听得面前这年轻道者将要下山行道，鲍方祖微微一捋胡子，张了张口，想说点什么。可是他最终只是拊掌笑道：“原来如此，你们师兄弟的性情，本也是闲不下的。能在这洞光灵墟的福地之中过了十多年的安分日子，已经出乎贫道意料之外了。”
说着，他将那支隐带煞气的小箭朝前一递道：“说起来，我这支穿云箭本来打算日后赐给一个记名弟子，好打发他下山成就一番的功业。可如今你要出山去翻雨覆云，贫道那有缘无份的徒儿怕是再也用不着它，便奉送与道友，也不算我白白辛苦一场。”
魏野在一旁晃了晃墨玉石壳道：“鲍老真悭吝人也，希夷先生飞升时，魏某赶去相送，可得了他全套的太乙含真九光玉。便是罗真人担忧他那徒儿公孙一清不学好，也将他自家的三卷紫虚天府洞微灵章奉送，叫魏某代他管教徒儿。怎么到了你这里，一支穿云箭就全打发了？”
鲍方祖挥挥手道：“你石中仙果然是个泼皮破落户！只可惜上界虽有无边清景，贫道却只爱碧云山中风物，没有飞升之意，自然也不会将我自家的道法都给了你。”
虽然是说笑，魏野却也不甚在意。希夷先生陈抟所赠的太乙含真九光玉乃是这一界中最顶尖的那一路仙家宝笈，直指长生妙道。而二仙山罗真人的那部紫虚天府洞微灵章，则是此界中天罡地煞变化之术的集大成者。两部道，太乙含真九光玉是长生之法，紫虚天府洞微灵章是渡劫之术，可说是穷尽了此界道法源流。再添上鲍方祖的道法，也不过是多一个参考对象而已，却不是什么紧要的事体。
这其中，天罡地煞变化之术也算是道术中一个大类别，有好事之徒将它总结为天罡三十六法、地煞七十二术，其实其中门类品流之复杂，远远超过了天罡地煞一百零八之数。但有一条却是大家公认的，天罡正法可直指天仙道途，地煞之术却止步于散仙，撑死了也只到地仙一流，终究只得太乙散数，不成正宗。至于地煞之术的末流，所谓三山九侯术、金刚禅邪法一类，就更等而下之。
对于魏野而言，太乙含真九光玉境界高妙，紫虚天府洞微灵章包罗万有，但路数与自家却不大相合。最重要的，还是这两部仙家宝笈中，那自成法度的严密道法体系，对他的前路更有借鉴的价值。
他如今的仙术士权限在仙传级，此界的仙道中人则目之为散仙，可在星界之门的认证里，散仙却是仙术士进阶的一个大关目。大凡仙道之学，对于修行次第都有极为细致的划分，由凡蜕仙之路，或曰“开脉明气、玄光化丹”，或曰“明窍通神、还丹步虚”，或曰“内照炼形、灵丹七返、圣胎九还”，或曰“玉液归壶、破妄换骨、出神待诏”。哪怕最末流的外道旁门之辈，也有诸如“炼气筑基、金丹元婴、化神炼虚”之类说法。
但在星界之门，就没有耐性给数量繁杂的诸家修行次第划分那么明细的标准了，不成仙道，那便算是懂几手法术的凡夫俗子。便是成仙了道，也只有散仙、真仙、地仙等少许几个大关目有认证标准，还和寻常仙道世界的认知绝不相同，真真是逼死了喜欢划分修行次第的强迫症患者。
在星界之门所认证的散仙标准，便是两条，第一是“仙道成就”，第二是“尽通一切世间法”。
前者是下限，后者是上限。
正所谓“道中得法，法中得术”，不脱“法”、“术”二字藩篱者，便是证得长生，过了什么雷劫、天劫、四九重劫，号称什么散仙、地仙、住世金仙，在星界之门的评价标准里，也不过就是这散仙一流人物。
魏野在这个评价标准里，仙道成就算是摸到手了，但是“尽通一切世间法”，这前路还真正是漫长得仿佛遥遥无期。
就这点上说，希夷先生与罗真人留赠的两部仙家宝笈，也算是雪中送炭了。
日头之下，一条长河横亘大地，浪花隐隐泛着光亮。河岸渡口上，竹冠子侧坐船舷边，望着河对面那一座灰黑色的城池，头也不地问道：“玄龄，前头便是涿州城了，你说你两个徒儿，便在涿州刘先主庙出家？这许多年过去，也不知他们还在不在这里？若是这两人仍然有上进之心、修行之念，便仍然收归你的门下，也算成全你们一桩师徒缘分。”
说话间，竹冠子一瞥船里那箱笼行李，还有照看行李的矮胖和尚，又摇了摇头，不再说什么。
那矮胖和尚正是石蟾精王超，这石蟾精自从在道海宗源中领了一个执事位置，也享受了好些年清福。然而不曾想，竹冠子下山行道，那么多门人弟子不挑，却抓了他当壮丁。他已经多年不着此调，如今又跟在竹冠子身旁做了长随，不由得又想起当年跟着魏野吃苦受累担风险的日子来。
可哪怕他满心不愿，却还是只能小意伺候着。许玄龄跟在魏野身前听讲十几年，没有见过道海宗源之主的真面目，只见着一块墨玉石壳，他可是魏野身边的老人，这竹冠道服的打扮再熟悉也不过。
所谓竹冠子，还不就是自家主公的身外化身？
更不要说浮筠竹冠、青溪道服与桃千金这老三样了！
许玄龄可是不知道自己这位“师叔”的底细，向着竹冠子一礼道：“弟子两个徒儿的下落，怎好让师叔这样挂心？一会儿进了城，弟子自当侍奉师叔选好休息之处，再去寻他们也不迟。何况弟子如今拜在门下，也知道本门戒律，岂敢胡乱将些良莠不齐的人物引至门中？”
竹冠子摆手笑道：“也罢也罢，这等事情且随你自己做主！”
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说着，他将那支隐带煞气的小箭朝前一递道：“说起来，我这支穿云箭本来打算日后赐给一个记名弟子，好打发他下山成就一番的功业。可如今你要出山去翻雨覆云，贫道那有缘无份的徒儿怕是再也用不着它，便奉送与道友，也不算我白白辛苦一场。”
魏野在一旁晃了晃墨玉石壳道：“鲍老真悭吝人也，希夷先生飞升时，魏某赶去相送，可得了他全套的太乙含真九光玉。便是罗真人担忧他那徒儿公孙一清不学好，也将他自家的三卷紫虚天府洞微灵章奉送，叫魏某代他管教徒儿。怎么到了你这里，一支穿云箭就全打发了？”
鲍方祖挥挥手道：“你石中仙果然是个泼皮破落户！只可惜上界虽有无边清景，贫道却只爱碧云山中风物，没有飞升之意，自然也不会将我自家的道法都给了你。”
虽然是说笑，魏野却也不甚在意。希夷先生陈抟所赠的太乙含真九光玉乃是这一界中最顶尖的那一路仙家宝笈，直指长生妙道。而二仙山罗真人的那部紫虚天府洞微灵章，则是此界中天罡地煞变化之术的集大成者。两部道，太乙含真九光玉是长生之法，紫虚天府洞微灵章是渡劫之术，可说是穷尽了此界道法源流。再添上鲍方祖的道法，也不过是多一个参考对象而已，却不是什么紧要的事体。
这其中，天罡地煞变化之术也算是道术中一个大类别，有好事之徒将它总结为天罡三十六法、地煞七十二术，其实其中门类品流之复杂，远远超过了天罡地煞一百零八之数。但有一条却是大家公认的，天罡正法可直指天仙道途，地煞之术却止步于散仙，撑死了也只到地仙一流，终究只得太乙散数，不成正宗。至于地煞之术的末流，所谓三山九侯术、金刚禅邪法一类，就更等而下之。
对于魏野而言，太乙含真九光玉境界高妙，紫虚天府洞微灵章包罗万有，但路数与自家却不大相合。最重要的，还是这两部仙家宝笈中，那自成法度的严密道法体系，对他的前路更有借鉴的价值。
他如今的仙术士权限在仙传级，此界的仙道中人则目之为散仙，可在星界之门的认证里，散仙却是仙术士进阶的一个大关目。大凡仙道之学，对于修行次第都有极为细致的划分，由凡蜕仙之路，或曰“开脉明气、玄光化丹”，或曰“明窍通神、还丹步虚”，或曰“内照炼形、灵丹七返、圣胎九还”，或曰“玉液归壶、破妄换骨、出神待诏”。哪怕最末流的外道旁门之辈，也有诸如“炼气筑基、金丹元婴、化神炼虚”之类说法。
但在星界之门，就没有耐性给数量繁杂的诸家修行次第划分那么明细的标准了，不成仙道，那便算是懂几手法术的凡夫俗子。便是成仙了道，也只有散仙、真仙、地仙等少许几个大关目有认证标准，还和寻常仙道世界的认知绝不相同，真真是逼死了喜欢划分修行次第的强迫症患者。
在星界之门所认证的散仙标准，便是两条，第一是“仙道成就”，第二是“尽通一切世间法”。
前者是下限，后者是上限。
正所谓“道中得法，法中得术”，不脱“法”、“术”二字藩篱者，便是证得长生，过了什么雷劫、天劫、四九重劫，号称什么散仙、地仙、住世金仙，在星界之门的评价标准里，也不过就是这散仙一流人物。
魏野在这个评价标准里，仙道成就算是摸到手了，但是“尽通一切世间法”，这前路还真正是漫长得仿佛遥遥无期。
就这点上说，希夷先生与罗真人留赠的两部仙家宝笈，也算是雪中送炭了。
日头之下，一条长河横亘大地，浪花隐隐泛着光亮。河岸渡口上，竹冠子侧坐船舷边，望着河对面那一座灰黑色的城池，头也不地问道：“玄龄，前头便是涿州城了，你说你两个徒儿，便在涿州刘先主庙出家？这许多年过去，也不知他们还在不在这里？若是这两人仍然有上进之心、修行之念，便仍然收归你的门下，也算成全你们一桩师徒缘分。”
说话间，竹冠子一瞥船里那箱笼行李，还有照看行李的矮胖和尚，又摇了摇头，不再说什么。
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