【小说app软件已经开发完毕，请大家访问“事实已经证明职权的细化有益于各司其职，也能更加专心地负责该负责的本司职责。”
蒙毅除了应命赞同还能多说什么呢？学习吕哲的治国之道对国家有好处是很明显的事情，可是扶苏恐怕也是被近期一连串的“变节”事件搞得有些焦头烂额甚至是异常恼火。
扶苏进行职权上的细化大部分是不希望某部门的主要臣子“变节”导致全部门糜烂，蒙毅又怎么能看不出来扶苏是对麾下的任何一名臣子都有了猜忌之心，特别是对他们蒙氏不再拥有信任感，而这对蒙氏来说真的是一件非常无奈的事情。
现在“家国天下”，既是说所有人都认同先有家才有国，无家则无国。而似乎也真的是这个样子。毕竟是一个又一个家庭来组成一个国家，没有一个又一个的个体家庭组成群体环境也就不存在集体社会，那么国家又从哪里来？
在“家国天下”的观念背景下，“一家之天下”所指的就是统治者家庭享有国家的领导权，其下的文武百官又有各自的家庭，由文武百官的家庭来组成国家的第二梯队，随后是富商家庭和豪绅家庭组成的第三梯队，再来还有自由民家庭组成第三梯队，最后是奴隶家庭组成的最垫底梯队。
在先有家。保证自己家庭的前提下，以“自己”为主要思想观念下，哪怕是统治者都不能阻止自己的臣子先为自己的家庭考虑，很多时候甚至是认为自己的家庭都主持不了没有资格参与到国家大事。到最后衍生出来的就是“修身、齐家、治国、平天下”的观念。
“修身，齐家，治国平，天下”。就是要先把自己这个个体先给照顾好了，拥有足够的知识和才能，用自己的知识和才能来建设好自己的家庭。随后才有资格参与到治理国家平稳的大事中去，也只有自己有足够的知识和能力来保证国家平稳的运作，然后才有新的资格来考虑天下大事。
特殊的时代背景之下，蒙氏一切以自己考虑的心态别人无从指责，特别是蒙恬先完成国家任务，率军配合汉军针对匈奴等胡人的征讨，算是履行到了对君王扶苏的尽忠和对秦国的尽责。在这么一件事情完成之后，蒙恬又会走向扶苏递交辞呈的手续，以非秦国官员的身份再接受来自于吕哲的招揽，那么扶苏也只能是眼睁睁地看着蒙恬投入吕哲统治下新帝国的怀抱。
有许多类似的例子，像是秦惠文王时期，嬴驷有一名臣工叫公孙衍，公孙衍先是作为魏国的一名将领与秦国对抗，然后公孙衍遭到魏惠王的罢免，公孙衍成为一名自由之身之后又受到来自秦惠文王嬴驷的招揽，自此公孙衍效力于秦国，甚至是率领秦军大战魏军取胜斩首超过十万。在其后，公孙衍又向秦惠文王嬴驷提出辞呈归国，归国之后公孙衍重新效力于魏国，人生的后半阶段就是专门给秦国找麻烦。
先后效力于魏国和秦国的公孙衍极少遭受指责，哪怕是有指责也是指责公孙衍竟然率领秦军残酷地斩首十万魏人组成的魏军，不是指责公孙衍为秦王效力。那么从某一方面来看，也就是说是公认公孙衍前后效力两国并没有德操上的缺失，仅仅是做到了效力于谁就为谁出力的本份。
上古先秦时期是一个非常特别的时代，在这么一个时代里，甲国的某人为乙国效力并不是可耻的事情，哪怕是这个人在为谁效力之后表现出精湛夺目的才能，他的母国群众也只是会可惜为什么本国没有启用，骂骂国家的君王有眼无珠，却不是去指责那个人有那么大的才能为什么要叛国，甚至会因为那个人在他国表现出色而感到骄傲。
每一个时代都有属于自己的观念，就是在这么一个时代的观念和思维中，只要不是在职的情况下出现背叛行为，扶苏同样无法去指责蒙恬和众多本来属于自己的臣子为什么要干那样的事情。
当然了，蒙恬等人是在完成自己的职责后才会辞职另投。像是司马欣等战败归降的人，还有徐岩等中原军团的那些人，性质上存在决然不同的本职。
司马欣等战败归降之后被招纳的人虽然会被指责，但是因为他们是战败之后才归降，指责也只能是指责意志不坚定，顶多是被瞧不起，不至于迎来漫天的骂声，徐岩等中原军团的那些人却不是那么回事了。
相较起完成职责提出辞呈再另投的那批人和战败后归降的那群人，徐岩等中原军团的那一类人就属于被鄙视的类型，毕竟一没递交辞呈、二没战败被俘。是主动带着军队另投，无论是再怎么美化都无法改变其背叛行为，因此注定是要被天下人所瞧不起和指责。
现在是吕哲全面崛起的阶段，很多人和很多事情在这种历史氛围下没有被掀起来，但是无论是谁都不会鼓励背叛行为。
“所以那些人并没有获得多大的好处，作为主导者的徐岩本人也只是被封中郎将，爵位上一无所获？”扶苏总算是听到了一个觉得开心的消息。
“是的，王上。汉王哲并不是一个昏聩的人，怎么会鼓励背叛呢？”蒙毅看着露出笑容的扶苏。略略迟疑之后还是说：“不过臣认为汉王哲还是会给予徐岩立功的机会，从汉王哲命令徐岩征东中郎将就能看得出来，徐岩是率领三个中原军团整编过来的军团向辽东而去，臣听闻辽东更北方的那边有东胡在集结大军。看来汉王哲是要让徐岩在那边获取战功。”
“呵呵，哪怕是能建立战功，徐岩也要付出比别人更多的努力才会消除背叛带来的影响，别人歼灭十万敌军就能获爵。他至少是要翻一倍。”扶苏怎么看都有点幸灾乐祸和解气。
“这……”蒙毅本来不想反驳，可是总不能看着自己效忠的对象向着幼稚沉沦吧？他迟疑再迟疑之后还是说：“王上，汉王哲是依法治国。法律并没有歧视。”
什么意思？就是律法并不是看人执行，蒙毅也就认为扶苏说的那种状况根本就不会发生，依法治国就肯定了徐岩立下多少功劳会得到什么样的回报，要是吕哲真的“选择性执法”，那么律法还有什么存在意义？
扶苏立刻就不开心了，在不开心的同时额头也冒出冷汗：“是寡人狭隘了。”
秦国为什么从鼎盛迅速走向衰败，有因为君王一些国策上的失误，其实更多的是与自己国家的治国根本产生了冲突，最明显的就是律法被一再一再用说得过去和说不过去的理由自行破坏，没有严格地按照律法的公正性和严格性去执行，千里之堤溃于蚁穴之下，根基都动摇了怎么可能不衰败？
蒙毅欣慰地笑了笑，不再说话。
大队黑衣黑甲的秦军接近南陵，南陵那边早就获知消息，一直是到秦军接近到十里，南陵城进行了城门管制。
所谓的城门管制也不是完全禁止进入，毕竟一天之内从南陵城进进出出的人数以万计，要真的完全禁止出入就该造成严重的交通堵塞了。因此管制也不过是严格控制人流不能走上中央主道，清理出中央主道的同时再疏导人群不能在城防范围内逗留。
随同扶苏前来南陵的秦军只有五千，其中有五百是属于秦国的绝对精锐，也就是传说中的黑冰台铁鹰锐士，剩下的四千五也是从咸阳拱卫军中挑选，率军的将军是赵氏赢姓王族的内史腾。
借鉴于汉**中有礼服和作战服的概念，为了表示这次秦军过来不是带着作战目的，早在接近南陵五十里内时，五千秦军已经换上了礼服，比较令人纳闷的是秦军的礼服只是颜色上与汉军不同，其它方面则是仅仅做出了小小的改动。
扶苏一行人是从北边方向进入南郡，在南郡地界中选择的道路走通向南陵西城方向，会有这样的选择也是合乎礼仪，毕竟南陵的北城区是零售区域，那里人流混杂是一方面，更多的是从北城进入南陵是瞧低了自己。
事实上在国都接待来宾时，来宾的进程方向一直是在东边和西边中进行选择，这当然与城池的布局有关，也有华夏文化中的一些特殊意义有关。
“王上，出城迎接的是执政萧何。”蒙毅意有所指。
扶苏颔首表示明白。
作为帝国最高首脑，吕哲没有理由出现在迎接现场，那不是一种自持或者矜持，一切只因为扶苏不能算作是他国的首脑，而是扶苏是作为新帝国分封诸国的一国君王，没有理由让吕哲亲自迎接。
其实，若是吕哲亲自出现在迎接现场，扶苏的担忧恐怕要多过于欣喜，扶苏就该要往有什么阴谋在等待自己的方向想了。
“那么等一下就由执政前去了。”扶苏想了想如此说道。
“这个……”蒙毅表达出不同意见：“今后还要仰仗帝国执政府在财政上和资源上给予我们支持，萧何对王上印象越好，越是有利于我们日后在异地站稳脚跟。”
“好吧，那便由寡人出面。”扶苏想了想赞同了，毕竟现在真不是春秋战国的那种格局，王不对臣，王只与王交谈。
秦军靠近南陵城门一里地，中央城门传来阵阵的脚步声，城门洞之内缓缓走出同样身穿礼服而不是作战服的汉军。这些汉军带着很多的旗帜，迎风看去的时候显得很斑斓，能够充分表达出迎接仪式上的隆重。
索性也是旗帜而不是旌旗，华夏文化中出现旌旗是代表征战，一些旗帜则纯粹是为了体现出某种重视。
双方越离越近，萧何留下身后的汉国一众人等独自向前，在他接近秦军这边约五十米的时候，扶苏的车驾后车门被打开。
“秦王殿！”
“萧执政！”
两人离得很远就互相致意招呼。
萧何称呼扶苏为秦王殿也有讲究，是从礼仪上真的拿扶苏当做新帝国封王之一看待，“殿”就是某殿之主的意思。
王爵通常是在宫城内拥有名义上归属自己的宫殿，在上古先秦随后的历史中“殿”是用来皇帝的某个有王爵的子嗣，全称是“殿下”，不过包括扶苏在内的赵歇、魏咎显然不是那么回事。
“秦王殿，吾王与赵王殿、魏王殿在南面城楼，您是先稍作休息，还是……？”(未完待续。。)
蒙毅除了应命赞同还能多说什么呢？学习吕哲的治国之道对国家有好处是很明显的事情，可是扶苏恐怕也是被近期一连串的“变节”事件搞得有些焦头烂额甚至是异常恼火。
扶苏进行职权上的细化大部分是不希望某部门的主要臣子“变节”导致全部门糜烂，蒙毅又怎么能看不出来扶苏是对麾下的任何一名臣子都有了猜忌之心，特别是对他们蒙氏不再拥有信任感，而这对蒙氏来说真的是一件非常无奈的事情。
现在“家国天下”，既是说所有人都认同先有家才有国，无家则无国。而似乎也真的是这个样子。毕竟是一个又一个家庭来组成一个国家，没有一个又一个的个体家庭组成群体环境也就不存在集体社会，那么国家又从哪里来？
在“家国天下”的观念背景下，“一家之天下”所指的就是统治者家庭享有国家的领导权，其下的文武百官又有各自的家庭，由文武百官的家庭来组成国家的第二梯队，随后是富商家庭和豪绅家庭组成的第三梯队，再来还有自由民家庭组成第三梯队，最后是奴隶家庭组成的最垫底梯队。
在先有家。保证自己家庭的前提下，以“自己”为主要思想观念下，哪怕是统治者都不能阻止自己的臣子先为自己的家庭考虑，很多时候甚至是认为自己的家庭都主持不了没有资格参与到国家大事。到最后衍生出来的就是“修身、齐家、治国、平天下”的观念。
“修身，齐家，治国平，天下”。就是要先把自己这个个体先给照顾好了，拥有足够的知识和才能，用自己的知识和才能来建设好自己的家庭。随后才有资格参与到治理国家平稳的大事中去，也只有自己有足够的知识和能力来保证国家平稳的运作，然后才有新的资格来考虑天下大事。
特殊的时代背景之下，蒙氏一切以自己考虑的心态别人无从指责，特别是蒙恬先完成国家任务，率军配合汉军针对匈奴等胡人的征讨，算是履行到了对君王扶苏的尽忠和对秦国的尽责。在这么一件事情完成之后，蒙恬又会走向扶苏递交辞呈的手续，以非秦国官员的身份再接受来自于吕哲的招揽，那么扶苏也只能是眼睁睁地看着蒙恬投入吕哲统治下新帝国的怀抱。
有许多类似的例子，像是秦惠文王时期，嬴驷有一名臣工叫公孙衍，公孙衍先是作为魏国的一名将领与秦国对抗，然后公孙衍遭到魏惠王的罢免，公孙衍成为一名自由之身之后又受到来自秦惠文王嬴驷的招揽，自此公孙衍效力于秦国，甚至是率领秦军大战魏军取胜斩首超过十万。在其后，公孙衍又向秦惠文王嬴驷提出辞呈归国，归国之后公孙衍重新效力于魏国，人生的后半阶段就是专门给秦国找麻烦。
先后效力于魏国和秦国的公孙衍极少遭受指责，哪怕是有指责也是指责公孙衍竟然率领秦军残酷地斩首十万魏人组成的魏军，不是指责公孙衍为秦王效力。那么从某一方面来看，也就是说是公认公孙衍前后效力两国并没有德操上的缺失，仅仅是做到了效力于谁就为谁出力的本份。
上古先秦时期是一个非常特别的时代，在这么一个时代里，甲国的某人为乙国效力并不是可耻的事情，哪怕是这个人在为谁效力之后表现出精湛夺目的才能，他的母国群众也只是会可惜为什么本国没有启用，骂骂国家的君王有眼无珠，却不是去指责那个人有那么大的才能为什么要叛国，甚至会因为那个人在他国表现出色而感到骄傲。
每一个时代都有属于自己的观念，就是在这么一个时代的观念和思维中，只要不是在职的情况下出现背叛行为，扶苏同样无法去指责蒙恬和众多本来属于自己的臣子为什么要干那样的事情。
当然了，蒙恬等人是在完成自己的职责后才会辞职另投。像是司马欣等战败归降的人，还有徐岩等中原军团的那些人，性质上存在决然不同的本职。
司马欣等战败归降之后被招纳的人虽然会被指责，但是因为他们是战败之后才归降，指责也只能是指责意志不坚定，顶多是被瞧不起，不至于迎来漫天的骂声，徐岩等中原军团的那些人却不是那么回事了。
相较起完成职责提出辞呈再另投的那批人和战败后归降的那群人，徐岩等中原军团的那一类人就属于被鄙视的类型，毕竟一没递交辞呈、二没战败被俘。是主动带着军队另投，无论是再怎么美化都无法改变其背叛行为，因此注定是要被天下人所瞧不起和指责。
现在是吕哲全面崛起的阶段，很多人和很多事情在这种历史氛围下没有被掀起来，但是无论是谁都不会鼓励背叛行为。
“所以那些人并没有获得多大的好处，作为主导者的徐岩本人也只是被封中郎将，爵位上一无所获？”扶苏总算是听到了一个觉得开心的消息。
“是的，王上。汉王哲并不是一个昏聩的人，怎么会鼓励背叛呢？”蒙毅看着露出笑容的扶苏。略略迟疑之后还是说：“不过臣认为汉王哲还是会给予徐岩立功的机会，从汉王哲命令徐岩征东中郎将就能看得出来，徐岩是率领三个中原军团整编过来的军团向辽东而去，臣听闻辽东更北方的那边有东胡在集结大军。看来汉王哲是要让徐岩在那边获取战功。”
“呵呵，哪怕是能建立战功，徐岩也要付出比别人更多的努力才会消除背叛带来的影响，别人歼灭十万敌军就能获爵。他至少是要翻一倍。”扶苏怎么看都有点幸灾乐祸和解气。
“这……”蒙毅本来不想反驳，可是总不能看着自己效忠的对象向着幼稚沉沦吧？他迟疑再迟疑之后还是说：“王上，汉王哲是依法治国。法律并没有歧视。”
什么意思？就是律法并不是看人执行，蒙毅也就认为扶苏说的那种状况根本就不会发生，依法治国就肯定了徐岩立下多少功劳会得到什么样的回报，要是吕哲真的“选择性执法”，那么律法还有什么存在意义？
扶苏立刻就不开心了，在不开心的同时额头也冒出冷汗：“是寡人狭隘了。”
秦国为什么从鼎盛迅速走向衰败，有因为君王一些国策上的失误，其实更多的是与自己国家的治国根本产生了冲突，最明显的就是律法被一再一再用说得过去和说不过去的理由自行破坏，没有严格地按照律法的公正性和严格性去执行，千里之堤溃于蚁穴之下，根基都动摇了怎么可能不衰败？
蒙毅欣慰地笑了笑，不再说话。
大队黑衣黑甲的秦军接近南陵，南陵那边早就获知消息，一直是到秦军接近到十里，南陵城进行了城门管制。
所谓的城门管制也不是完全禁止进入，毕竟一天之内从南陵城进进出出的人数以万计，要真的完全禁止出入就该造成严重的交通堵塞了。因此管制也不过是严格控制人流不能走上中央主道，清理出中央主道的同时再疏导人群不能在城防范围内逗留。
随同扶苏前来南陵的秦军只有五千，其中有五百是属于秦国的绝对精锐，也就是传说中的黑冰台铁鹰锐士，剩下的四千五也是从咸阳拱卫军中挑选，率军的将军是赵氏赢姓王族的内史腾。
借鉴于汉**中有礼服和作战服的概念，为了表示这次秦军过来不是带着作战目的，早在接近南陵五十里内时，五千秦军已经换上了礼服，比较令人纳闷的是秦军的礼服只是颜色上与汉军不同，其它方面则是仅仅做出了小小的改动。
扶苏一行人是从北边方向进入南郡，在南郡地界中选择的道路走通向南陵西城方向，会有这样的选择也是合乎礼仪，毕竟南陵的北城区是零售区域，那里人流混杂是一方面，更多的是从北城进入南陵是瞧低了自己。
事实上在国都接待来宾时，来宾的进程方向一直是在东边和西边中进行选择，这当然与城池的布局有关，也有华夏文化中的一些特殊意义有关。
“王上，出城迎接的是执政萧何。”蒙毅意有所指。
扶苏颔首表示明白。
作为帝国最高首脑，吕哲没有理由出现在迎接现场，那不是一种自持或者矜持，一切只因为扶苏不能算作是他国的首脑，而是扶苏是作为新帝国分封诸国的一国君王，没有理由让吕哲亲自迎接。
其实，若是吕哲亲自出现在迎接现场，扶苏的担忧恐怕要多过于欣喜，扶苏就该要往有什么阴谋在等待自己的方向想了。
“那么等一下就由执政前去了。”扶苏想了想如此说道。
“这个……”蒙毅表达出不同意见：“今后还要仰仗帝国执政府在财政上和资源上给予我们支持，萧何对王上印象越好，越是有利于我们日后在异地站稳脚跟。”
“好吧，那便由寡人出面。”扶苏想了想赞同了，毕竟现在真不是春秋战国的那种格局，王不对臣，王只与王交谈。
秦军靠近南陵城门一里地，中央城门传来阵阵的脚步声，城门洞之内缓缓走出同样身穿礼服而不是作战服的汉军。这些汉军带着很多的旗帜，迎风看去的时候显得很斑斓，能够充分表达出迎接仪式上的隆重。
索性也是旗帜而不是旌旗，华夏文化中出现旌旗是代表征战，一些旗帜则纯粹是为了体现出某种重视。
双方越离越近，萧何留下身后的汉国一众人等独自向前，在他接近秦军这边约五十米的时候，扶苏的车驾后车门被打开。
“秦王殿！”
“萧执政！”
两人离得很远就互相致意招呼。
萧何称呼扶苏为秦王殿也有讲究，是从礼仪上真的拿扶苏当做新帝国封王之一看待，“殿”就是某殿之主的意思。
王爵通常是在宫城内拥有名义上归属自己的宫殿，在上古先秦随后的历史中“殿”是用来皇帝的某个有王爵的子嗣，全称是“殿下”，不过包括扶苏在内的赵歇、魏咎显然不是那么回事。
“秦王殿，吾王与赵王殿、魏王殿在南面城楼，您是先稍作休息，还是……？”(未完待续。。)