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柳三变身在大宋王朝权力中心的都城汴京，朝廷争斗之事听得耳朵都起茧子了，不足为奇。可这次由澶渊之盟引发的一系列事件太过离奇，太过离谱，也太过复杂，使他对首次科场失利归咎于自身条件不成熟的认知泛起怀疑的波澜。
对，寇准与曹利用朝堂交锋，必然各怀鬼胎，这与我何干？在争权夺利的斗争中，他们在权力再分配的擂台上较劲，对王朝、对国家和对黎民百姓都不是什么好事。他们为了一已私利，往往可以找到一千个理由一万个依据，这不足为奇；他们或许为了追求最终的结果，忠奸难辦，是非难分，对错难言，这都与我无关！但是，如果他们在处理诸如科考之时，将考生分为三六九等，再根据猜想的分化团体把他们装进去，决定扶上马或是拉下马，这能说与我不相干吗？柳三变想着。
习惯于察言观色溜须拍马的参政王钦若，找到了打击寇准的口实，借机向真宗皇上提出收复幽蓟二州以雪澶渊之耻的建议，以罪及寇准，关我何事，任你们争斗去吧！
寇准的宰相因此易位给了王旦，如果是一次平常的权力易手，或者是人事关系的交易，与吾何干，折腾去吧！但这次不同，王旦，你到底是宰相，还是宰民，抑或是揭开了科场宰我的残酷黑幕？
王旦，你身为宰相，握有左右全局之权，奈何容忍伪造天书这种荒唐之事的发生，你到底想借此达到怎样不可告人的目的，或许你在为自己铺设诸如信任、实权或培植亲信而畅通无阻的阶梯？
如果只是为了安抚民心，顺从民意，制造天降祥瑞的征兆，这有什么呀，纵观一部华夏帝王史。这种事情还少吗，黎民百姓不也乐在其中吗？虽然明知作伪，可还是能够充分理解希望国泰民安的好意的！
把宣示黄帛挂在承天门之南梁上天书的时机选在早朝刚结束时，完全出于广泛传播消息的需要，这是聪明的选择，可以理解！
梦也可以有目的地做，故事也可以编造，皇宫内院满堂透亮如同白昼乃常有之事，倘若拥有率土之滨和天下之民的天子眼皮底下都漆黑一片，黎民百姓还怎么度日？皇恩乃日月之恩。普照天下正好是皇恩浩荡的最好诠释。
神人星夜降临，传递着一月三日在正殿建造黄箓道场的信息，正好符合强化道教宗旨，和布施道教意念的需要，岂不正合君意民心，指定时辰岂不省去了查阅黄道吉日的麻烦，柳三变想，神人戴星也罢，戴月也罢。身著绛袍也好，穿着青袍也罢，来了就好，辛苦这神人传达皇恩。肩负民望，辛苦，辛苦！
神人透露了降三篇天书《大中祥符》的消息，必然寄托了皇上的旨意。柳三变想道，所谓天之骄子指什么呀，不就是上通天庭。承受天恩，转化为滋润万物的雨露，滋养万民的阳光，感召百姓的至理，天书的出处不重要，天意变为社会活力、社会生产力和社会幸福指数才是天理！
柳三变想，勿泄天机，并非真的不可泄露，而是择机诏告天下，关键问题在于强调天机，即“封受命，兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定”，天机是不能亵渎的，不容置疑的，是应该不折不扣地照办的，吾皇英明，天机与圣旨同理，具有放之四海而皆准的特性。
柳三变拱手道，吾皇辛苦，吾皇殚精竭虑，日有所思，夜有所梦，并深夜提笔在手，记录天书事宜，操劳国事之心天地可鉴，忧虑黎民百姓之意人人敬仰！吾皇为天下臣民可谓煞费苦心，殚精竭虑，此乃天下之幸，臣民之幸，天地万物之幸，山川河流之幸，真乃皇恩庇荫之地无处不幸！
吾皇蔬食斋戒，为元殿搭建道场，整整恭候足月，可谓劳神费力，勤于政事，为天下苍生谋取幸福，诚心诚意，不惜委屈自己，怠慢自己，真是难能可贵！
天书中三幅字条的大概意思，不外乎称赞皇上孝道承统，歌颂皇上清净勤俭持国，预示我大宋天朝必致世祚长久国运昌盛，这是吾皇的心愿，也是天下万民的心愿，是国之大幸，民之大幸，是应该大书特书的！
柳三变想天书事件本身无可厚非，但偏偏在王钦若威逼皇上，迫使寇准让位，而又扶王旦荣登相位之时，这事就不地道，这很有可能引申出说不清道不明的社会后遗症，掩盖着暗箱操作的黑幕，至少，这种事容易引起人们的怀疑，尤其是在决定个人命运的紧要关头，在涉及到进天堂或者下地狱的节骨眼上，面对失利，面对心血的付之东流，面对否定十年寒窗苦读的意义之时，谁都有怀疑心态！
这才是危害社会的实质所在，引起社会信任危机之所在，引发社会光明正大之心与幽暗心灵争夺地盘进行血腥厮杀的必然前奏，更是引发社会动荡、社会人心不稳的最大魔咒！
寇准为辅佐皇上，可谓操碎了心，调动了他所有的潜能和聪明才智，追求国家利益和民族利益的最大化，难道他会逆天命而行吗，他会辜负浩浩皇恩吗，他会亵渎圣心圣恩和圣意吗，他会自绝于民心、民力和民愿吗？
为何偏偏要将宰相职权交予王旦，让他去导演这出天书奇事，这种背景不得不让人怀疑另有隐情，别有用心，私下存在私利关系的交易。
柳三变本来已经走出了首次科场失利的阴影，也许真的是由于怯场，文曲星的光环暂时隐退，丰厚的知识顿时杂乱无章，符合圣明的思想被表达得不尽人意，锦上添花的笔端暂时疙里疙瘩词不达意，工整而充满灵气的考试敲门砖——字迹也许歪歪扭扭，文气通达的灵性跑得无影无踪。
而今，疑窦重生，有没有这种可能，吾乃柳氏讳崇和柳氏讳宜之后，因为他们同仕南唐，如今又出仕大宋朝而遭人白眼！
尽管柳氏讳崇和柳氏讳宜为人谦恭，不愿与人结怨，但有诸如王钦若此类见风使舰、无事生非的奸佞小人，嫉妒柳门昌盛，人才辈出，恨得咬牙切齿而暗中捣鬼！(未完待续。。)
柳三变身在大宋王朝权力中心的都城汴京，朝廷争斗之事听得耳朵都起茧子了，不足为奇。可这次由澶渊之盟引发的一系列事件太过离奇，太过离谱，也太过复杂，使他对首次科场失利归咎于自身条件不成熟的认知泛起怀疑的波澜。
对，寇准与曹利用朝堂交锋，必然各怀鬼胎，这与我何干？在争权夺利的斗争中，他们在权力再分配的擂台上较劲，对王朝、对国家和对黎民百姓都不是什么好事。他们为了一已私利，往往可以找到一千个理由一万个依据，这不足为奇；他们或许为了追求最终的结果，忠奸难辦，是非难分，对错难言，这都与我无关！但是，如果他们在处理诸如科考之时，将考生分为三六九等，再根据猜想的分化团体把他们装进去，决定扶上马或是拉下马，这能说与我不相干吗？柳三变想着。
习惯于察言观色溜须拍马的参政王钦若，找到了打击寇准的口实，借机向真宗皇上提出收复幽蓟二州以雪澶渊之耻的建议，以罪及寇准，关我何事，任你们争斗去吧！
寇准的宰相因此易位给了王旦，如果是一次平常的权力易手，或者是人事关系的交易，与吾何干，折腾去吧！但这次不同，王旦，你到底是宰相，还是宰民，抑或是揭开了科场宰我的残酷黑幕？
王旦，你身为宰相，握有左右全局之权，奈何容忍伪造天书这种荒唐之事的发生，你到底想借此达到怎样不可告人的目的，或许你在为自己铺设诸如信任、实权或培植亲信而畅通无阻的阶梯？
如果只是为了安抚民心，顺从民意，制造天降祥瑞的征兆，这有什么呀，纵观一部华夏帝王史。这种事情还少吗，黎民百姓不也乐在其中吗？虽然明知作伪，可还是能够充分理解希望国泰民安的好意的！
把宣示黄帛挂在承天门之南梁上天书的时机选在早朝刚结束时，完全出于广泛传播消息的需要，这是聪明的选择，可以理解！
梦也可以有目的地做，故事也可以编造，皇宫内院满堂透亮如同白昼乃常有之事，倘若拥有率土之滨和天下之民的天子眼皮底下都漆黑一片，黎民百姓还怎么度日？皇恩乃日月之恩。普照天下正好是皇恩浩荡的最好诠释。
神人星夜降临，传递着一月三日在正殿建造黄箓道场的信息，正好符合强化道教宗旨，和布施道教意念的需要，岂不正合君意民心，指定时辰岂不省去了查阅黄道吉日的麻烦，柳三变想，神人戴星也罢，戴月也罢。身著绛袍也好，穿着青袍也罢，来了就好，辛苦这神人传达皇恩。肩负民望，辛苦，辛苦！
神人透露了降三篇天书《大中祥符》的消息，必然寄托了皇上的旨意。柳三变想道，所谓天之骄子指什么呀，不就是上通天庭。承受天恩，转化为滋润万物的雨露，滋养万民的阳光，感召百姓的至理，天书的出处不重要，天意变为社会活力、社会生产力和社会幸福指数才是天理！
柳三变想，勿泄天机，并非真的不可泄露，而是择机诏告天下，关键问题在于强调天机，即“封受命，兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定”，天机是不能亵渎的，不容置疑的，是应该不折不扣地照办的，吾皇英明，天机与圣旨同理，具有放之四海而皆准的特性。
柳三变拱手道，吾皇辛苦，吾皇殚精竭虑，日有所思，夜有所梦，并深夜提笔在手，记录天书事宜，操劳国事之心天地可鉴，忧虑黎民百姓之意人人敬仰！吾皇为天下臣民可谓煞费苦心，殚精竭虑，此乃天下之幸，臣民之幸，天地万物之幸，山川河流之幸，真乃皇恩庇荫之地无处不幸！
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天书中三幅字条的大概意思，不外乎称赞皇上孝道承统，歌颂皇上清净勤俭持国，预示我大宋天朝必致世祚长久国运昌盛，这是吾皇的心愿，也是天下万民的心愿，是国之大幸，民之大幸，是应该大书特书的！
柳三变想天书事件本身无可厚非，但偏偏在王钦若威逼皇上，迫使寇准让位，而又扶王旦荣登相位之时，这事就不地道，这很有可能引申出说不清道不明的社会后遗症，掩盖着暗箱操作的黑幕，至少，这种事容易引起人们的怀疑，尤其是在决定个人命运的紧要关头，在涉及到进天堂或者下地狱的节骨眼上，面对失利，面对心血的付之东流，面对否定十年寒窗苦读的意义之时，谁都有怀疑心态！
这才是危害社会的实质所在，引起社会信任危机之所在，引发社会光明正大之心与幽暗心灵争夺地盘进行血腥厮杀的必然前奏，更是引发社会动荡、社会人心不稳的最大魔咒！
寇准为辅佐皇上，可谓操碎了心，调动了他所有的潜能和聪明才智，追求国家利益和民族利益的最大化，难道他会逆天命而行吗，他会辜负浩浩皇恩吗，他会亵渎圣心圣恩和圣意吗，他会自绝于民心、民力和民愿吗？
为何偏偏要将宰相职权交予王旦，让他去导演这出天书奇事，这种背景不得不让人怀疑另有隐情，别有用心，私下存在私利关系的交易。
柳三变本来已经走出了首次科场失利的阴影，也许真的是由于怯场，文曲星的光环暂时隐退，丰厚的知识顿时杂乱无章，符合圣明的思想被表达得不尽人意，锦上添花的笔端暂时疙里疙瘩词不达意，工整而充满灵气的考试敲门砖——字迹也许歪歪扭扭，文气通达的灵性跑得无影无踪。
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