“师父，靖骋前辈，前边的那个孩子，不会就是羽生吧？”
听罢鹏宁方才所说的话之后，静卿和靖骋公子等人这会儿忽地就愣住了。
虽然静卿和靖骋公子等人这会儿或许就已经知道羽生这孩子的处境会是安全的，但恐怕他们也不曾想得透彻，更不会想着羽生这孩子突然这么快就回到了这里。
别说羽生这孩子突如其来的出现是令鹏宁琢磨不透的事情，就连靖骋公子和静卿等人说上，也是一样的结果。
羽生这孩子突如其来的出现，的确有些让人觉得不可思议，毕竟之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵是没有几件是我们作为一个普普通通的人，就能够考虑得清楚的。
但毕竟羽生这孩子这会儿的确是走到了鹏宁，静卿和靖骋公子等人的面前，所以之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，有许许多多的事情是我们所不能预料得到的。
我们需要明白一个道理，有许许多多的事情，是我们所顾及不到的，因为毕竟一个人的精力是有限的，我们不能知晓这么多的东西，还有许许多多的事情，大抵都是我们难以觉察到的。
不错，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，人的精力是颇为有限的。付出的过程比获取要长很多。做任何有益于自己的，成长性的事情都需要付出精力，这也要求人们有节制的使用这一无形资本——我们认为这些显而易见的道理，越早想明白越好。
曾经有很长的一段时间我不明白为什么每当我们参加一些人数众多，气氛热闹，互动频繁的活动时就会情绪低落，即使是参加大型同学聚会，面对大家欢快的讨论，我也多少有些拘谨。直到很久以后，我才明白这种性格特质叫：内向。
而内向意味着个体在独处或面对有限的对象时精力充沛，而却对超出自我界限的对象则感到茫然无助，乃至疲惫不堪。
从那以后，我开始细心观察我身体中流淌着的无形力量：精力。进而不断的总结出关于精力的种种理论，并运用在生活中。一个很重要的前提即是，人们需要迫切的了解到他们适合做什么，不适合做什么，做什么精力耗费的极快，做什么有助于恢复精力。一旦了解到了这一点并合理分配调控，生活中的一些问题就可以得到解决。
有很多人喜欢抱怨“无聊”，我认为，“无聊”其实就是精力不济的一种标志。在这种状态下，你几乎不可能做任何“有意义”的事情——比如高效率的工作、学习。你只能做一些娱乐性较高看似放松的事情，比如吃零食，上网，看肥皂剧，玩游戏，等等。但在这一过程中，你内心的斗志实质上是被逐渐消磨的。随着时间逐渐拉长，你的精力愈发的懈怠，往往会坠入更深的无聊之中。
当然，现在你已经知道了，下次当你在一个百无聊赖的周末醒来，你不应该再用这些事情来帮助自己“放松”,从而在无聊的恶性循环中打转。但要根本性的了解该怎么做，你需要从头开始。
之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，我们需要明白：适合做什么，不适合做什么。
强求本能中的自己进行改变是一件吃力不讨好的事情。比如你明明是一个内向的人，非要强求自己去当大众的开心果；明明你是一个耿直的人，非要强求自己去说言不由衷的话；明明你有一个不错的爱好，却因为听闻别的爱好更“好”而去盲从——这些事情会极大的耗费你的精力，使得你的每一天在应付这些事情时就已疲惫不堪，怎么可能还有空闲去做别的事呢？所以，认清自己、阅读自己是做好这一切的第一步。
当然了，有些时候，我们也要学会训练自己的精力。
很显然，在那些让我们感到精力充沛和身心愉快的事情中，有一部分是颇为有建设性的，有些单纯只是为了娱乐。而在我们所能接受的范围以内，还存在着一些对自己颇为有益的事情。这个时候，需要的就是对自己的精力进行训练，以使得自己能在有意义的事情上保持更长的时间。
在逐步的训练中，做某件事的精力值逐步提高了，而因为其趣味性也不断增强，你做其他相较之“不重要”的事情的时间也就缩短了。你的生活将变得更有意义，更加充实，对自我的成长帮助也越大。可能会有人觉得这种认识和方法太过功利化，为什么我们的生活不能惬意一点呢？我认为，在这个竞争极其激烈，每个人的综合素质已经变得越来越重要的时代，对自我的提高已经成了每天的必修课，这使得我们有必要为之调整我们的状态，并付出努力。同时，既然在坚持一段时间之后那些更有意义的事情也能带给我们快乐，又何乐而不为呢？
我们也要在必要的时候，学会如何去分配自己的精力。
人的精力终归是有限的，或者说，一天的时间终归是有限的，所以精力在不同的事情上必然要有所分配。于此同时，不管我们如何努力，生活中必然还是有一些事情让我们感到为难，违背了自己的本性，或者难以被训练，但却仍然需要做，还有一些事情我们明知道很损耗精力，但还是很愿意做。这时候分配就是一件重要的事情。
很显然，为了做那些我们需要耗费很大精力去完成的事情——比如工作——我们需要做充足的准备，留出足够的空档，并在其后对自己进行恢复。生活中总有很多事情让人感到崩溃，错误的策略将使这些事情演变为对自己的惩罚。
对于那些我必须要做但又让我感到痛苦的事情，我在做之前首先要鼓足自己的勇气。
待我完成时，我会感到疲惫，于是我会进而做一些让自己轻松但又不会让自己懈怠的事情。事实上，这一切都是轻而易举的完成的，不是刻意完成的。当一个过程为自己所熟悉的时候，一切就变成自然而然的事情了。
再强调一遍，人与人之间是不同的。与其耗尽精力强迫自己，不如想点办法。有的人是习武狂，有的人——比如我——对习武往往燃不起热情。但习武是必须的，所以应对习武，我不断的寻找新的解决办法。直到我能够随时恢复自己的精力，或感觉习武不再是那么的痛苦。
体力是一个非常重要的存在，它可以说是精力存在的保证，乃至来源。一个病人——体力水平低于正常人的人——必然没有足够的精力来做任何事情。一个身体孱弱连骑马都会晕的人，自然也没有足够的体力来保证自己发挥精力的作用。
体力是一个人健康程度的象征，如果不够健康的话，自然会常受各种因素影响，没有办法把注意力集中到做有益的事情上去。
当然，体力的重要性还不限于此。体力与精力是两种有弹性的魔力，如果能正确的运用这两者的力量，将会带来事半功倍的效果。
体力和精力都是一种可快速恢复的，弹性十足且通过训练可以显着提高的能量，尤其对于那些已经进行过训练的人而言。而当人因体育锻炼而精神焕发的时候，他的精力也随之反弹，而且这一过程经常性并不随着体力值的降低而呈正相关。你是不是有过这样一种体验：有时候你经过一天的奔波，体力运动，你反而感到精力旺盛，异常兴奋，甚至不能快速睡着。也许这种特例并不能说明体力值降低时人们的精力甚至能随之增长，但它也说明了运动的重要性。
所以之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，我们大抵都要明白一个道理：我们需要去认清自己，不是为了别的，而是为了成为自己。
……
听罢鹏宁方才所说的话之后，静卿和靖骋公子等人这会儿忽地就愣住了。
虽然静卿和靖骋公子等人这会儿或许就已经知道羽生这孩子的处境会是安全的，但恐怕他们也不曾想得透彻，更不会想着羽生这孩子突然这么快就回到了这里。
别说羽生这孩子突如其来的出现是令鹏宁琢磨不透的事情，就连靖骋公子和静卿等人说上，也是一样的结果。
羽生这孩子突如其来的出现，的确有些让人觉得不可思议，毕竟之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，大抵是没有几件是我们作为一个普普通通的人，就能够考虑得清楚的。
但毕竟羽生这孩子这会儿的确是走到了鹏宁，静卿和靖骋公子等人的面前，所以之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，有许许多多的事情是我们所不能预料得到的。
我们需要明白一个道理，有许许多多的事情，是我们所顾及不到的，因为毕竟一个人的精力是有限的，我们不能知晓这么多的东西，还有许许多多的事情，大抵都是我们难以觉察到的。
不错，之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，人的精力是颇为有限的。付出的过程比获取要长很多。做任何有益于自己的，成长性的事情都需要付出精力，这也要求人们有节制的使用这一无形资本——我们认为这些显而易见的道理，越早想明白越好。
曾经有很长的一段时间我不明白为什么每当我们参加一些人数众多，气氛热闹，互动频繁的活动时就会情绪低落，即使是参加大型同学聚会，面对大家欢快的讨论，我也多少有些拘谨。直到很久以后，我才明白这种性格特质叫：内向。
而内向意味着个体在独处或面对有限的对象时精力充沛，而却对超出自我界限的对象则感到茫然无助，乃至疲惫不堪。
从那以后，我开始细心观察我身体中流淌着的无形力量：精力。进而不断的总结出关于精力的种种理论，并运用在生活中。一个很重要的前提即是，人们需要迫切的了解到他们适合做什么，不适合做什么，做什么精力耗费的极快，做什么有助于恢复精力。一旦了解到了这一点并合理分配调控，生活中的一些问题就可以得到解决。
有很多人喜欢抱怨“无聊”，我认为，“无聊”其实就是精力不济的一种标志。在这种状态下，你几乎不可能做任何“有意义”的事情——比如高效率的工作、学习。你只能做一些娱乐性较高看似放松的事情，比如吃零食，上网，看肥皂剧，玩游戏，等等。但在这一过程中，你内心的斗志实质上是被逐渐消磨的。随着时间逐渐拉长，你的精力愈发的懈怠，往往会坠入更深的无聊之中。
当然，现在你已经知道了，下次当你在一个百无聊赖的周末醒来，你不应该再用这些事情来帮助自己“放松”,从而在无聊的恶性循环中打转。但要根本性的了解该怎么做，你需要从头开始。
之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，我们需要明白：适合做什么，不适合做什么。
强求本能中的自己进行改变是一件吃力不讨好的事情。比如你明明是一个内向的人，非要强求自己去当大众的开心果；明明你是一个耿直的人，非要强求自己去说言不由衷的话；明明你有一个不错的爱好，却因为听闻别的爱好更“好”而去盲从——这些事情会极大的耗费你的精力，使得你的每一天在应付这些事情时就已疲惫不堪，怎么可能还有空闲去做别的事呢？所以，认清自己、阅读自己是做好这一切的第一步。
当然了，有些时候，我们也要学会训练自己的精力。
很显然，在那些让我们感到精力充沛和身心愉快的事情中，有一部分是颇为有建设性的，有些单纯只是为了娱乐。而在我们所能接受的范围以内，还存在着一些对自己颇为有益的事情。这个时候，需要的就是对自己的精力进行训练，以使得自己能在有意义的事情上保持更长的时间。
在逐步的训练中，做某件事的精力值逐步提高了，而因为其趣味性也不断增强，你做其他相较之“不重要”的事情的时间也就缩短了。你的生活将变得更有意义，更加充实，对自我的成长帮助也越大。可能会有人觉得这种认识和方法太过功利化，为什么我们的生活不能惬意一点呢？我认为，在这个竞争极其激烈，每个人的综合素质已经变得越来越重要的时代，对自我的提高已经成了每天的必修课，这使得我们有必要为之调整我们的状态，并付出努力。同时，既然在坚持一段时间之后那些更有意义的事情也能带给我们快乐，又何乐而不为呢？
我们也要在必要的时候，学会如何去分配自己的精力。
人的精力终归是有限的，或者说，一天的时间终归是有限的，所以精力在不同的事情上必然要有所分配。于此同时，不管我们如何努力，生活中必然还是有一些事情让我们感到为难，违背了自己的本性，或者难以被训练，但却仍然需要做，还有一些事情我们明知道很损耗精力，但还是很愿意做。这时候分配就是一件重要的事情。
很显然，为了做那些我们需要耗费很大精力去完成的事情——比如工作——我们需要做充足的准备，留出足够的空档，并在其后对自己进行恢复。生活中总有很多事情让人感到崩溃，错误的策略将使这些事情演变为对自己的惩罚。
对于那些我必须要做但又让我感到痛苦的事情，我在做之前首先要鼓足自己的勇气。
待我完成时，我会感到疲惫，于是我会进而做一些让自己轻松但又不会让自己懈怠的事情。事实上，这一切都是轻而易举的完成的，不是刻意完成的。当一个过程为自己所熟悉的时候，一切就变成自然而然的事情了。
再强调一遍，人与人之间是不同的。与其耗尽精力强迫自己，不如想点办法。有的人是习武狂，有的人——比如我——对习武往往燃不起热情。但习武是必须的，所以应对习武，我不断的寻找新的解决办法。直到我能够随时恢复自己的精力，或感觉习武不再是那么的痛苦。
体力是一个非常重要的存在，它可以说是精力存在的保证，乃至来源。一个病人——体力水平低于正常人的人——必然没有足够的精力来做任何事情。一个身体孱弱连骑马都会晕的人，自然也没有足够的体力来保证自己发挥精力的作用。
体力是一个人健康程度的象征，如果不够健康的话，自然会常受各种因素影响，没有办法把注意力集中到做有益的事情上去。
当然，体力的重要性还不限于此。体力与精力是两种有弹性的魔力，如果能正确的运用这两者的力量，将会带来事半功倍的效果。
体力和精力都是一种可快速恢复的，弹性十足且通过训练可以显着提高的能量，尤其对于那些已经进行过训练的人而言。而当人因体育锻炼而精神焕发的时候，他的精力也随之反弹，而且这一过程经常性并不随着体力值的降低而呈正相关。你是不是有过这样一种体验：有时候你经过一天的奔波，体力运动，你反而感到精力旺盛，异常兴奋，甚至不能快速睡着。也许这种特例并不能说明体力值降低时人们的精力甚至能随之增长，但它也说明了运动的重要性。
所以之于在这充斥着各式各样尔虞我诈的武林之中所存在着的一切事物而言，我们大抵都要明白一个道理：我们需要去认清自己，不是为了别的，而是为了成为自己。
……