【小说app软件已经开发完毕,请大家访问“我们花馆与勾栏的差距为何如此之大呢?”
“我们的确没有解决根上的问题。”馆主直言不讳地道,“柔体是艺术的基本功方面的训练问题,只要愿意往这方面发展,训练精细一些,是可以的。”
“勾栏比我们更有远见。”吴姬想了想,十分认真地警告道,“柔体是一门艺术,恐怕不是馆主说的那般容易,就像识字有助于读书,但识字与读书之间毕竟有太大的差别。”
柳三变觉得吴姬的话切中了要害,他提出了一个丰富艺术表演手法的命题,即柔体表演与常规表演的完美结合问题,并且他指出了汴京未来表演的竞争趋势,必然是这种结合的综合形式,谁综合得到位,结合得天衣无缝,谁就独占鳌头,谁就是艺术天地的骄子。
晚上,酒肉饭饱之后,柳三变早早地上床睡觉。奇怪,今晚怎么啦,一点睡意都没有,吴姬的话老是萦绕在耳边。
对,三天不摸手生,三天不念口生,这么久没有请教孔老夫子和孟老夫子这些先贤了,他们还认我这个自愿走上异路的弟子吗?
柳三变也想到了结合的问题,两大妓院的艺术实践,应该说更深入了社会生活,也可以说基本达到了深刻性认识的程度,但能够从中悟出多少圣贤之理吗?
他披衣下床,想到了孔孟之道的核心“仁”。便自我提问道:“你何以解释‘仁’呢?”
仁者,博爱也。从艺术表演的角度而言,将仁义之帝搬上舞台。让他成为仁的化身,慈祥和蔼。礼贤下士,平易近人,节制私欲,杜绝贪念,不徇私枉法,心怀天下,热爱他的子民,珍惜每一寸祖先遗留的土地。合理支配社会财富。
重视教化,大兴刑名之学,广泛宣传民众,既让子民知其然,更让子民知其所以然,建规范于心,立准则于脑,通俗言之,让臣民们懂得哪些事情能够做,哪些事情不能做。从中得到经验,建立礼仪廉耻的行为标准,养成良好的行为习惯。
倡导人心思治。人心思安,人心思稳,人人为社会的发展进步出力,人人为社会的进化献计献策,自觉维护社会的长治久安,不造谣生事,不道听途说,不以讹传讹,发挥性本善的作用。敬老爱老,提携晚辈。爱护身边的亲人和朋友,爱惜一山一水。一草一木。
柳三变想到这些,颇有几分得意之色修神外传。无论从哪个方面而言,自己生活方式的选择都能充分体现孔孟之道的所有内容要求,并能将其艺术化、形象化和大众化。
不过,他内心深处还是有些失落的。他倚靠在床档上,昏昏欲睡。
不知不觉,眼泪流了下来,似乎祖母双手插腰,眼睛瞪得浑圆,怒火中烧,指着他鼻子骂道:“你这个不孝之徒,枉费了我的一番心血,丢尽了祖宗的脸,丧失了祖宗们苦心积累的荫德,根深叶茂的科举大树上怎么结出了你这样一颗歪瓜裂枣?”
本来一向赤眉善目的三个老佣也眼睛不是眼睛,鼻子不是鼻子的。柳三变昏昏沉沉的倚靠着床档,突然心房一抽搐,我的天,你们要干什么?
没有少陪柳三变去小吃店买零食的老女佣岔开双腿,站在幼小的柳三变面前,柳三变抹着眼泪,哀求着,乞求着,我饿,我肚子疼得厉害,求求你带我去买吃的,求求你了。可是这可恶的老女佣冷眼面对,双手插腰,恶狠狼地骂道,你这个小兎崽子,不务正业,不行正道,在歪门邪道上跑得欢,饿死你活该!
柳三变有气无力地抗议道,人心不古,我饿死了你就不用偿命吗?
老女佣狞笑道,偿命?你太看得起自己了,她指着崇安老家供奉祖先的牌位,咬牙切齿地说,臭小子,你好好看看他们。
啊,每个牌位后面都有一张老祖宗的面孔,他们的共同特征除了愤怒还是愤怒,出了责骂还是责骂,要说不同,那也有,有的恨得牙根痒痒,有的阴阳怪气地讥讽,有的直接断绝亲情关系,有的斥之为不孝之徒。
喂,亲爱的长辈们,你们有点容忍之雅量行不行呀?我的所作所为就真的毫无意思吗,就那么不能入你们的法眼吗?求求你们,给晚辈一个宽松的生存环境,给我一个选择自己喜好的事业的机会,尊重尊重我的选择,照顾照顾我的爱好,成吗,成不成呀?柳三变几乎声嘶力竭地叫喊着。
这样的精神压力不仅没有减轻,反而更加沉重。年岁最少的女佣指着崇安老家后面的那座山道,小子,你好好看看,丹霞石壁何以会垮塌?都是因为你,都是你这个不孝子孙惹的祸。依靠科举考试的顺利和胜利形成的丹霞长城,标志着柳氏一脉的荣耀,标态着光宗耀祖的豪情,如今到了你这里,哎,如今到了你这里,糟糕透了,怎么会出了你这么个孽障,败坏了祖上的荣誉不说,还败坏了柳氏家风。
柳三变的喉咙发紧,他使用浑身之力,想叫出声来,想自我辩解,可怎么也发不出声,他干着急,拼命地叫道,你这个老妖婆,你不守下人的本份,你犯上作乱,你诬人清白,我与我的父母说得很清楚,做的也很彻底,我没有败坏柳氏家风,也没有越雷池半步,我甚至插断了本应属于男人的基本需求,我都快成为太监了,都快成为阉人了。
真是墙倒众人推呀,就连素来少言寡语的年岁居中的女佣也开始义正词严地声讨柳三变了,她正告柳三变道,苦海无边,回头是岸。她慢条斯理地问柳三变,并且还举着亮晃晃的屠刀,步步逼近,一个字一个字从她嘴里迸出来:“你还记得儿时做的荒唐事吗?”
柳三变瑟瑟发抖,你说的是那件事?
“不孝之徒,必然做出不孝之事!”她转告柳三变,“你贱视祖宗,祖宗本来希望你用实际行动证明属于懵懂才做出的荒唐之事,可是,而今你变本加厉的劣迹,更是忍无可忍,祖宗认为你天性使然,宽贷不得!”
“他想怎样?”
年岁居中的女佣扬了扬手中的屠刀。
“好吧!”柳三变好不容易发出卑怯之声,认罪道,“倘若能获得一次改过自新的机会,我一定迷途知返!”
这就对了,历史旧迹总会有见天日的时候,心灵的相通也是有途径的。(未完待续)
...
“我们的确没有解决根上的问题。”馆主直言不讳地道,“柔体是艺术的基本功方面的训练问题,只要愿意往这方面发展,训练精细一些,是可以的。”
“勾栏比我们更有远见。”吴姬想了想,十分认真地警告道,“柔体是一门艺术,恐怕不是馆主说的那般容易,就像识字有助于读书,但识字与读书之间毕竟有太大的差别。”
柳三变觉得吴姬的话切中了要害,他提出了一个丰富艺术表演手法的命题,即柔体表演与常规表演的完美结合问题,并且他指出了汴京未来表演的竞争趋势,必然是这种结合的综合形式,谁综合得到位,结合得天衣无缝,谁就独占鳌头,谁就是艺术天地的骄子。
晚上,酒肉饭饱之后,柳三变早早地上床睡觉。奇怪,今晚怎么啦,一点睡意都没有,吴姬的话老是萦绕在耳边。
对,三天不摸手生,三天不念口生,这么久没有请教孔老夫子和孟老夫子这些先贤了,他们还认我这个自愿走上异路的弟子吗?
柳三变也想到了结合的问题,两大妓院的艺术实践,应该说更深入了社会生活,也可以说基本达到了深刻性认识的程度,但能够从中悟出多少圣贤之理吗?
他披衣下床,想到了孔孟之道的核心“仁”。便自我提问道:“你何以解释‘仁’呢?”
仁者,博爱也。从艺术表演的角度而言,将仁义之帝搬上舞台。让他成为仁的化身,慈祥和蔼。礼贤下士,平易近人,节制私欲,杜绝贪念,不徇私枉法,心怀天下,热爱他的子民,珍惜每一寸祖先遗留的土地。合理支配社会财富。
重视教化,大兴刑名之学,广泛宣传民众,既让子民知其然,更让子民知其所以然,建规范于心,立准则于脑,通俗言之,让臣民们懂得哪些事情能够做,哪些事情不能做。从中得到经验,建立礼仪廉耻的行为标准,养成良好的行为习惯。
倡导人心思治。人心思安,人心思稳,人人为社会的发展进步出力,人人为社会的进化献计献策,自觉维护社会的长治久安,不造谣生事,不道听途说,不以讹传讹,发挥性本善的作用。敬老爱老,提携晚辈。爱护身边的亲人和朋友,爱惜一山一水。一草一木。
柳三变想到这些,颇有几分得意之色修神外传。无论从哪个方面而言,自己生活方式的选择都能充分体现孔孟之道的所有内容要求,并能将其艺术化、形象化和大众化。
不过,他内心深处还是有些失落的。他倚靠在床档上,昏昏欲睡。
不知不觉,眼泪流了下来,似乎祖母双手插腰,眼睛瞪得浑圆,怒火中烧,指着他鼻子骂道:“你这个不孝之徒,枉费了我的一番心血,丢尽了祖宗的脸,丧失了祖宗们苦心积累的荫德,根深叶茂的科举大树上怎么结出了你这样一颗歪瓜裂枣?”
本来一向赤眉善目的三个老佣也眼睛不是眼睛,鼻子不是鼻子的。柳三变昏昏沉沉的倚靠着床档,突然心房一抽搐,我的天,你们要干什么?
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柳三变有气无力地抗议道,人心不古,我饿死了你就不用偿命吗?
老女佣狞笑道,偿命?你太看得起自己了,她指着崇安老家供奉祖先的牌位,咬牙切齿地说,臭小子,你好好看看他们。
啊,每个牌位后面都有一张老祖宗的面孔,他们的共同特征除了愤怒还是愤怒,出了责骂还是责骂,要说不同,那也有,有的恨得牙根痒痒,有的阴阳怪气地讥讽,有的直接断绝亲情关系,有的斥之为不孝之徒。
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这样的精神压力不仅没有减轻,反而更加沉重。年岁最少的女佣指着崇安老家后面的那座山道,小子,你好好看看,丹霞石壁何以会垮塌?都是因为你,都是你这个不孝子孙惹的祸。依靠科举考试的顺利和胜利形成的丹霞长城,标志着柳氏一脉的荣耀,标态着光宗耀祖的豪情,如今到了你这里,哎,如今到了你这里,糟糕透了,怎么会出了你这么个孽障,败坏了祖上的荣誉不说,还败坏了柳氏家风。
柳三变的喉咙发紧,他使用浑身之力,想叫出声来,想自我辩解,可怎么也发不出声,他干着急,拼命地叫道,你这个老妖婆,你不守下人的本份,你犯上作乱,你诬人清白,我与我的父母说得很清楚,做的也很彻底,我没有败坏柳氏家风,也没有越雷池半步,我甚至插断了本应属于男人的基本需求,我都快成为太监了,都快成为阉人了。
真是墙倒众人推呀,就连素来少言寡语的年岁居中的女佣也开始义正词严地声讨柳三变了,她正告柳三变道,苦海无边,回头是岸。她慢条斯理地问柳三变,并且还举着亮晃晃的屠刀,步步逼近,一个字一个字从她嘴里迸出来:“你还记得儿时做的荒唐事吗?”
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“他想怎样?”
年岁居中的女佣扬了扬手中的屠刀。
“好吧!”柳三变好不容易发出卑怯之声,认罪道,“倘若能获得一次改过自新的机会,我一定迷途知返!”
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