大雪不管多大，终究有雪化的一天。
下雪的时候很美。
化雪的时候却很丑。
大自然似乎在用这种方式告诉在他身上寄生的人类，能给予美丽，也可以给予丑恶。
斐潜站在祭坛之下，正坐，并不去看吕布陈宫等人。
祭坛三层，以土木为基，以白石为栏，四周插了旌旗，并没有修建得不高，顶多也就是五六米的高度，但是已经足够居高临下，给予地面上的观礼人众一定的压迫感了。
生活要有仪式感，政治职场也是一样。
一个官员到任，是自己一个人来的，还是由上级部门派个人送来的，还是由有关部门组织上专人送到任的，亦或是特意召开大会在全员面前公开宣布的等等，每一种背后的意思都完全不同，所代表的意义也不一样。
荀谌充当礼官，站在祭坛台阶之前，鼓吹和乐工围绕着祭坛而坐，钟鼓已经拜访到位，卫士站在四角，持斧钺长戟矗立。
昼漏辰时二刻。
负责记时的小吏紧张的看着漏壶中的浮箭缓缓的指向了预定的刻度，连忙抓起漏壶一侧的红色角旗，高高将其举起。
钟鸣。
几乎所有人都伴随着钟声一震，不由得挺直了身躯。
荀谌微微看了一眼斐潜，然后仰首高呼道：“进～～”
鼓声和钟声齐鸣，激扬四方。
谒者小跑到了斐潜身前，然后弯腰引领。
斐潜高冠长袖，双手拢在袖中，一步一顿，缓缓跟着谒者到了祭坛之前。谒者拜礼，退到一旁，斐潜一步一步的向祭坛之上走去。
鼓百下。
斐潜在鼓声当中走上了祭坛最上面的一层，然后站定。
鼓止。
荀谌双手高高举起，扬起大袖，像是扯出了两面旗帜一样，伴随着高呼而拜：“祭～～”
击鼓九通，鸣金九响。
斐潜也在钟鼓之声当中，朝着祭坛中间桌案上拜访的祭品和牌位大礼参拜。
祭坛四角卫士半跪。
吕布陈宫等人也一同跪拜，观礼的其余官吏也是如此，就连在远处看热闹的百姓也一同跪拜在地上，不顾地上化雪的泥泞。
汉人，上跪天，下跪地，中间跪父母。至于君王，多数时间都不需要跪拜。祭坛就是昭告天地之所，因此必然需要跪拜，否则就是对于天地不敬。
一时间天地皆静，唯有祭坛中央桌案之上的清香袅袅而升。
斐潜与青烟之中，合掌闭目默祷。
祷告完毕，斐潜站起身。
“献～～”礼官荀谌恰到好处的跟上。
斐潜接过一旁侍从递送过来的酒爵，然后高高的举起，然后敬献天地。
接着献三牲，最后献上鲜瓜果。幸好斐潜现在已经有了大棚，否则这些鲜瓜果就只能用干果来替代了……
然后整个献礼便算是结束了。
献礼完毕，便是祭文。
临时充当祭官的司马徽，手持祭文，洋洋洒洒，长篇大论，抑扬顿挫，慷慨激昂。
司马徽既然之前就表明了态度愿意参与进来，就不可能若即若离的搞什么清高架子，当斐潜说要做一个登坛拜授的仪式的时候，像宣读祭文这样露脸的事情，司马徽自然是愿意做的。
可以作为司马家进入征西集团的敲门砖，又显得地位崇高，毕竟宣读祭文的向来都是有身份的人，比如大儒什么的，司马徽虽然自认为学识也不错，但是毕竟距离众人公认的大儒还差了一些，所以可以往身上贴金的事情，总是不会嫌多的。
吕布在祭坛之下，跪坐在席上，或许是跪拜的时间长了些，又或是之前就没有休息好，忽然感到有些头晕，不得不用手在席子上撑了一下，才稳住了身形。
司马徽的祭文吕布都听着，但是一个字都没听进去，脑子里一直想着这几天的事情。
昨天晚上，吕布和陈宫谈了很久。
虽然陈宫也尽力了，但是一来留给吕布的时间短，二来吕布手头上也没有什么资源，所谓巧妇依旧难做无米炊，再加上并州刺史这个职位，的的确确是吕布等人急需的，诱惑力极大，因此只能是先低头认下，然后后续再想办法去腾挪……
比如比较直接和简单的方式，便是让皇帝刘协再正式确认册封一次。
具体操作上可以在吕布上任之后，以并州刺史的名义向朝廷进贡，如果皇帝刘协接纳了，并给予正式的回文，也就等于是可以脱离斐潜的序列，回归到朝堂的正统序列之中。
就像是刘备当上了徐州牧，然后紧巴巴的就以徐州牧的名义去上贡一样。
当然，这个计划简单归简单，但是之前吕布毕竟恶了刘协曹操，能不能最终实现，其实希望并不大……
也有另外的办法，只不过那些办法比起上一个办法来说，就比较上不得台面了，不能堂而皇之的公之于众。
祭坛下的吕布心思重重，而在祭坛之上的斐潜，看着司马徽，其实心中也在盘算着一些事情，而这些事情跟吕布却没有多少的关系。说实在的，吕布到了今天这样局面，纵然将来吕布因为这个或是哪个原因反叛，斐潜也收获了名声，今天这个盛大的仪式将会成为所有人津津乐道的事情向四方传播，谁都会知道斐潜因为之前在雒阳的交情，给予了吕布超出标准的待遇……
既然吕布那个样子的家伙都能获取如此的地位，那么岂不是说明……
但是同样，这样的分封也会给斐潜带来一些弊端。
其实严格说起来，汉代的州牧州刺史制度，就是历史的倒退！华夏自古以来，只有统一的中央集权才会变强，甚至极强！
西方的封建制度其实不适合华夏，唯有集权……
但是现在也只能是暂时的妥协。
总之，事情总是如此，就像是冬雪，下的时候美丽梦幻，化的时候泥泞不堪，总不能说永远只要下雪不能化雪吧？
更何况更重要的是要收拢人才，推动儒家改制。
儒家改制并非斐潜的独创，早在王莽时期，就因为当时朝野上下矛盾尖锐，为了缓和这样的矛盾，王莽曾经发动了一次大规模的改制，涉及了非常多的方面，在其中就有儒学的改良，但是很显然的是，王莽的改制触动了太多的利益，最终导致天下皆反，朝堂崩塌，所有的改变全部被打翻在地，甚至变本加厉。
这是一个摆在面前的教训，是血淋淋的教训，正所谓前人之事，后人之师。斐潜自然也担心自己会不会重蹈覆辙，会不会将来人头被砍下，拔了舌头之后做成标本置放在朝堂的武库当中……
风雪下来的时候声势浩大，无边无际，雪融的时候却润物无声，悄无声息。
斐潜举目四望，心中略有所动。
自独尊儒术之后，儒家便是一统天下，当时选拔贤良多数以“设科射策”为主，儒生们为了获取功名，也不得不拘泥于“师法、家法”之道，儒学因此无法避免地走向僵化，形成了“徒为章句”的繁琐学风。
原因很简单，不是所有学宫或是太学，都能像斐潜这样因地制宜的取用一些题目，很多时候考试就是一种形式和手段，为了在这样的考试当中获取更好的名次，自然就有相对应的诀窍和方法，就像是后世也伴随着考试产生了许多的高分低能的人一样。
为了凸显自己与普通学士的不同，许多儒家弟子开始就享受孔乙己一样卖弄钻研“回”字究竟有几种写法，同时为了证明自己发表出来的一些惊世骇俗的言论，儒学渐渐的因此由僵化并且进一步的神化，孔子就从人变成了不是人，成了圣人。
随之而来的就是儒家既无法以道德教化百姓，也无法帮助朝廷稳定社稷，天下乱象便渐显。
是不是在整个大汉的过程当中，就没有清醒的人呢？
也不是。
想到需要去改良儒学的，还有很多人，而其中代表人物就是扬雄和刘向、刘歆父子。
扬雄认为改良儒学，首先要向先秦儒家之外的其他诸子学习，尤其是把道家学说的长处加以吸收，极力要求恢复儒家正统学说。这个办法等于否定了董仲舒的新儒学，否定了今文经学，所以没人理睬。刘向、刘歆父子于是换了个办法，致力于复兴先秦诸子学，重新研究和整理诸子百家的著作与学说，从诸子学说中吸收长处改良今文经学，继而推出了一个试图推翻今文经学的古文经学。
这些人都跟着王莽一同烟消云散了。
王莽改制失败的原因很多，但最根本一点是损害了当时王公贵族、官僚士人和地方富豪的利益。
老一辈的儒家大佬，基本上来说思想上都偏向于古文经，但是又不得不用着今文经学，最主要的原因，就是学习今文经学的人太多，已经推行了两三百年，已经成为了太多人的饭碗，所以纵然有所不满，但是要斩断今文经学，却并非一件易事。
如今的局面和王莽当时十分的相似，皇权沦落，朝堂之中各自攻伐，各地诸侯自以为政，边疆也不是太平安康，处处都有烽烟战火，复古是不可能的，因为古代的制度也不可能会适合当下的环境，尊今也是不行，因为现行的制度很多已经僵化和滞后……
斐潜望着四周，目光所及之内，是一个个小小的人儿。这些是平阳的普通百姓，看热闹的百姓。绝大时候，这些百姓都是看热闹的，他们看不懂，也看不清在政治层面上的利益交换，但是不管是怎样的利益交换，最终承担者却是这些茫然的看热闹的百姓。
“授～～”
祭文已经不知道什么时候念完了，司马徽退到一旁喘着大气，呼哧呼哧的连斐潜都能听着见，长时间抑扬顿挫的高声宣读，对于年长者来说，并不是一件轻松愉快的事情。
钟鼓之声大起，颇有金石杀伐之音。
斐潜的思路被打断了，他接过代表着并州刺史的节杖，高高的举起。一旁的侍从跪拜在地，将装有印绶的漆盘托举至头顶。
金钟一击，余音缭绕当中，荀谌高呼道：“拜～～”
吕布站起身，在谒者带领之下，走上了第一层的祭坛，然后行简单的拜礼。结束之后再行至第二层，再拜，最终一步一步的走到了斐潜的身前。
“咚咚咚……”
在吕布行进的时候，鼓击三通，在吕布登上最后一节台阶的时候截然而止，然后沉寂三息之后，钟鼓齐鸣，雄壮激昂，大有简朴壮丽之美。
祭坛下方列队的十二名的贯甲的舞者在祭坛之前，开始伴随着钟鼓之声，跳起了大武之舞。大武之舞共分六段，斐潜现在只选了其中之三，一个是领军出阵，一个是激烈搏杀，另外一个则是凯旋而归三个片段。
斐潜位居列侯，自然有资格享用钟乐，但是在人数上不能超过皇室，也就是不能超过三十六人，当然，皇家真正摆谱的时候，往往都不是三十六，甚至三百六十都有可能。
在武舞结束之际，号鼓齐鸣，然后又同时间停止，天地之间只听闻祭坛之上的旗幡在风中猎猎飞舞的声响。
斐潜双手平举着节杖，微笑着看着吕布。
吕布低着头，似乎有那么一刻的犹豫，但最终还是单膝半跪，从斐潜手中接过了节杖，然后站起身，旋即有侍从将绶带和鞶囊挂在了吕布腰间。
吕布转过身去，面向祭坛之下，顿时鼓乐之声再起，伴随着祭坛之下的百姓的欢呼声，仿佛惊天动地一般。乐工奋力的奏响了整个环节最后的一个乐章，大风歌。
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”
传承了三四百年的大风歌的曲调刚刚起来，包括见礼的平阳官吏，以及平头百姓都不由得跟随着唱了起来，这个歌声，展现了整个大汉王朝豪迈，也见证了大汉王朝的兴衰。
男子雄厚，女子婉转，老者沧桑，幼童稚嫩，一同齐声而歌，虽然短短只有三句，但是在反复三叠吟唱之下，在钟鼓金玉之声的伴奏之下，却有一股磅礴气势冲天而起！
吕布听着听着，也是忍不住热泪盈眶，纵声长啸，放声参与合唱之中，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方……”
斐潜走上前，站在了吕布的身侧，伸手一指：“兄长且记住这一刻……这些百姓的欢呼，不是为了你我的官职大小，而是为了……猛士守四方！庇护百姓可欢颜！”
“！”
吕布猛然转头，却看见斐潜温和的笑容，在阳光之下，似乎有些刺眼……
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下雪的时候很美。
化雪的时候却很丑。
大自然似乎在用这种方式告诉在他身上寄生的人类，能给予美丽，也可以给予丑恶。
斐潜站在祭坛之下，正坐，并不去看吕布陈宫等人。
祭坛三层，以土木为基，以白石为栏，四周插了旌旗，并没有修建得不高，顶多也就是五六米的高度，但是已经足够居高临下，给予地面上的观礼人众一定的压迫感了。
生活要有仪式感，政治职场也是一样。
一个官员到任，是自己一个人来的，还是由上级部门派个人送来的，还是由有关部门组织上专人送到任的，亦或是特意召开大会在全员面前公开宣布的等等，每一种背后的意思都完全不同，所代表的意义也不一样。
荀谌充当礼官，站在祭坛台阶之前，鼓吹和乐工围绕着祭坛而坐，钟鼓已经拜访到位，卫士站在四角，持斧钺长戟矗立。
昼漏辰时二刻。
负责记时的小吏紧张的看着漏壶中的浮箭缓缓的指向了预定的刻度，连忙抓起漏壶一侧的红色角旗，高高将其举起。
钟鸣。
几乎所有人都伴随着钟声一震，不由得挺直了身躯。
荀谌微微看了一眼斐潜，然后仰首高呼道：“进～～”
鼓声和钟声齐鸣，激扬四方。
谒者小跑到了斐潜身前，然后弯腰引领。
斐潜高冠长袖，双手拢在袖中，一步一顿，缓缓跟着谒者到了祭坛之前。谒者拜礼，退到一旁，斐潜一步一步的向祭坛之上走去。
鼓百下。
斐潜在鼓声当中走上了祭坛最上面的一层，然后站定。
鼓止。
荀谌双手高高举起，扬起大袖，像是扯出了两面旗帜一样，伴随着高呼而拜：“祭～～”
击鼓九通，鸣金九响。
斐潜也在钟鼓之声当中，朝着祭坛中间桌案上拜访的祭品和牌位大礼参拜。
祭坛四角卫士半跪。
吕布陈宫等人也一同跪拜，观礼的其余官吏也是如此，就连在远处看热闹的百姓也一同跪拜在地上，不顾地上化雪的泥泞。
汉人，上跪天，下跪地，中间跪父母。至于君王，多数时间都不需要跪拜。祭坛就是昭告天地之所，因此必然需要跪拜，否则就是对于天地不敬。
一时间天地皆静，唯有祭坛中央桌案之上的清香袅袅而升。
斐潜与青烟之中，合掌闭目默祷。
祷告完毕，斐潜站起身。
“献～～”礼官荀谌恰到好处的跟上。
斐潜接过一旁侍从递送过来的酒爵，然后高高的举起，然后敬献天地。
接着献三牲，最后献上鲜瓜果。幸好斐潜现在已经有了大棚，否则这些鲜瓜果就只能用干果来替代了……
然后整个献礼便算是结束了。
献礼完毕，便是祭文。
临时充当祭官的司马徽，手持祭文，洋洋洒洒，长篇大论，抑扬顿挫，慷慨激昂。
司马徽既然之前就表明了态度愿意参与进来，就不可能若即若离的搞什么清高架子，当斐潜说要做一个登坛拜授的仪式的时候，像宣读祭文这样露脸的事情，司马徽自然是愿意做的。
可以作为司马家进入征西集团的敲门砖，又显得地位崇高，毕竟宣读祭文的向来都是有身份的人，比如大儒什么的，司马徽虽然自认为学识也不错，但是毕竟距离众人公认的大儒还差了一些，所以可以往身上贴金的事情，总是不会嫌多的。
吕布在祭坛之下，跪坐在席上，或许是跪拜的时间长了些，又或是之前就没有休息好，忽然感到有些头晕，不得不用手在席子上撑了一下，才稳住了身形。
司马徽的祭文吕布都听着，但是一个字都没听进去，脑子里一直想着这几天的事情。
昨天晚上，吕布和陈宫谈了很久。
虽然陈宫也尽力了，但是一来留给吕布的时间短，二来吕布手头上也没有什么资源，所谓巧妇依旧难做无米炊，再加上并州刺史这个职位，的的确确是吕布等人急需的，诱惑力极大，因此只能是先低头认下，然后后续再想办法去腾挪……
比如比较直接和简单的方式，便是让皇帝刘协再正式确认册封一次。
具体操作上可以在吕布上任之后，以并州刺史的名义向朝廷进贡，如果皇帝刘协接纳了，并给予正式的回文，也就等于是可以脱离斐潜的序列，回归到朝堂的正统序列之中。
就像是刘备当上了徐州牧，然后紧巴巴的就以徐州牧的名义去上贡一样。
当然，这个计划简单归简单，但是之前吕布毕竟恶了刘协曹操，能不能最终实现，其实希望并不大……
也有另外的办法，只不过那些办法比起上一个办法来说，就比较上不得台面了，不能堂而皇之的公之于众。
祭坛下的吕布心思重重，而在祭坛之上的斐潜，看着司马徽，其实心中也在盘算着一些事情，而这些事情跟吕布却没有多少的关系。说实在的，吕布到了今天这样局面，纵然将来吕布因为这个或是哪个原因反叛，斐潜也收获了名声，今天这个盛大的仪式将会成为所有人津津乐道的事情向四方传播，谁都会知道斐潜因为之前在雒阳的交情，给予了吕布超出标准的待遇……
既然吕布那个样子的家伙都能获取如此的地位，那么岂不是说明……
但是同样，这样的分封也会给斐潜带来一些弊端。
其实严格说起来，汉代的州牧州刺史制度，就是历史的倒退！华夏自古以来，只有统一的中央集权才会变强，甚至极强！
西方的封建制度其实不适合华夏，唯有集权……
但是现在也只能是暂时的妥协。
总之，事情总是如此，就像是冬雪，下的时候美丽梦幻，化的时候泥泞不堪，总不能说永远只要下雪不能化雪吧？
更何况更重要的是要收拢人才，推动儒家改制。
儒家改制并非斐潜的独创，早在王莽时期，就因为当时朝野上下矛盾尖锐，为了缓和这样的矛盾，王莽曾经发动了一次大规模的改制，涉及了非常多的方面，在其中就有儒学的改良，但是很显然的是，王莽的改制触动了太多的利益，最终导致天下皆反，朝堂崩塌，所有的改变全部被打翻在地，甚至变本加厉。
这是一个摆在面前的教训，是血淋淋的教训，正所谓前人之事，后人之师。斐潜自然也担心自己会不会重蹈覆辙，会不会将来人头被砍下，拔了舌头之后做成标本置放在朝堂的武库当中……
风雪下来的时候声势浩大，无边无际，雪融的时候却润物无声，悄无声息。
斐潜举目四望，心中略有所动。
自独尊儒术之后，儒家便是一统天下，当时选拔贤良多数以“设科射策”为主，儒生们为了获取功名，也不得不拘泥于“师法、家法”之道，儒学因此无法避免地走向僵化，形成了“徒为章句”的繁琐学风。
原因很简单，不是所有学宫或是太学，都能像斐潜这样因地制宜的取用一些题目，很多时候考试就是一种形式和手段，为了在这样的考试当中获取更好的名次，自然就有相对应的诀窍和方法，就像是后世也伴随着考试产生了许多的高分低能的人一样。
为了凸显自己与普通学士的不同，许多儒家弟子开始就享受孔乙己一样卖弄钻研“回”字究竟有几种写法，同时为了证明自己发表出来的一些惊世骇俗的言论，儒学渐渐的因此由僵化并且进一步的神化，孔子就从人变成了不是人，成了圣人。
随之而来的就是儒家既无法以道德教化百姓，也无法帮助朝廷稳定社稷，天下乱象便渐显。
是不是在整个大汉的过程当中，就没有清醒的人呢？
也不是。
想到需要去改良儒学的，还有很多人，而其中代表人物就是扬雄和刘向、刘歆父子。
扬雄认为改良儒学，首先要向先秦儒家之外的其他诸子学习，尤其是把道家学说的长处加以吸收，极力要求恢复儒家正统学说。这个办法等于否定了董仲舒的新儒学，否定了今文经学，所以没人理睬。刘向、刘歆父子于是换了个办法，致力于复兴先秦诸子学，重新研究和整理诸子百家的著作与学说，从诸子学说中吸收长处改良今文经学，继而推出了一个试图推翻今文经学的古文经学。
这些人都跟着王莽一同烟消云散了。
王莽改制失败的原因很多，但最根本一点是损害了当时王公贵族、官僚士人和地方富豪的利益。
老一辈的儒家大佬，基本上来说思想上都偏向于古文经，但是又不得不用着今文经学，最主要的原因，就是学习今文经学的人太多，已经推行了两三百年，已经成为了太多人的饭碗，所以纵然有所不满，但是要斩断今文经学，却并非一件易事。
如今的局面和王莽当时十分的相似，皇权沦落，朝堂之中各自攻伐，各地诸侯自以为政，边疆也不是太平安康，处处都有烽烟战火，复古是不可能的，因为古代的制度也不可能会适合当下的环境，尊今也是不行，因为现行的制度很多已经僵化和滞后……
斐潜望着四周，目光所及之内，是一个个小小的人儿。这些是平阳的普通百姓，看热闹的百姓。绝大时候，这些百姓都是看热闹的，他们看不懂，也看不清在政治层面上的利益交换，但是不管是怎样的利益交换，最终承担者却是这些茫然的看热闹的百姓。
“授～～”
祭文已经不知道什么时候念完了，司马徽退到一旁喘着大气，呼哧呼哧的连斐潜都能听着见，长时间抑扬顿挫的高声宣读，对于年长者来说，并不是一件轻松愉快的事情。
钟鼓之声大起，颇有金石杀伐之音。
斐潜的思路被打断了，他接过代表着并州刺史的节杖，高高的举起。一旁的侍从跪拜在地，将装有印绶的漆盘托举至头顶。
金钟一击，余音缭绕当中，荀谌高呼道：“拜～～”
吕布站起身，在谒者带领之下，走上了第一层的祭坛，然后行简单的拜礼。结束之后再行至第二层，再拜，最终一步一步的走到了斐潜的身前。
“咚咚咚……”
在吕布行进的时候，鼓击三通，在吕布登上最后一节台阶的时候截然而止，然后沉寂三息之后，钟鼓齐鸣，雄壮激昂，大有简朴壮丽之美。
祭坛下方列队的十二名的贯甲的舞者在祭坛之前，开始伴随着钟鼓之声，跳起了大武之舞。大武之舞共分六段，斐潜现在只选了其中之三，一个是领军出阵，一个是激烈搏杀，另外一个则是凯旋而归三个片段。
斐潜位居列侯，自然有资格享用钟乐，但是在人数上不能超过皇室，也就是不能超过三十六人，当然，皇家真正摆谱的时候，往往都不是三十六，甚至三百六十都有可能。
在武舞结束之际，号鼓齐鸣，然后又同时间停止，天地之间只听闻祭坛之上的旗幡在风中猎猎飞舞的声响。
斐潜双手平举着节杖，微笑着看着吕布。
吕布低着头，似乎有那么一刻的犹豫，但最终还是单膝半跪，从斐潜手中接过了节杖，然后站起身，旋即有侍从将绶带和鞶囊挂在了吕布腰间。
吕布转过身去，面向祭坛之下，顿时鼓乐之声再起，伴随着祭坛之下的百姓的欢呼声，仿佛惊天动地一般。乐工奋力的奏响了整个环节最后的一个乐章，大风歌。
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”
传承了三四百年的大风歌的曲调刚刚起来，包括见礼的平阳官吏，以及平头百姓都不由得跟随着唱了起来，这个歌声，展现了整个大汉王朝豪迈，也见证了大汉王朝的兴衰。
男子雄厚，女子婉转，老者沧桑，幼童稚嫩，一同齐声而歌，虽然短短只有三句，但是在反复三叠吟唱之下，在钟鼓金玉之声的伴奏之下，却有一股磅礴气势冲天而起！
吕布听着听着，也是忍不住热泪盈眶，纵声长啸，放声参与合唱之中，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方……”
斐潜走上前，站在了吕布的身侧，伸手一指：“兄长且记住这一刻……这些百姓的欢呼，不是为了你我的官职大小，而是为了……猛士守四方！庇护百姓可欢颜！”
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吕布猛然转头，却看见斐潜温和的笑容，在阳光之下，似乎有些刺眼……
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