这几天，除了去贡院报道核查之外，大多数时间刘知易和周问卿都在浪荡。
周问卿根本没把这次考试当回事，他有这个实力；刘知易则是一个习惯了有备无患的人，不习惯临阵磨枪的仓促，所以他之前备考十分努力，到了考前，他反而觉得放松起来，心态更加重要。
在加上科举时候，每每都是京城中最热闹的时候。
如果没有恩科，科举每三年一次，届时各地的文人才子齐聚京城，这些精英们会给这座城带来不一样的精彩。每一次科考，都会出几个名士。大宗师徐谦当年科举的时候，单刀赴会直入太学，与太学师生论道三日，以民间士子的身份，将太学中这些通过层层选拔的精英压得喘不过气。徐谦之后，每次科举，都有外地士子向太学挑战，打着文会、请教等名义登门。
太学文会，这是科举期间一大热闹。
没有才子不风流，每次科举，也会多出一些风流种子。在朝堂斗败徐谦的魏无暇，虽然名声不佳，但也是风流人物。生的一副好皮囊不说，年轻时候放荡不羁，才华横溢，所以才有了锦官人的美名。魏无暇科举那年，才二十岁，趋步青楼，设下霸王棋局，挑战外来士子，整整三天，外来名士无一人胜过魏无暇，全都中途弃子。魏无暇设下棋局的那座青楼，叫做玲珑楼，魏无暇当年设下的霸王棋局，一直摆在楼中，赢得棋局的才子，可得花魁青睐。
玲珑棋局，这是科举期间又一大热闹。
另外还有睡文庙的传统，这个传统十分久远，传说前朝一代名儒韩瑜，自幼家贫，进京赶考之时，无钱住店。只能栖身于城中一座破旧文庙中，当时天下之主并非夏人，而是来自西域的戎人。中原文教衰败，戎王崇信摩尼教，遣使去西方摩尼国求取经文，迎娶圣女，勒令天下人改宗摩尼教。
当是时也，天下处处摩尼寺庙，人人敬奉光明，中原文教衰微，文庙破败。韩瑜夜宿文庙，梦中文圣托梦，嘱咐他振兴文道。之后韩瑜高中状元，却不入翰林，拜入东宫充太子詹事，后为太子师。悉心教导太子，太子登基之后，罢黜摩尼国师，驱逐摩尼圣女，尊崇文道，韩瑜几以一己之力，最终力振中原文道。人称文起八代之衰！死后谥号文正！
所以早在前朝，读书人睡文庙，就是考前一项重要活动，尤其是一些外来士子，不睡一下京城文庙，就不敢说来过京城。
除了这三大热闹外，还有一些较小的热闹，比如去状元楼吃顿状元宴，去碑林擦擦进士碑。
如此大的热闹，老百姓看是真热闹，可有些人看到的却是另一番景致。商人看到的是利，官员看到的是权，风尘女子看到的是名，为名为权为利，许多人物钻进来，兴起更多的热闹。
有些酒楼眼红状元楼的生意，在此期间，巧立名目，也办起许多文会宴，什么五子登科酒，什么金榜提名会，主动邀请一些名士，搞得十分热闹，其中以及第楼声势最盛，这几年汇集了无数名士的墨宝，科举期间，大办诗词会。
还有一些青楼，不服玲珑楼二十年来独霸科举盛事，开始在科举期间联选花魁，各楼派出的女子，比斗才情，让杏榜士子推选，与科举相对，每三年选一次，是花魁之最，称作杏魁。才子多风流，加上联选花魁之声势很大，这几年渐渐有压过玲珑楼霸王棋局的势头。参与联选花魁的青楼越来越多，今年连玲珑楼竟然也派出了一个清倌人参与，算是向同行低头，不在盛气凌人。
还有一些在京做官的官员，对于进京赶考的同乡、同宗、同族士子，以及有些名气的名士，会在他们科举之前就进行拉拢，邀请他们来府中夜宴，举行文会为他们扬名。这些官场大佬，很清楚这些年轻人才是未来，谁掌握了这些人，谁就掌握了未来的朝堂。
这些热闹刘知易这几天算是看遍了，除了官员夜宴和青楼选花魁没去之外，其他都去了，大开眼界。
进京第一夜，就去了文庙，打算做做样子，席地而睡，结果连庙门都没进去，已经有人在文庙旁的大街上铺席子了，刘知易不想睡大街，这样子便也没做成。
第二天。去了玲珑楼，看霸王棋局。当真热闹，用人山人海描述不算过分。围观的主要是京城里的老百姓，只能在楼外围观，各地士子持印结才能进楼，或者近距离观战，或者报名登台；刘知易也跟老百姓一起在楼外观战，楼外挂起巨大的铁棋盘，用黑白磁石做的棋子进行时时转播。棋手水平有高有低，但都很难达到国手的级别，当年魏无暇摆出霸王棋局之时，一边饮酒作乐，拥美入怀，一边与棋社的国手对弈，那是何等风流。
第三天，刘知易去了状元楼，本想吃顿状元宴，讨个彩头，结果连酒楼大门都没进去，吃顿饭竟然还要验“印结”，搞得跟考试一样。改去了及第楼，吃了一顿及第宴，可惜要上顶楼观看展出的名士墨宝，依然需要出示印结，刘知易嫌麻烦就没去。
不过能感受到各地士子的热情，三楼中不时发出阵阵念诵声。
“仰天长啸……”
“我辈……”
“……蓬蒿人。”
从杂乱的念诵声中，刘知易突然辨识出来，这不是李白的诗吗？
这个世界没有李白，自然没有李白的诗，这正是刘知易上次在楼里抄来出气用的。只不过当时他心情畅快，随手写下了这首诗，没想到今天听到有人念诵。
这个世界的诗词十分粗糙，仅仅是文人闲暇时的一种游戏，既不能科举考试，也不能安邦治国，难等大雅之堂。
可是诗词作为一种抒情咏志的重要文体，传承久远，不可忽视。虽不实用，如今文道昌盛，还是有大量读书人将诗词看做展露才情重要的方式。一首名诗无法帮诗人考中进士，但有可能帮诗人扬名立万，得到某些官场大佬的青睐。之所以诗能起到这样的作用，无非是因为诗是最凝练的文字，短短几个字，却有触动心灵的作用，最适合反映文人的功底。一个会写文章的人未必会写诗，一个写诗写的极好的人，文章一般不差。
李白的诗当然极好，听到许多人在念诵，刘知易并不奇怪，如果李白的名诗都不能被这些书生认可，只能说这些书生没文化。
李诗仙，我帮你异界扬名了！嗯，不用谢。
想到自己把李白的诗词拿到异界扬名，刘知易觉得挺有意思。
不过很快刘知易就乐不起来了，因为三楼一个狂生，坦胸露怀突然从房间里冲到回廊上，趴着拉杆疯狂摇晃，冲着一楼大堂大叫。
“蓬蒿兄。你在不在这里？出来一见。在下楚郡曾鸿，仰慕兄台才华，能否赐见。”
这哥们嗑药了吧？
刘知易有些傻眼，一首诗能刺激成这样！
这个叫曾鸿的外地书生趴着栏杆高喊，很快引来许多人效仿。
“蓬蒿兄。在下等与兄台有戚戚之感，亦不愿做蓬蒿之人！”
说完纷纷狂笑。
刘知易缩了下脖子，明明正大光明，怎么有种做贼的感觉。他又没留名，算不上抄袭吧。
溜了溜了，万一被认出来，当成作者，那就太尴尬了。
在一众外地士子的狂笑中，刘知易仓惶逃离及第楼。
及第楼的三楼，有两个房间，其一名曰“三甲堂”，其一名曰“进士堂”，这两个房间中，挂满了名人字画。三甲堂中悬挂的，只有历届科考考中状元、榜眼和探花的三甲进士文墨；进士堂中悬挂的，则是历届进士的名作。都是及第楼这些年来收集的，大多数是重金搜购，少部分是进士们未中举之前留下，中举后被挂起来。
不过这些“墨宝”却无一幅是真迹，真迹在一个密室中珍藏，寻常人等可看不到，至少这些还没证明自己的士子没机会看到。
此时在这间密室中，站着三个人，都穿着锦衣，看不出年纪，可面色从容自信，发出一股功成名就的中年成功人士气质。
三人面前的墙上，平行挂着两幅字。
其中一首短诗，题名《送徐太傅至十里亭》，装裱的极为精细，贴着金边。
另一首长诗，无名，装裱的十分粗糙，似乎主人没有当回事。
诗的内容是：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲**，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
此时三个人的目光，却都注视着这首诗。
其中一个中年人道：“这首诗最近风靡京师，科举之后，必然传遍天下。”
科举是一次信息的大交汇和大扩散，全国各地的文人才子赶赴京师，带来各地不同的文风，又会带走京师最新的文气。
另一个中年人道：“学正所言极是，是以小人将此诗悬于正堂，特请学正、太史二位大人前来品鉴。可惜祭酒大人外出采风，不能聆听祭酒大人妙论。”
第三个中年人道：“吕公有心了。祭酒若再此，必定欣喜若狂。”
第一个中年人接话：“没错。祭酒那老匹夫一定发狂，是嫉妒的发狂。嫉妒他为何写不出此作！”
周问卿根本没把这次考试当回事，他有这个实力；刘知易则是一个习惯了有备无患的人，不习惯临阵磨枪的仓促，所以他之前备考十分努力，到了考前，他反而觉得放松起来，心态更加重要。
在加上科举时候，每每都是京城中最热闹的时候。
如果没有恩科，科举每三年一次，届时各地的文人才子齐聚京城，这些精英们会给这座城带来不一样的精彩。每一次科考，都会出几个名士。大宗师徐谦当年科举的时候，单刀赴会直入太学，与太学师生论道三日，以民间士子的身份，将太学中这些通过层层选拔的精英压得喘不过气。徐谦之后，每次科举，都有外地士子向太学挑战，打着文会、请教等名义登门。
太学文会，这是科举期间一大热闹。
没有才子不风流，每次科举，也会多出一些风流种子。在朝堂斗败徐谦的魏无暇，虽然名声不佳，但也是风流人物。生的一副好皮囊不说，年轻时候放荡不羁，才华横溢，所以才有了锦官人的美名。魏无暇科举那年，才二十岁，趋步青楼，设下霸王棋局，挑战外来士子，整整三天，外来名士无一人胜过魏无暇，全都中途弃子。魏无暇设下棋局的那座青楼，叫做玲珑楼，魏无暇当年设下的霸王棋局，一直摆在楼中，赢得棋局的才子，可得花魁青睐。
玲珑棋局，这是科举期间又一大热闹。
另外还有睡文庙的传统，这个传统十分久远，传说前朝一代名儒韩瑜，自幼家贫，进京赶考之时，无钱住店。只能栖身于城中一座破旧文庙中，当时天下之主并非夏人，而是来自西域的戎人。中原文教衰败，戎王崇信摩尼教，遣使去西方摩尼国求取经文，迎娶圣女，勒令天下人改宗摩尼教。
当是时也，天下处处摩尼寺庙，人人敬奉光明，中原文教衰微，文庙破败。韩瑜夜宿文庙，梦中文圣托梦，嘱咐他振兴文道。之后韩瑜高中状元，却不入翰林，拜入东宫充太子詹事，后为太子师。悉心教导太子，太子登基之后，罢黜摩尼国师，驱逐摩尼圣女，尊崇文道，韩瑜几以一己之力，最终力振中原文道。人称文起八代之衰！死后谥号文正！
所以早在前朝，读书人睡文庙，就是考前一项重要活动，尤其是一些外来士子，不睡一下京城文庙，就不敢说来过京城。
除了这三大热闹外，还有一些较小的热闹，比如去状元楼吃顿状元宴，去碑林擦擦进士碑。
如此大的热闹，老百姓看是真热闹，可有些人看到的却是另一番景致。商人看到的是利，官员看到的是权，风尘女子看到的是名，为名为权为利，许多人物钻进来，兴起更多的热闹。
有些酒楼眼红状元楼的生意，在此期间，巧立名目，也办起许多文会宴，什么五子登科酒，什么金榜提名会，主动邀请一些名士，搞得十分热闹，其中以及第楼声势最盛，这几年汇集了无数名士的墨宝，科举期间，大办诗词会。
还有一些青楼，不服玲珑楼二十年来独霸科举盛事，开始在科举期间联选花魁，各楼派出的女子，比斗才情，让杏榜士子推选，与科举相对，每三年选一次，是花魁之最，称作杏魁。才子多风流，加上联选花魁之声势很大，这几年渐渐有压过玲珑楼霸王棋局的势头。参与联选花魁的青楼越来越多，今年连玲珑楼竟然也派出了一个清倌人参与，算是向同行低头，不在盛气凌人。
还有一些在京做官的官员，对于进京赶考的同乡、同宗、同族士子，以及有些名气的名士，会在他们科举之前就进行拉拢，邀请他们来府中夜宴，举行文会为他们扬名。这些官场大佬，很清楚这些年轻人才是未来，谁掌握了这些人，谁就掌握了未来的朝堂。
这些热闹刘知易这几天算是看遍了，除了官员夜宴和青楼选花魁没去之外，其他都去了，大开眼界。
进京第一夜，就去了文庙，打算做做样子，席地而睡，结果连庙门都没进去，已经有人在文庙旁的大街上铺席子了，刘知易不想睡大街，这样子便也没做成。
第二天。去了玲珑楼，看霸王棋局。当真热闹，用人山人海描述不算过分。围观的主要是京城里的老百姓，只能在楼外围观，各地士子持印结才能进楼，或者近距离观战，或者报名登台；刘知易也跟老百姓一起在楼外观战，楼外挂起巨大的铁棋盘，用黑白磁石做的棋子进行时时转播。棋手水平有高有低，但都很难达到国手的级别，当年魏无暇摆出霸王棋局之时，一边饮酒作乐，拥美入怀，一边与棋社的国手对弈，那是何等风流。
第三天，刘知易去了状元楼，本想吃顿状元宴，讨个彩头，结果连酒楼大门都没进去，吃顿饭竟然还要验“印结”，搞得跟考试一样。改去了及第楼，吃了一顿及第宴，可惜要上顶楼观看展出的名士墨宝，依然需要出示印结，刘知易嫌麻烦就没去。
不过能感受到各地士子的热情，三楼中不时发出阵阵念诵声。
“仰天长啸……”
“我辈……”
“……蓬蒿人。”
从杂乱的念诵声中，刘知易突然辨识出来，这不是李白的诗吗？
这个世界没有李白，自然没有李白的诗，这正是刘知易上次在楼里抄来出气用的。只不过当时他心情畅快，随手写下了这首诗，没想到今天听到有人念诵。
这个世界的诗词十分粗糙，仅仅是文人闲暇时的一种游戏，既不能科举考试，也不能安邦治国，难等大雅之堂。
可是诗词作为一种抒情咏志的重要文体，传承久远，不可忽视。虽不实用，如今文道昌盛，还是有大量读书人将诗词看做展露才情重要的方式。一首名诗无法帮诗人考中进士，但有可能帮诗人扬名立万，得到某些官场大佬的青睐。之所以诗能起到这样的作用，无非是因为诗是最凝练的文字，短短几个字，却有触动心灵的作用，最适合反映文人的功底。一个会写文章的人未必会写诗，一个写诗写的极好的人，文章一般不差。
李白的诗当然极好，听到许多人在念诵，刘知易并不奇怪，如果李白的名诗都不能被这些书生认可，只能说这些书生没文化。
李诗仙，我帮你异界扬名了！嗯，不用谢。
想到自己把李白的诗词拿到异界扬名，刘知易觉得挺有意思。
不过很快刘知易就乐不起来了，因为三楼一个狂生，坦胸露怀突然从房间里冲到回廊上，趴着拉杆疯狂摇晃，冲着一楼大堂大叫。
“蓬蒿兄。你在不在这里？出来一见。在下楚郡曾鸿，仰慕兄台才华，能否赐见。”
这哥们嗑药了吧？
刘知易有些傻眼，一首诗能刺激成这样！
这个叫曾鸿的外地书生趴着栏杆高喊，很快引来许多人效仿。
“蓬蒿兄。在下等与兄台有戚戚之感，亦不愿做蓬蒿之人！”
说完纷纷狂笑。
刘知易缩了下脖子，明明正大光明，怎么有种做贼的感觉。他又没留名，算不上抄袭吧。
溜了溜了，万一被认出来，当成作者，那就太尴尬了。
在一众外地士子的狂笑中，刘知易仓惶逃离及第楼。
及第楼的三楼，有两个房间，其一名曰“三甲堂”，其一名曰“进士堂”，这两个房间中，挂满了名人字画。三甲堂中悬挂的，只有历届科考考中状元、榜眼和探花的三甲进士文墨；进士堂中悬挂的，则是历届进士的名作。都是及第楼这些年来收集的，大多数是重金搜购，少部分是进士们未中举之前留下，中举后被挂起来。
不过这些“墨宝”却无一幅是真迹，真迹在一个密室中珍藏，寻常人等可看不到，至少这些还没证明自己的士子没机会看到。
此时在这间密室中，站着三个人，都穿着锦衣，看不出年纪，可面色从容自信，发出一股功成名就的中年成功人士气质。
三人面前的墙上，平行挂着两幅字。
其中一首短诗，题名《送徐太傅至十里亭》，装裱的极为精细，贴着金边。
另一首长诗，无名，装裱的十分粗糙，似乎主人没有当回事。
诗的内容是：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲**，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
此时三个人的目光，却都注视着这首诗。
其中一个中年人道：“这首诗最近风靡京师，科举之后，必然传遍天下。”
科举是一次信息的大交汇和大扩散，全国各地的文人才子赶赴京师，带来各地不同的文风，又会带走京师最新的文气。
另一个中年人道：“学正所言极是，是以小人将此诗悬于正堂，特请学正、太史二位大人前来品鉴。可惜祭酒大人外出采风，不能聆听祭酒大人妙论。”
第三个中年人道：“吕公有心了。祭酒若再此，必定欣喜若狂。”
第一个中年人接话：“没错。祭酒那老匹夫一定发狂，是嫉妒的发狂。嫉妒他为何写不出此作！”