那天雨后，工人来到工地，发现工地东北角下陷出一块宽两丈，长两丈、深5尺的大坑，众人甚是奇怪，却找不出原因，只道是被洪水冲出了一个大洞。过了几天，也就没人提起了。
普平镇曾府。曾慈亲手用石灰给各栋建筑放了样，令工匠依样挖出基脚，然后用石头砌出基础。半个月后，土石基础工程完成，进入砖木工程。为了早日峻工，投入实际使用，曾慈提高20%的工价，到处招聘工匠。
一个月后，引水工程最先完成。在山腰三分之一处的水沟筑出一堵拦水坝，将山沟变成一个小贮水池。再修一条水圳，将山沟水引到工地，在工地选址建池，既解决当前施工用水，又是以后学馆师生的生活饮用水。工地建筑就有了自来水，建筑用水方便够用，学馆建成之后的饮用水问题解决。
时间过去三个月，砖木工程完成了三分之一，时间一长，工地下陷的事也没人记得了。曾慈夫妇见打听消息的时机成熟，就有意无意地找些老人讲古，打听本地出现过与皇族相关的人没有。另外打听李有义为什么田没几亩，哪有几千亩山林。
这天曾慈从李有义家喝茶回来，和青鸾说起了几百年前发生在普平的大事件。
曾慈感慨地对青鸾说：“今天和李有义喝茶，我问他为什么山有几千亩，田为什么很少，你猜他是怎么说得？”
青鸾好奇地问：“他怎么说？快讲给我听。”
曾慈叹了一口气：“说起来还是挺酸楚的历史故事呢。”
青鸾更感奇怪了：“哦，快说呀。”
曾慈感慨百端的样子：“元末时期，朱元章，陈友谅，张士诚三雄争霸。后来陈友谅。张士诚分别兵败，朱元章完胜。三雄剩下唯一的一雄，自然毫无悬念地当上了皇帝，改年号洪武，尊明太祖。”
青鸾略显生气地说：“这些历史我都知道，你就别给我上课了。”
曾慈连忙解释道：“要弄清下面的故事，我得先交待清楚时代背景呀。”
青鸾：“行了，言归正传吧。”
曾慈：“我们普平在那个时候就是陈友谅的势力范围内的啊。朱陈在争霸中结怨甚深，迁怒陈管辖下的老百姓对陈支持甚多，认为那些人都是陈友谅的死忠。陈友谅兵败时，朱部下将陈辖地的百姓尽数屠灭，一时鬼哭神嚎，惨绝人环。李有义的祖先是当地土居人士，躲进深山，逃出一条性命。和李氏祖先一起逃得性命的人，还有四姓土居人，一是姓流的，一是姓磨的，一是姓羊的。”
青鸾插嘴道：“我问你李家山多的事，你说那些事干什么。那次历史上的大屠杀我也知道，还知道大屠杀直接造成了后来的大迁涉，大移民。”
曾慈：“是呀，本地人口忽然稀缺，田地山林无数。但面对浩荡而来的外地人口，本地土居人还是有这是生我养我的地方，属于我的领地，想把这些自然资源据为己有。但毕竟土居人太少，抵挡不住汹涌而来的外地人。只好能占领多少算多少。于是他们想出了一个办法，就是插旗为记，意思就是把旗子插到哪里，哪里就是他们的战前财产。这样，迁进的人就不好动他们的原来就有的财产。”
“土居人在那次兵灾中逃出性命的只有寥寥数人，但皇上不想让陈有谅的势力有死灰复燃的可能，就咀咒那些仅存的土居家族人不上一千，户不满一百。皇上的咀咒是开金口，相当的灵验。
李有义的祖上本来是姓礼、和流、磨、羊四姓土居人的子孙果然艰贵，极难昌盛。为了破除这一魔咒，礼姓人跟李氏合谱，流与刘合谱，磨与莫合谱，羊与杨合谱，成为现在的格局。”
“但是，真正的老土居人还是没有打破咀咒，直到现在，人丁仍然是寥寥无几。原来插旗占下的良田逐渐卖出，都成了别人的财产。
山林不值钱，没有人买，而且土居人也对保下自己性命的山林感情深厚，舍不得卖，才出现了土居人山多田少的现象。”
青鸾恍然大悟，不过又生疑窦：“那些珍宝又与山林有什么头关系呢？”
曾慈：“这个事我也问过李有义，土居人与陈友谅有不有什么特别的亲戚关系，李有义全然不知。倒是流老头说，陈友谅曾经有个妃子是这里的娘家，只不过那个妃子姓师，在那次兵灾中全部被屠，无一活口。”
青鸾若有所思：“如此说来，李有义的山林以前应该是师妃的产业，是兵灾过后，才被礼姓人插旗为号，占为己有的。”
曾慈：“应该是这样的情况。”
青鸾低着头仔细琢磨，把曾慈得来的说词综合连贯，推出可信的结果：
陈友谅曾经称为汉王，可以肯定出土的这些东西必是皇宫之物。兵败前夕，把这些东西窖藏在土中，图谋东山再起时使用。
当然，以陈友谅的智慧，为了稳妥起见，所有的鸡蛋绝不会放在同一个篮子里，这只是一处藏宝之地，肯定还有其它的藏宝处，只不过没有被人发现而已。
但是陈友谅没有料到，兵败后从此一厥不振，这些宝贝就一直被埋在土中。直到修建学馆，窖藏的表土全被取走，一场暴雨便让此处窖藏现出原形。
结论：这些出土宝贝是无主之物。
青鸾抬起头，把自己推理出的结果说给曾慈听了，曾慈深以为然，点头赞同。
最后青鸾说：“即然是无主之物，我们把它用在学馆上，也算是为民造福。这些财富本来这是取之于民，现在用之于民，是合天理、顺民意的。
等到学馆建成之后，我们就把那些出土的字画书籍都做为学馆之物馆藏起来，能用于教学的就用于教学。那些银两也做为学馆财产，专款专用，作为扶植贫穷孩子读书的费用。
当然这笔巨款只能是天知地知、你知我知，不能让任何人知道，才不会引起难以预测的麻烦甚至是灾祸。
“我们之前建学馆的原计划依旧照样进行，不改变一丝一毫。这笔出土财富就当是神赐天佑，为学馆保驾护航，长长久久的办下去。”曾慈拍手赞同。
夫妻统一思想后，此事就这样定了下来。两人信心满满，更加坚定了办好学馆，支助贫人家孩子上学读书的初衷。
曾慈每天都到工地上去督工监工，质量第一，速度跟进。曾慈出的工价高于常价，又对工匠亲和体贴，做的是为民的好事，得到了工匠们的衷心支持。大家做工的热情高，态度认真，每个人都尽到了最大的努力。
半年之后，学馆建设砖木工程基本完成，进入装修阶段。曾慈、青鸾夫妻看在眼里，喜在心里，对学馆更加充满了憧憬和希望。
白天，曾慈去了工地，青鸾搞工程预算，财务管理。两口子事必躬亲，忙的不亦乐乎，疏于孩子管理，就让大孩子带小孩子玩。
得福作了4个孩子的头，4个孩子没大人管教，玩得自由，倒是开极了。只是孩子天性贪玩好奇，因此闹出不少麻烦，每天都有别人家的孩子哭哭啼啼上门来告状，说是被曾家四兄妹欺负了。青鸾只得好言好语安抚，并骂自家孩子给别人出气。
当然，四兄妹也经常被别的大孩子欺负，只不过四兄妹只能自认倒霉，因为青鸾是不会给他们撑腰的。
这天，四兄妹到街上玩，看到一个老乞丐，拉着4个孩子，要他们叫“爷爷”。乞丐老头又脏又老，看着都恶心，四兄妹中除了得福外，其他三人心里对老乞丐充满了厌恶感，那里肯喊老乞丐“爷爷”。得福被老乞丐的落魄相勾起那一段伤心的往事，对老乞丐顿生同情之心，上前恭恭敬敬、亲切地叫了两声“爷爷！”
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普平镇曾府。曾慈亲手用石灰给各栋建筑放了样，令工匠依样挖出基脚，然后用石头砌出基础。半个月后，土石基础工程完成，进入砖木工程。为了早日峻工，投入实际使用，曾慈提高20%的工价，到处招聘工匠。
一个月后，引水工程最先完成。在山腰三分之一处的水沟筑出一堵拦水坝，将山沟变成一个小贮水池。再修一条水圳，将山沟水引到工地，在工地选址建池，既解决当前施工用水，又是以后学馆师生的生活饮用水。工地建筑就有了自来水，建筑用水方便够用，学馆建成之后的饮用水问题解决。
时间过去三个月，砖木工程完成了三分之一，时间一长，工地下陷的事也没人记得了。曾慈夫妇见打听消息的时机成熟，就有意无意地找些老人讲古，打听本地出现过与皇族相关的人没有。另外打听李有义为什么田没几亩，哪有几千亩山林。
这天曾慈从李有义家喝茶回来，和青鸾说起了几百年前发生在普平的大事件。
曾慈感慨地对青鸾说：“今天和李有义喝茶，我问他为什么山有几千亩，田为什么很少，你猜他是怎么说得？”
青鸾好奇地问：“他怎么说？快讲给我听。”
曾慈叹了一口气：“说起来还是挺酸楚的历史故事呢。”
青鸾更感奇怪了：“哦，快说呀。”
曾慈感慨百端的样子：“元末时期，朱元章，陈友谅，张士诚三雄争霸。后来陈友谅。张士诚分别兵败，朱元章完胜。三雄剩下唯一的一雄，自然毫无悬念地当上了皇帝，改年号洪武，尊明太祖。”
青鸾略显生气地说：“这些历史我都知道，你就别给我上课了。”
曾慈连忙解释道：“要弄清下面的故事，我得先交待清楚时代背景呀。”
青鸾：“行了，言归正传吧。”
曾慈：“我们普平在那个时候就是陈友谅的势力范围内的啊。朱陈在争霸中结怨甚深，迁怒陈管辖下的老百姓对陈支持甚多，认为那些人都是陈友谅的死忠。陈友谅兵败时，朱部下将陈辖地的百姓尽数屠灭，一时鬼哭神嚎，惨绝人环。李有义的祖先是当地土居人士，躲进深山，逃出一条性命。和李氏祖先一起逃得性命的人，还有四姓土居人，一是姓流的，一是姓磨的，一是姓羊的。”
青鸾插嘴道：“我问你李家山多的事，你说那些事干什么。那次历史上的大屠杀我也知道，还知道大屠杀直接造成了后来的大迁涉，大移民。”
曾慈：“是呀，本地人口忽然稀缺，田地山林无数。但面对浩荡而来的外地人口，本地土居人还是有这是生我养我的地方，属于我的领地，想把这些自然资源据为己有。但毕竟土居人太少，抵挡不住汹涌而来的外地人。只好能占领多少算多少。于是他们想出了一个办法，就是插旗为记，意思就是把旗子插到哪里，哪里就是他们的战前财产。这样，迁进的人就不好动他们的原来就有的财产。”
“土居人在那次兵灾中逃出性命的只有寥寥数人，但皇上不想让陈有谅的势力有死灰复燃的可能，就咀咒那些仅存的土居家族人不上一千，户不满一百。皇上的咀咒是开金口，相当的灵验。
李有义的祖上本来是姓礼、和流、磨、羊四姓土居人的子孙果然艰贵，极难昌盛。为了破除这一魔咒，礼姓人跟李氏合谱，流与刘合谱，磨与莫合谱，羊与杨合谱，成为现在的格局。”
“但是，真正的老土居人还是没有打破咀咒，直到现在，人丁仍然是寥寥无几。原来插旗占下的良田逐渐卖出，都成了别人的财产。
山林不值钱，没有人买，而且土居人也对保下自己性命的山林感情深厚，舍不得卖，才出现了土居人山多田少的现象。”
青鸾恍然大悟，不过又生疑窦：“那些珍宝又与山林有什么头关系呢？”
曾慈：“这个事我也问过李有义，土居人与陈友谅有不有什么特别的亲戚关系，李有义全然不知。倒是流老头说，陈友谅曾经有个妃子是这里的娘家，只不过那个妃子姓师，在那次兵灾中全部被屠，无一活口。”
青鸾若有所思：“如此说来，李有义的山林以前应该是师妃的产业，是兵灾过后，才被礼姓人插旗为号，占为己有的。”
曾慈：“应该是这样的情况。”
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陈友谅曾经称为汉王，可以肯定出土的这些东西必是皇宫之物。兵败前夕，把这些东西窖藏在土中，图谋东山再起时使用。
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但是陈友谅没有料到，兵败后从此一厥不振，这些宝贝就一直被埋在土中。直到修建学馆，窖藏的表土全被取走，一场暴雨便让此处窖藏现出原形。
结论：这些出土宝贝是无主之物。
青鸾抬起头，把自己推理出的结果说给曾慈听了，曾慈深以为然，点头赞同。
最后青鸾说：“即然是无主之物，我们把它用在学馆上，也算是为民造福。这些财富本来这是取之于民，现在用之于民，是合天理、顺民意的。
等到学馆建成之后，我们就把那些出土的字画书籍都做为学馆之物馆藏起来，能用于教学的就用于教学。那些银两也做为学馆财产，专款专用，作为扶植贫穷孩子读书的费用。
当然这笔巨款只能是天知地知、你知我知，不能让任何人知道，才不会引起难以预测的麻烦甚至是灾祸。
“我们之前建学馆的原计划依旧照样进行，不改变一丝一毫。这笔出土财富就当是神赐天佑，为学馆保驾护航，长长久久的办下去。”曾慈拍手赞同。
夫妻统一思想后，此事就这样定了下来。两人信心满满，更加坚定了办好学馆，支助贫人家孩子上学读书的初衷。
曾慈每天都到工地上去督工监工，质量第一，速度跟进。曾慈出的工价高于常价，又对工匠亲和体贴，做的是为民的好事，得到了工匠们的衷心支持。大家做工的热情高，态度认真，每个人都尽到了最大的努力。
半年之后，学馆建设砖木工程基本完成，进入装修阶段。曾慈、青鸾夫妻看在眼里，喜在心里，对学馆更加充满了憧憬和希望。
白天，曾慈去了工地，青鸾搞工程预算，财务管理。两口子事必躬亲，忙的不亦乐乎，疏于孩子管理，就让大孩子带小孩子玩。
得福作了4个孩子的头，4个孩子没大人管教，玩得自由，倒是开极了。只是孩子天性贪玩好奇，因此闹出不少麻烦，每天都有别人家的孩子哭哭啼啼上门来告状，说是被曾家四兄妹欺负了。青鸾只得好言好语安抚，并骂自家孩子给别人出气。
当然，四兄妹也经常被别的大孩子欺负，只不过四兄妹只能自认倒霉，因为青鸾是不会给他们撑腰的。
这天，四兄妹到街上玩，看到一个老乞丐，拉着4个孩子，要他们叫“爷爷”。乞丐老头又脏又老，看着都恶心，四兄妹中除了得福外，其他三人心里对老乞丐充满了厌恶感，那里肯喊老乞丐“爷爷”。得福被老乞丐的落魄相勾起那一段伤心的往事，对老乞丐顿生同情之心，上前恭恭敬敬、亲切地叫了两声“爷爷！”
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