第29章 沙漠深处,遍地菩提-西游:开局对弈赢了老君下载
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西游:开局对弈赢了老君
作者:森萝万象
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() 西牛贺洲,灵山,大雷音寺。
与后世的不同,如今的大雷音寺,并不像西游记中记载的那般祥光五色,瑞蔼千重。也没有什么珠光宝气,华美庄严。
正相反,此刻的大雷音寺,十分的简陋。
就仿佛是这西牛贺洲的荒凉一样,大雷音寺也在一片沙漠上。
寺庙到处残破不堪,就连遮蔽的地方也是少有。但如此艰苦的环境上,却有诸佛的云集。使得这佛殿到处,都自有一道韵味在其中。
庙上,如来与诸菩萨皆落座,除了如来以外,诸佛陀菩萨皆目光凝重,如临大敌。
自从老子西出函谷,灵山诸佛便不惜以大法力,监听老子。
可以说,他们的目光一直放在老子的身上,而对于这一点,老子虽然也知道,但是却并没有任何遮掩。
因此,老子对苏寻所说的话,他们自然也能听到!
当老子说到西牛贺洲“山川贫瘠,不通教化”之时,诸佛的脸色都不好看。
而当紫气漫天而来之际,他们更是如临大敌!
紫气,代表上德之性。
若紫气东来,则祥瑞自生,民智必启!届时,西牛贺洲一定会不复如今的荒凉,迎来一场莫大的造化。
甚至,可能连诸多菩萨比丘等佛门中人,也会感悟到大道的智慧,或多或少,有所提升。
可是这对佛门来说,并不是一件好事。
不如说,西牛贺洲之所以一直以来维持如此的状态,这才是佛门真正愿意看到的。
如来座下,诸佛皆愁眉苦脸,唯有那弥勒菩萨眼中却闪烁着几分莫名地光芒,忽然说道:“世尊,紫气东来,也未必不是一件好事,南瞻部州造化在握,方能够地灵人杰,出现许多智慧圣贤,若我西牛贺洲也能如此,届时人人见性,不须教化,岂非也是一大好事?”
弥勒菩萨如此说,旁边,有文殊菩萨却说道:“此言差矣。我佛所求,乃寂灭之法也。见智得障,见思得惑。此不利于寂灭于娑婆世界,乃灾难也。”
文殊菩萨的话,引发了一众诸佛的赞同。
西方有三千世界,一千个小千世界,叫做“中千世界”;一千个中千世界,叫做“大千世界”。而三千个大千世界,则为一方佛国土。
在诸佛看来,如今的四大部洲,只不过是娑婆世界而已。娑婆世界的亿万生灵,安于忧患,陷于愚痴苦恼,困于六道轮回,这乃是莫大的悲哀。
因此佛教所领的西牛贺洲,才会如此的荒凉贫瘠,不通教化,就连大雷音寺,也会如此的破落。
这就是所谓的:“凡所有相,皆是虚妄。”
存在的,只不过是变化的,不实的,也终将坏灭。再广大的智慧,若不见诸相非相,也是在劫难逃!
大愚即大智,以如今的西牛贺洲,所求寂灭反而要容易许多。但若是真的成为南瞻部州那样的景况,即便是苏寻这样的人,以佛法看来,也并未能见诸相非相。
观音菩萨颔首道:“阿弥陀佛,大势至菩萨所言正是如此。紫气东来,乃是我佛法的一大劫难,若不应对,只怕日后西牛贺洲的众生皆要陷入迷障之中,佛法,也要就此湮灭。”
观音菩萨地位崇高,其在无量劫时,曾是正法明如来,立下诸多大宏愿,如今其一开口,自然引起了许多佛的回应。
有那除盖障菩萨说道:“我佛降世,所求的不过是众生安乐。紫气东来乃是大劫,那宁愿舍弃一身修为,也当前往阻拦,阿弥陀佛!”
“不错,劫难既来,无人能逃。不如以大法力应对之!”金刚手菩萨持金刚杵,作忿怒相道。
就在诸佛如临大敌之时,如来,却开口了。
“阿弥陀佛……”
如来淡淡地诵了声佛号,道:“诸尊者稍安勿躁,大道欲来,不可阻挡。但我等当护持己心,自净其意。西牛贺洲已有佛出世,紫气虽引劫难而来,但佛心坚定,不能为改,即使有知障起生,终也会消弭。”
如来说着,轻轻地伸出右手,一颗菩提子从他的手心滑落,落在雷音寺地佛殿之上。
“嗡”,光芒蕴生,一道金光乍现,波纹扩散,大地之上,渐渐盛开出一朵莲花来。
西牛贺洲,迦毗罗卫国,一颗种子扎根于蓝毗尼之地。紧接着迅速开始生根发芽,轰然间,西牛贺洲各处,都涌现出了一重重地无量佛光!
在这无量光下,那东来的紫气,看起来也仿佛没有那么强势了。
“世尊所言极是,阿弥陀佛!”
感受到佛法的莫大伟力,诸佛诸菩萨皆双手合十,诵念佛号。
若苏寻见到此番场景,听到此番道理,肯定会对佛门的印象大为改观。
当然了,即便如此,他也不会认同。
或许,这就是所谓的“道修今生,佛修来世”吧!
虽然殊途同归,但是却又截然不同。
……
……
当老子与苏寻踏入前往西牛贺洲的路程上时,那无边紫气,便顿时凝成实质,落在了片片大地之上。
老子每走一步,紫气,便更加扩大几分!
原本是一片片荒芜的大地之上,在紫气经过以后,却浮现出了盎然生机,草木生长,芳华纷飞,看起来美不胜收。
在紫气扩散的时候,苏寻也在仔细地感悟着这“上德之性”。
他身在老子的身旁,紫气东传,他自然有巨大的收益。
可以说,如今的苏寻,正在直面感受“道法德性”,在这个过程中,他再度一日千里。
他感受到了,自己的身体不断地突破桎梏。原本他虽然略懂一些造化之法,但终究肉体凡躯。
可是在上德之性每日的照耀之下,如今的他却仿佛是得到了日光滋润的鲜花一般,不断地在成长。
他觉得自己的身体越来越契合于造化,并且,利用与造化相合的玄妙之力,不断地对身体进行淬炼。
这种方法,正是当初他在函谷关时,熬制牛黄所用的“灵机混合法”。
利用阴阳鱼,引发将天地灵气,将天地灵气一道道衔接而来,并且与自己的身体不断地混合,加以提纯。
并且,他所用的还不是普通的天地灵气,而是老子衍化的“上德之性”!
这,不禁让他想到了道经记载中的“内丹术”。
与后世的不同,如今的大雷音寺,并不像西游记中记载的那般祥光五色,瑞蔼千重。也没有什么珠光宝气,华美庄严。
正相反,此刻的大雷音寺,十分的简陋。
就仿佛是这西牛贺洲的荒凉一样,大雷音寺也在一片沙漠上。
寺庙到处残破不堪,就连遮蔽的地方也是少有。但如此艰苦的环境上,却有诸佛的云集。使得这佛殿到处,都自有一道韵味在其中。
庙上,如来与诸菩萨皆落座,除了如来以外,诸佛陀菩萨皆目光凝重,如临大敌。
自从老子西出函谷,灵山诸佛便不惜以大法力,监听老子。
可以说,他们的目光一直放在老子的身上,而对于这一点,老子虽然也知道,但是却并没有任何遮掩。
因此,老子对苏寻所说的话,他们自然也能听到!
当老子说到西牛贺洲“山川贫瘠,不通教化”之时,诸佛的脸色都不好看。
而当紫气漫天而来之际,他们更是如临大敌!
紫气,代表上德之性。
若紫气东来,则祥瑞自生,民智必启!届时,西牛贺洲一定会不复如今的荒凉,迎来一场莫大的造化。
甚至,可能连诸多菩萨比丘等佛门中人,也会感悟到大道的智慧,或多或少,有所提升。
可是这对佛门来说,并不是一件好事。
不如说,西牛贺洲之所以一直以来维持如此的状态,这才是佛门真正愿意看到的。
如来座下,诸佛皆愁眉苦脸,唯有那弥勒菩萨眼中却闪烁着几分莫名地光芒,忽然说道:“世尊,紫气东来,也未必不是一件好事,南瞻部州造化在握,方能够地灵人杰,出现许多智慧圣贤,若我西牛贺洲也能如此,届时人人见性,不须教化,岂非也是一大好事?”
弥勒菩萨如此说,旁边,有文殊菩萨却说道:“此言差矣。我佛所求,乃寂灭之法也。见智得障,见思得惑。此不利于寂灭于娑婆世界,乃灾难也。”
文殊菩萨的话,引发了一众诸佛的赞同。
西方有三千世界,一千个小千世界,叫做“中千世界”;一千个中千世界,叫做“大千世界”。而三千个大千世界,则为一方佛国土。
在诸佛看来,如今的四大部洲,只不过是娑婆世界而已。娑婆世界的亿万生灵,安于忧患,陷于愚痴苦恼,困于六道轮回,这乃是莫大的悲哀。
因此佛教所领的西牛贺洲,才会如此的荒凉贫瘠,不通教化,就连大雷音寺,也会如此的破落。
这就是所谓的:“凡所有相,皆是虚妄。”
存在的,只不过是变化的,不实的,也终将坏灭。再广大的智慧,若不见诸相非相,也是在劫难逃!
大愚即大智,以如今的西牛贺洲,所求寂灭反而要容易许多。但若是真的成为南瞻部州那样的景况,即便是苏寻这样的人,以佛法看来,也并未能见诸相非相。
观音菩萨颔首道:“阿弥陀佛,大势至菩萨所言正是如此。紫气东来,乃是我佛法的一大劫难,若不应对,只怕日后西牛贺洲的众生皆要陷入迷障之中,佛法,也要就此湮灭。”
观音菩萨地位崇高,其在无量劫时,曾是正法明如来,立下诸多大宏愿,如今其一开口,自然引起了许多佛的回应。
有那除盖障菩萨说道:“我佛降世,所求的不过是众生安乐。紫气东来乃是大劫,那宁愿舍弃一身修为,也当前往阻拦,阿弥陀佛!”
“不错,劫难既来,无人能逃。不如以大法力应对之!”金刚手菩萨持金刚杵,作忿怒相道。
就在诸佛如临大敌之时,如来,却开口了。
“阿弥陀佛……”
如来淡淡地诵了声佛号,道:“诸尊者稍安勿躁,大道欲来,不可阻挡。但我等当护持己心,自净其意。西牛贺洲已有佛出世,紫气虽引劫难而来,但佛心坚定,不能为改,即使有知障起生,终也会消弭。”
如来说着,轻轻地伸出右手,一颗菩提子从他的手心滑落,落在雷音寺地佛殿之上。
“嗡”,光芒蕴生,一道金光乍现,波纹扩散,大地之上,渐渐盛开出一朵莲花来。
西牛贺洲,迦毗罗卫国,一颗种子扎根于蓝毗尼之地。紧接着迅速开始生根发芽,轰然间,西牛贺洲各处,都涌现出了一重重地无量佛光!
在这无量光下,那东来的紫气,看起来也仿佛没有那么强势了。
“世尊所言极是,阿弥陀佛!”
感受到佛法的莫大伟力,诸佛诸菩萨皆双手合十,诵念佛号。
若苏寻见到此番场景,听到此番道理,肯定会对佛门的印象大为改观。
当然了,即便如此,他也不会认同。
或许,这就是所谓的“道修今生,佛修来世”吧!
虽然殊途同归,但是却又截然不同。
……
……
当老子与苏寻踏入前往西牛贺洲的路程上时,那无边紫气,便顿时凝成实质,落在了片片大地之上。
老子每走一步,紫气,便更加扩大几分!
原本是一片片荒芜的大地之上,在紫气经过以后,却浮现出了盎然生机,草木生长,芳华纷飞,看起来美不胜收。
在紫气扩散的时候,苏寻也在仔细地感悟着这“上德之性”。
他身在老子的身旁,紫气东传,他自然有巨大的收益。
可以说,如今的苏寻,正在直面感受“道法德性”,在这个过程中,他再度一日千里。
他感受到了,自己的身体不断地突破桎梏。原本他虽然略懂一些造化之法,但终究肉体凡躯。
可是在上德之性每日的照耀之下,如今的他却仿佛是得到了日光滋润的鲜花一般,不断地在成长。
他觉得自己的身体越来越契合于造化,并且,利用与造化相合的玄妙之力,不断地对身体进行淬炼。
这种方法,正是当初他在函谷关时,熬制牛黄所用的“灵机混合法”。
利用阴阳鱼,引发将天地灵气,将天地灵气一道道衔接而来,并且与自己的身体不断地混合,加以提纯。
并且,他所用的还不是普通的天地灵气,而是老子衍化的“上德之性”!
这,不禁让他想到了道经记载中的“内丹术”。