第三十八章人在山上就是仙-万界竞技,开局我选张三丰起点
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万界竞技，开局我选张三丰曹柘
作者：废纸桥
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() 当然以神雕相对于人，还是简单许多的思维，它无法理解那么复杂的武学原理，所以它只能对着曹柘再次挥动翅膀。
这一次，它被直接弹开了。
势大力沉，且快如奔雷的挥翅，却在曹柘以树枝化出半圆弧线之后，被直接弹开，连带着强劲的力道，也倒转回来。
如此再三，神雕倒是锲而不舍，屡败屡战。
曹柘却已经觉得没意思了。
神雕终究不是人，它的身体不够灵活，限制了它的力量与内力的输出，简单来说就是只能玩碾压局，玩不了竞赛局。
“不打了！不打了！”
“也难为了独孤前辈，竟然还能教会你几招，虽然一招鲜吃遍天，但是这套对我不管用。”曹柘已经渐渐习惯自己的优秀，以他现在的模板，是不适合套用常理的。
收起树枝，曹柘从石台上一跃而下。
随后站在山谷里，眺望着远处的山林。
他准备继续在这山谷里停留两日，细细感受一下独孤留字中，残存的那种韵味，试着去接近或是模拟独孤求败晚年的心境，同时···也收集一些菩斯曲蛇的蛇胆。
曹柘虽然觉得，这玩意对他应该没什么效果，持续不间断的大小周天贯通，来自天地自然的反馈于他而言，便是最大的‘补药’，但是收集一些···或许可以另做他用。
比如将来学会炼丹术，开炉炼丹什么的···。
神雕远远的站在曹柘的身后，虽然依旧不肯太过靠近，却不再像之前那样警惕。
两天之后，曹柘收集了几十颗蛇胆，等到了城市，便会找烈酒泡起来。
至于独孤求败的剑冢留字，曹柘也一再体悟过了，所得不算多，却更坚定了曹柘的决心。
临走之前，曹柘问神雕要不要随他出谷，神雕摇头拒绝，选择了继续留守独孤剑冢。
“如果有一天，我见到了独孤前辈的遗物，会替你带回来，送回剑冢！”曹柘对神雕说道。
神雕高兴的鸣叫两声。
虽然原著里，神雕主动将玄铁重剑送给杨过，但那是它在替独孤求败寻找传人，弟子继承师父的遗物，理所应当。
而现在，剑冢里的几把剑，分明是被强夺走的，神雕当然记挂在心。
“走了！”
“道友，咱们再会。”曹柘说罢，脚下生风，曹柘襄阳城的方向飞奔而去。
等到了襄阳城，处理好蛇胆后，曹柘便搭乘商船，走汉水自襄阳到丹江口，上岸后直奔武当山。
此时，江湖上已经流传起‘张三丰’的名号。
他与黄蓉那一战，被宣扬流传出去。
当然因为对手是黄蓉，所以谈不上半点侠名，却也因为能与黄蓉过招不落下风，从而得了一个冰火指的绰号，听起来和小蜜蜂一样···一样不靠谱，总觉得有什么歧义。
新编的江湖新秀榜上，张三丰三个字，位列第三。
排在第一的是郭破虏，这个懂得都懂。
第二名则是昆仑何足道。
昆仑派远在西域，目前的昆仑掌门青灵子在江湖上，只能说是有这么一号人。
而何足道却自出道行走江湖起，便连挑西域金刚门，白驼山等西域大派，蒙古大汗三次下诏，邀其入勇士营，他都避而不见。
如此在江湖上的名头愈发响亮。
倘若不是郭破虏身份尊贵，只怕这个第一就是何足道的了。
至于曹柘···他以张三丰的名号活动，虽然能与黄蓉战的势均力敌很惹人瞩目，却毕竟战绩太少，说出去不够震撼，故而屈居第三。
此时，曹柘已然在采购了一些生活物资后，上了武当山。
武当山，又名太和山，汉末至魏晋隋唐时期，便已然是求仙学道者的栖隐之地。
所以武当山上并不是只有武当派，在张三丰在这里传道之前，便已经是许多寻仙修道之人的隐居避世之所。
当然，因为没有一个统一的大派坐镇此处，所以山上的道观，大多数占着一小块地方，立下一方窄小天地，自成一派，又有了别样自如。
曹柘一路深入此山中，见到不少隐修之人，仅仅只是结庐而居，半日修行，半日耕种，自给自足，怡然自乐。
也有一些人，却是在沽名钓誉，学那太公钓于渭水，诸葛隐于南阳，期待有一日会有达官显贵，前来请他们出山。
至于是否有真本事，便见仁见智了。
一路进山，曹柘对自己接连使用了几十次鉴定术。
每一次的坚定结果差别都不大。
因为时刻贯通大周天的缘故，身体数据一直在增长，速度且不慢。
但是最关键，也最重要的悟性，却并没有得到加持。
“或许···是我想错了？”
“张三丰的悟性提升，只能通过追逐其本性，将本性扩大，而不能通过契合其原本的某些轨迹，而达到同等效果？”曹柘有些说不出的失望。
剑冢之行，本就不太顺意。
如今上了武当山，依旧只能是白跑一趟？
在山里转了三四天，见到了不少山中清修之士。
这群人中，通晓武学者甚少，便是会···也只是一些简单的健身、强体、防身的功夫，多数是与山中的一些野兽搏斗历练出来的。
如此不免让曹柘更加失望。
只是就这么下山离去，难免不甘心。
站在武当天柱峰顶，眺望着远处的云海浮沉，曹柘正想着心事，杂念四起。
却突然听到了远处，有担柴的老道，正在高歌。
歌曰：“大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静···。”
此为《太上老君说常清静经》，历来是道家经典，道人必学典籍。
曹柘本就是知道此篇的。
少林寺藏经阁里，不仅有此篇，且还有数种注解过的孤本。
虽然和尚庙里藏道经，说起来有些古怪，其实并不稀奇。
佛家本是外来的，要想融入本土，自然当花费些功夫取长补短。
这么多年来，佛与道与儒···甚至是先秦的诸子百家，早就已经是相互掺杂，你中有我，我中有你，除了核心精义之外，外在表象实则难以分的清清楚楚。
藏经阁不至于藏着一整个道藏，却也将一些经典的道、儒典籍收录。
虽早就知道此篇《清静经》，甚至背诵在心，如今听这不通武学，不懂内功修炼，却在山中安贫乐道的老道人唱来，曹柘却又有了新的感受。
渐渐不觉沉溺其中，心中与老道人迎合背诵。
一阵山风吹来，清凉之意，如灵机灌顶。
恍惚间，曹柘像是窥见了这山峦起伏，云遮雾绕之外的另一番自然景象。
这一次，它被直接弹开了。
势大力沉，且快如奔雷的挥翅，却在曹柘以树枝化出半圆弧线之后，被直接弹开，连带着强劲的力道，也倒转回来。
如此再三，神雕倒是锲而不舍，屡败屡战。
曹柘却已经觉得没意思了。
神雕终究不是人，它的身体不够灵活，限制了它的力量与内力的输出，简单来说就是只能玩碾压局，玩不了竞赛局。
“不打了！不打了！”
“也难为了独孤前辈，竟然还能教会你几招，虽然一招鲜吃遍天，但是这套对我不管用。”曹柘已经渐渐习惯自己的优秀，以他现在的模板，是不适合套用常理的。
收起树枝，曹柘从石台上一跃而下。
随后站在山谷里，眺望着远处的山林。
他准备继续在这山谷里停留两日，细细感受一下独孤留字中，残存的那种韵味，试着去接近或是模拟独孤求败晚年的心境，同时···也收集一些菩斯曲蛇的蛇胆。
曹柘虽然觉得，这玩意对他应该没什么效果，持续不间断的大小周天贯通，来自天地自然的反馈于他而言，便是最大的‘补药’，但是收集一些···或许可以另做他用。
比如将来学会炼丹术，开炉炼丹什么的···。
神雕远远的站在曹柘的身后，虽然依旧不肯太过靠近，却不再像之前那样警惕。
两天之后，曹柘收集了几十颗蛇胆，等到了城市，便会找烈酒泡起来。
至于独孤求败的剑冢留字，曹柘也一再体悟过了，所得不算多，却更坚定了曹柘的决心。
临走之前，曹柘问神雕要不要随他出谷，神雕摇头拒绝，选择了继续留守独孤剑冢。
“如果有一天，我见到了独孤前辈的遗物，会替你带回来，送回剑冢！”曹柘对神雕说道。
神雕高兴的鸣叫两声。
虽然原著里，神雕主动将玄铁重剑送给杨过，但那是它在替独孤求败寻找传人，弟子继承师父的遗物，理所应当。
而现在，剑冢里的几把剑，分明是被强夺走的，神雕当然记挂在心。
“走了！”
“道友，咱们再会。”曹柘说罢，脚下生风，曹柘襄阳城的方向飞奔而去。
等到了襄阳城，处理好蛇胆后，曹柘便搭乘商船，走汉水自襄阳到丹江口，上岸后直奔武当山。
此时，江湖上已经流传起‘张三丰’的名号。
他与黄蓉那一战，被宣扬流传出去。
当然因为对手是黄蓉，所以谈不上半点侠名，却也因为能与黄蓉过招不落下风，从而得了一个冰火指的绰号，听起来和小蜜蜂一样···一样不靠谱，总觉得有什么歧义。
新编的江湖新秀榜上，张三丰三个字，位列第三。
排在第一的是郭破虏，这个懂得都懂。
第二名则是昆仑何足道。
昆仑派远在西域，目前的昆仑掌门青灵子在江湖上，只能说是有这么一号人。
而何足道却自出道行走江湖起，便连挑西域金刚门，白驼山等西域大派，蒙古大汗三次下诏，邀其入勇士营，他都避而不见。
如此在江湖上的名头愈发响亮。
倘若不是郭破虏身份尊贵，只怕这个第一就是何足道的了。
至于曹柘···他以张三丰的名号活动，虽然能与黄蓉战的势均力敌很惹人瞩目，却毕竟战绩太少，说出去不够震撼，故而屈居第三。
此时，曹柘已然在采购了一些生活物资后，上了武当山。
武当山，又名太和山，汉末至魏晋隋唐时期，便已然是求仙学道者的栖隐之地。
所以武当山上并不是只有武当派，在张三丰在这里传道之前，便已经是许多寻仙修道之人的隐居避世之所。
当然，因为没有一个统一的大派坐镇此处，所以山上的道观，大多数占着一小块地方，立下一方窄小天地，自成一派，又有了别样自如。
曹柘一路深入此山中，见到不少隐修之人，仅仅只是结庐而居，半日修行，半日耕种，自给自足，怡然自乐。
也有一些人，却是在沽名钓誉，学那太公钓于渭水，诸葛隐于南阳，期待有一日会有达官显贵，前来请他们出山。
至于是否有真本事，便见仁见智了。
一路进山，曹柘对自己接连使用了几十次鉴定术。
每一次的坚定结果差别都不大。
因为时刻贯通大周天的缘故，身体数据一直在增长，速度且不慢。
但是最关键，也最重要的悟性，却并没有得到加持。
“或许···是我想错了？”
“张三丰的悟性提升，只能通过追逐其本性，将本性扩大，而不能通过契合其原本的某些轨迹，而达到同等效果？”曹柘有些说不出的失望。
剑冢之行，本就不太顺意。
如今上了武当山，依旧只能是白跑一趟？
在山里转了三四天，见到了不少山中清修之士。
这群人中，通晓武学者甚少，便是会···也只是一些简单的健身、强体、防身的功夫，多数是与山中的一些野兽搏斗历练出来的。
如此不免让曹柘更加失望。
只是就这么下山离去，难免不甘心。
站在武当天柱峰顶，眺望着远处的云海浮沉，曹柘正想着心事，杂念四起。
却突然听到了远处，有担柴的老道，正在高歌。
歌曰：“大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静···。”
此为《太上老君说常清静经》，历来是道家经典，道人必学典籍。
曹柘本就是知道此篇的。
少林寺藏经阁里，不仅有此篇，且还有数种注解过的孤本。
虽然和尚庙里藏道经，说起来有些古怪，其实并不稀奇。
佛家本是外来的，要想融入本土，自然当花费些功夫取长补短。
这么多年来，佛与道与儒···甚至是先秦的诸子百家，早就已经是相互掺杂，你中有我，我中有你，除了核心精义之外，外在表象实则难以分的清清楚楚。
藏经阁不至于藏着一整个道藏，却也将一些经典的道、儒典籍收录。
虽早就知道此篇《清静经》，甚至背诵在心，如今听这不通武学，不懂内功修炼，却在山中安贫乐道的老道人唱来，曹柘却又有了新的感受。
渐渐不觉沉溺其中，心中与老道人迎合背诵。
一阵山风吹来，清凉之意，如灵机灌顶。
恍惚间，曹柘像是窥见了这山峦起伏，云遮雾绕之外的另一番自然景象。