
生活是活给自己看的，人若有多大成色，世界才会给予相应的认可。
一个安静的人，总在默默坚强的生长。
在这喧闹的凡尘，人们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。
也许是一座安静宅院，也许是一卷经卷，也许是一条迷津小路。
只要是自己心之所往，都是归处，为了将来起程不再那么迷惘。
知道生命除了外表的喧闹与不安之外，在内里还有一种安静和慎重的成长，不会因为时日的推移而消失，总可以在心中开辟一处安静的角落，不染风雨，不惹尘埃，安之若素，从容不惊。
如一朵花，淡淡地绽放，自顾自的美丽，保有独立而随意的品格，然后用一朵花开的时间，守望自己的幸福。
一个安静的人，定然是心中有美景的人。
用眼睛去看的，那是别人的故事，用心去感知的，那才是自己的人生美景。
他们懂得紧紧的抓住灵魂，不做身体的奴隶，懂得去欣赏沿路的风景，也懂得享受生活中的一花一叶。
保持灵魂的安静，才是真正的大心境。
真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。
人生有遇亦有别，遇时珍视，别前祝福，凡人凡事终是尘，莫让过往云烟迷惑了行程。
生活里本没有绝对的是与非，别在是非之间劳心费神，幸福才是人生的唯一答案;得到勿窃喜，失去毋徒悲，得失只是一种状态，要把握住自己的心。
繁华过处皆如烟，淡淡人生静静过。
有些事无须强求，有些人不必强留。
看轻浮华，给人生留一点空白，让生命安静素简!
所以为了灵魂的安静，风泰和并不想插手这度人之举。
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神通，本来是形容通神的本领，后来引申为一些外显的法术。
道门对于异能和神通，承认其存在，但是并不推崇。
志心皈命礼，无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。
神通必须要有智慧作为前提条件，才能变化莫测，否则容易落入邪道、魔道。
神通有一定的修法，有的是通过内炼而引发神通，有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。
道门追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界，神通不过是修行大道中的副产品，并不是目标。
所以道门认为只专门修行神通的人是术士，而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。
修道之人专心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。
否则没有成就给人家看，人家怎么相信道门呢？
实则信仰道门，并不是信仰神通。
成就也并不在于神通，不过一般人喜欢神通，故从神通来说吧！
神通有好几种：
一、“修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多种，有依道法而修行的，亦有依种种外道法而修的，都可得到神通。这其中也有深浅关系。
二、“术得通”，学种种术法的神通。如种种符咒之类，巫术、法术！五术-----山、医、命、卜、相，都是术得通。
三、“报得通”，前生所带来的印象。如鬼神道而来的，或前生学过五术，而与生俱来的种种异秉。还有，鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通。
不论哪一种神通，依神通而利人利己，岂不是很好吗？
世间万事，有其利必有其弊！一般人只知其一不知其二，只知其利，不知其害。
修得通必须下许多苦心去用功，最少须十年八年，有三十年、五十年……才有了少少的神通。
这样很深岁月的修行，去换取世间一点名利值得吗？
名利越多，继续修行的时间越少，神通也越消失！
而名利的迷惑力很大，沉下去即不能自拔！
慢慢就走入魔道了！对利人来说，一般人只求神通，而不求真理。只求自己的利益，而不为了修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度众生”都是变成了口头禅了。
“术得通”的种种法术，可应一般人的需求，能安慰人的心灵，解决人种种困惑。
相反的，不法之徒，也依此敛财骗色，依此迷人，也违背了因果和公理正义。
一般所说的逆天行事，自己能得什么报应呢？
不是孤独亦贫，即是五根不全，或短命多病，尤其是学奇门异术尤甚！为什么会如此呢？
因为人的贪嗔痴名利心，未消除以前，做事都是自私自利的。俗说：“人不为己天诛地灭”，若依法术而搞自己的名利。即其心已入魔，理智也迷惑了，作事能有功德吗？
信神通的人，只求他力的帮助，不求自己用功精进，即很容易陷入魔道，报得通亦复如是。
那么神通利人多，或是害人多呢？那就看我们智慧的运用了。
什么才是真正的自利，而利益世间呢？
依道法而修养心性，修道德与人格，消灭贪嗔痴与烦恼，使身心清净与快乐，使生活有意义和目的，即是最真正的利益，也是将来无限的利益。
若是只求眼前神的赐与，其利益很少。
若是交了邪神或鬼类，其后果不堪设想。
再说，修行的目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，谁修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，谁就是最有修行的人。
如果卖弄神通，“显异惑众”，即是邪道的人。
所以用神通度人不但自己陷于名利，也带人入于邪道，除非自己是证果的圣人，否则大多皆是难以自拔。
如果证果的圣人呢？不但不为名利而卖弄神通，而且是能够知道众生的灾难痛苦，都是业果现前的关系，只有教人修行，忏悔才能究竟的解脱。
神通救人者，只是拖延他业报的时间而已，早晚还是要受报的，那么怎样才是究竟利益众生、度众生也不难明白了。
再者，神通敌不过业力；神通虽不可思议，众生的业力更不可思议。
神通能呼风唤雨，能放光动地，能离地万里，但神通抵不过因果承负，敌不过众生的业力，解决不了生死问题，解脱不了轮回问题。
你说你能飞天遁地，那又怎样？神通不是万能的，在世间上各种的力量之中，最大的力量并不是神通，而是行为的力量，也就是业的力量。
自己所造的业，一定要自己去受报，丝毫也逃避不了。
这也就是一些修行人在世时虽贵为长者，但却免不了世间大祸之因。
更为关键的是：妖魔鬼怪也有神通。
如果用神通作显事，魔也会显各种神通，众生不具慧眼，不明真相，被魔骗走了而不自知，很多附体的现象不就是这样吗？
妖魔鬼怪附在人身上，自称是天尊菩萨，给人治病，给人算命，这算好的，有些发嗔恨心要害你的，被附体的人怎么死的都不知道。
那些不明法理，不知真相的人谁不被其所骗，而自以为自己成了道，修了菩萨，却不知道死后要随妖魔鬼怪一道而去。可怜！
综上总结起来最重要的几点是：神通度人要因缘具足、神通并非解脱的究竟法门、神通抵不过业力、神通不是万能的，用神通度人修道有种种的不利，容易适得其反！
因此，想见识神通，自己学，自己修，自己证！
因为真正的大心境，是灵魂的安静，唯有灵魂安静的时候，才是我们和自己贴得最近的时候。
每个人的心灵，都需要一方净土，面对外界的浮躁与喧嚣，人们的内心时常会疲惫、会厌倦。
此时此刻，最需要做的，就是给自己创造一个安静的空间，思自己所想思，做自己所想做，或者干脆什么也不想，什么也不做。
一个安静的人，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。
一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉，恩宠，权势，奢靡，繁华，他们因为舍得，所以淡泊，因为淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心中的蓬勃与丰富。
真正的安静，来自于内心，淡泊宁静，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
一个安静的人，知道如何心平气和的与自己相处。
如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨人们的心灵。
如果总是不断的去搅和，痛苦就会充满人们的生活。
人要学会让灵魂安静下来，慢慢沉淀所有的烦恼。
学会接受自己的脆弱和不堪，给自己一点时间，给自己一些期限，就会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强。
一个安静的人，与世无争，不言人非，亦不去讨好任何人。
“与其违心赔笑，不如一人安静;与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。”
只有做好自己，强大内功，才能赢得别人的尊重。
在自己的修养上花功夫，没必要花太多时间用在别人对你的看法上。
生活是活给自己看的，人若有多大成色，世界才会给予相应的认可。
一个安静的人，总在默默坚强的生长。
在这喧闹的凡尘，人们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。
也许是一座安静宅院，也许是一卷经卷，也许是一条迷津小路。
只要是自己心之所往，都是归处，为了将来起程不再那么迷惘。
知道生命除了外表的喧闹与不安之外，在内里还有一种安静和慎重的成长，不会因为时日的推移而消失，总可以在心中开辟一处安静的角落，不染风雨，不惹尘埃，安之若素，从容不惊。
如一朵花，淡淡地绽放，自顾自的美丽，保有独立而随意的品格，然后用一朵花开的时间，守望自己的幸福。
一个安静的人，定然是心中有美景的人。
用眼睛去看的，那是别人的故事，用心去感知的，那才是自己的人生美景。
他们懂得紧紧的抓住灵魂，不做身体的奴隶，懂得去欣赏沿路的风景，也懂得享受生活中的一花一叶。
保持灵魂的安静，才是真正的大心境。
真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。
人生有遇亦有别，遇时珍视，别前祝福，凡人凡事终是尘，莫让过往云烟迷惑了行程。
生活里本没有绝对的是与非，别在是非之间劳心费神，幸福才是人生的唯一答案;得到勿窃喜，失去毋徒悲，得失只是一种状态，要把握住自己的心。
繁华过处皆如烟，淡淡人生静静过。
有些事无须强求，有些人不必强留。
看轻浮华，给人生留一点空白，让生命安静素简!
所以为了灵魂的安静，风泰和并不想插手这度人之举。
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