用过早膳，大家继续讨论，不过，袁术采取新的策略，变被动为主动。(小说文学网)
两边坐下，袁术拿出自己制作的自行车图本，这是袁术的“最新发明”，尽管袁术对这玩意儿的数据十分清楚，但是，为了保密，还是只标注了主要数据，而且长度单位使用的是“cm”，这样一来，这东西就有些抽象了：
“黄先生，晚辈在南中时，看到南中人在搬运物件时，使用一种独轮小车，于是，不才开发想象，制作双轮小车，现已画成图本，尚在理论中，还未实践，请老先生指教。”
说着，交给戏志才，让志才去跟黄承彦讨论。这东西有很多这时代没有的超前知识，足够你们研究大半年了，尤其是那个棘轮原理，就够伤脑筋了……
果然，当黄承彦拿到图纸时，就大呼神妙，然而，当戏志才提出第一个问题时，就陷入了沉思：“以什么为动力行走呢？”随机，戏志才又提出第二个疑问，“两个轱辘能放得稳吗？”两个疑问一提出来，黄承彦就马上拿去一旁研究去了，提出多种假设，都被戏志才否定，但戏志才也没有更好的办法解决。直到晚上两人都没琢磨出个所以然来。
随后，袁术拿出自己的六十卦方圆图来，交给庞德公参考：
“庞先生，此乃是六十四卦阵法，由八卦衍生而来，阵法强大，似乎无懈可击，不才从一古书上看来，开始看不明白，只好拓下图本，仔细研究。后来，在家族中挑选人丁布阵，却始终不能破阵，今日特带来，请先生教导晚辈。”袁术真诚的谦虚道。
说完，让郭嘉交给庞德公。厐公的眉毛马上锁紧了，一边司马徽也奇怪，也把头凑过去，开始眉头一紧，随即抚掌大笑：“好！好！好！”
“好，好！你就会说好，你能破吗？”庞德公有些愠怒道。说着不理司马徽，一旁去参考去了，上古书籍都是刻在竹片上，就算重要的典籍也是写在帛书或这羊皮上，这么一大张纸拿在手里，确实有点麻烦，于是，厐公独自一人，将卦图拿内堂，铺在床榻上研究去了。
见到厐公独自到一旁去参详，司马徽也不在意，将《三十五计》拿来，找寻书中一些疑点与袁术讨论，不时的发表一些自己的见解和认识，为了不让蒋琬跟宋忠搅到一块去，袁术移花接木的，将司马徽的一些问题告诉蒋琬，一同探讨，对于兵法类的知识，蒋琬也产生了极大的兴趣，历史上的蒋琬也有一套跟诸葛亮不同的战争理论的，只是在诸葛亮活着的时候，没有被重视而已，这时候的蒋琬对兵法有兴趣，那是自然的事情。
在袁术的带动下，蒋琬很快进入角色，被《三十五计》中，层出不穷的妙招吸引，津津乐道，不知疲倦，这三组人都折腾到深夜，也完全不知时间怎么过的。只有袁术稍微“清醒”：因为晚餐是送到自己身边来的。直到大家都疲倦的睡去，袁术才回到自己房中。
第三天，袁术等人都在探讨中度过，诸人都沉醉于学术中，只有袁术没有沉迷其中，借了个尿遁，走到屋外吐口气，琳儿迎上来：
“诸人皆沉迷，夫君奈何不同啊？”看着琳儿，袁术冷不丁来一句：
“众人皆醉我独醒嘛！”这话对琳儿说，那是简单明了，可是，总有意外，只见宋忠从旁边走来，正好听到这句话：
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。这是上古先贤屈大夫的名句。难道公子也是这样的意境？”袁术回头，到宋忠，连忙施礼道：
“先生在上，晚辈有礼了。小子不才，少年时不学无术，整日飞鹰走狗。那时候的先生教过的都不记得了，只是偶尔能记得几句。数年前，得恩师蔡先生教诲，痛改前非，这才重新苦读。恰才不过是调戏内人而已。先生不要介意。”
“呵呵，公子非常人也，不过，看公子言语神色，不似作伪。公子愿意再听这故事么？”
“善！愿闻其详，不过有劳宋先生了。”殊不知，此时袁术已经掉进宋忠“温柔的陷阱”。
随后，宋忠将屈原和“众人皆醉我独醒”的故事都给袁术将出来，直到故事结尾，袁术这才“体会”到，宋忠的意思是说袁术傲慢，他们那些荆州名士都看不懂的东西都是出自他袁术之手，而他袁术却不愿意与这些人理论，所以，众人皆醉我独醒了。不过，袁术这样想还真误会宋忠了，宋忠不过是有感而发而已。
当下袁术回应宋忠道：
“请恕小子狂妄，先生，小子倒是非常赞同屈大夫的思想。我觉得，只要有这个想法的人，都很了不起，不管他虚荣也好，让人恶心的傲慢也好，他能有这种想法，就值得称赞。毕竟能意识到‘醉’和‘醒’，不管他认识的深度怎样，已经很不容易了。这种‘醒’，可能是站在一个宏观的角度上来看的，而且通过对整体的把握加上理性的分析，进而得到身边事物的本质，而不被它们的表像迷惑。或许那些‘醒’着的人，都是些追求事物本质的人…不在意外在，只追求内在原始和本质的那一点。所以很容易发现身边的事物到底是怎么会事。因此比起身边那些被表面迷惑的人来说，他们看的更深更透，有一个超越常人的视界。”
袁术这话是在网上看到过，记得不是很清楚，但当时理解了下来，并且非常赞同那个观点。现在遇到这个问题，很自然地就这样答了上来，而宋忠一下没有完全体会这个意境，毕竟，这不是一个常人的思维方式，一下怔住了……袁术侃侃而谈，继续道：
“还有一种可能性，真正‘醒’的人，或许都有一个属于自己的原则，而且都有颗孤傲却不被羁绊的心，威武不屈、贫贱不移、富贵不淫，屈原安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃。他在坚持自己的原则，甚至不惜用牺牲生命的代价来维护它…那些没有立场，没有原则的人，在他的眼里，难道不是一群‘醉’的人么……”
额，这……宋忠有点跟不上袁术的节奏了，可是这还没有结束，袁术有些激动起来，由于情感的激荡，触发了袁术那感概的情怀，不觉记起曾经朗诵过的一篇文章，轻轻吟诵起来：
“沧海桑田，世事境迁，时光终会带走我们的血肉之躯，我们的泪与笑。但是总有一些人，他们坚持自己的信念，不趋炎附势，即使在历史的长河中他们身躯消损，但他们的品格将永远被人铭记，那‘众人皆醉我独醒’的气度永垂不朽。
在黑暗的官场中，唯有你还清醒。当所有的人梦想着金榜题名之时，而你却携一缕菊花的清香，去寻找世外桃源。官场的黑暗，你早已厌倦，你秉着‘不为五斗米折腰’的气节‘种豆南山下’。那时的你虽然在官场中奔波，却也只是‘心为形役’，你顾念着田园的荒芜，终于带月而归。‘舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。’回家路上的你是多么闲适，‘云无心以出岫，鸟倦飞而知还’，回家的生活又是多么的怡然自得。你就是你，你不必去追随别人在官场中点头哈腰，你也不会有那副奴颜婢膝的媚骨。当众人皆沉迷于官场的灯红酒绿之时，你却坚持你的信念，守护你的气节。你对得起你自己的良心。你的清醒，让你流芳百世，为世人所赞扬。
你一个人站在汨罗江头，眼中满是对大好河山的心疼。你纵身一跃，那是一种坚决。我闻到了你心中兰芝的清香。你热爱你的祖国，但却恨这个国家的软弱，看看大好河山，一点点的被蚕食，你心中的痛，又有谁能与你分担。你是清高的，也许死是一种解脱。而你的心将永远留在这一片土地。你的英雄气节，令人赞叹。当众人都醉心于繁华世界，你却独自立在风口任凭狂风吹打，你的脸上依然带着坚定，屈原，你的清醒，让你被后人所铭记，你的气节将永远被敬仰。
世事如何，你坚持你的信念。你不需要任何做作与虚假，也不用屈服于权威，更不要随波逐流。你需要的只是‘众人皆醉我独醒’的气度。”
袁术越说越激动，完全沉醉到演讲的境界中去了，完全没有顾忌这是在哪里，朗诵完毕，心中依然激荡不平，良久，恢复过来，回头看看宋忠，不觉大吃一惊，众人都站在了身后……
“小子失态了。打扰各位先生治学。罪过罪过……”一边忙不迭行礼。
“公子意境非常人能及也，宋忠佩服。只是宋忠尚有些不解之处，希望来日能去书院听公子讲解。还请到时候公子不要嫌弃。”一脸真诚，让袁术看着都感动。殊不知，袁术的这一番演讲，唤起了宋忠的灵魂，后来终于跑到书院治学，受到张机等人的熏陶，最后避开官场，在书院中潜心治学。
“公子非常人可比，阵法极其精妙，两日研究，却始终不能破阵。每每老朽寻找破阵之法，却都能被郭贤弟轻松破去，其实也并不是多么高超的手法，只是阵法的不断变化，多种多样，数不胜数。他日公子找到破阵之法，一定告诉庞某。”说着，恭谦施礼。
袁术走到厐公身边，拿起阵图图纸，从琳儿手中要来火折子，点燃图纸：
“这……这……这怎么能烧了啊……吾等还要……”没等厐公说完话，旁边司马徽接道：
“好！好！好！”晕，这会还说好，这把厐公肺都气炸了：
“你就会说好，好，如此精妙的阵法，一把火烧了，不知……”
话才说道一半，顿时梦醒，作恍然大悟状：
“哦，原来破阵如此简单。吾等却沉醉阵中不能自拔啊……我等沉醉，公子却独醒。妙！”
“公子，这图中之物叫何名字？可有样本？如何行走？”黄承彦急急地叫到。
“尚未有名，也尚未制作样本，还只是一个构思。”说着，袁术在地上找一树桩，拔出长乐未央剑，平平削过，得一木轮，随手滚出去，直到木轮停止倒地……
看看众人依旧不能理解，黄承彦尽管有些天赋，但是依旧一知半解：
“木轮只要在滚动，就不会倒的。一个，两个都一样。至于停下后，那就放地上好了。只要好好爱惜，不要损毁就行。至于名字，我打算叫‘双轮马’。”
“额，原来如此神妙……”黄承彦恍然大悟，却忘记问下一个问题：那就是那些脚踏齿轮和链条，不过，以后他继续研究，倒是发明了龙骨水车。
“呵呵，公子的解说果然神妙，只是德操有两个问题，其一是这最后一计‘走为上计’怎么解说？难道走也是一种作战方式？还算得上是取胜之道么？在世人眼中，走只是行军和撤退的两种方式而已啊。还有，似乎有些未能记载完全……”司马徽试探着问袁术。
“不然，走有走的玄妙，当敌人强大时，我等避让，让敌人追上来，进入我的伏击范围。退避三舍不就是个典型的战例么？而当敌人驻扎的时候，我等就去袭扰他们，让他们无法休息，再来追时，我等又跑，或者再他们刚刚睡下的时候，分批分段次连夜敲响战鼓，让他们无法安睡。消耗他们的精神。当敌人疲惫了，走不动了，我等就采取多种方式进攻，水也好火也罢，只要是消耗敌人有生力量的方法就行。最后，敌人疲惫，不堪一战了，或者被我等折腾惨了，必然退兵，这时，我等就在他们必经之路上设伏，或者在后面摇旗呐喊，尽管不能全歼，也能完胜。”
袁术解释道。其实不过是把毛爷爷的十六字方针通俗的说出来而已。
“四个字也能运用得如此巧妙啊。公子之才，老朽佩服。”司马徽恭谦施礼，接着又道：
“公子，春秋时期，晋国的大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉对晋国有大功的赵氏家族。公孙杵臼与程婴商量救孤之计：程婴将自己婴儿与赵氏孤儿对换，换得孤儿活命，最后大仇得报，这一计应该纳入书中。这是老朽的拙见。”
这一说，袁术突然想起了这一计，只是名字还是说不上来，随后，司马徽将故事全部说出来，袁术还在沉默，但当说到程婴把剑自刎，兄弟二人合葬一墓时，身边蒋琬吟诵：
“桃生露井上，
李树生桃傍。
虫来啮桃根，
李树代桃僵。
树木身相代，
兄弟还相忘。”
听到“桃李”二字，袁术忽然理解了这一计的涵义，也跟象棋中的“丢卒保车”是一个道理，当即破口而出道：
“李代桃僵。”
“李代桃僵。嗯，真好，绝妙。公子高才也。”司马徽接口道。
“郭嘉，将此计计入书中，这是司马先生所作，旁边注明。”袁术恭敬道，但是也不忘记蒋琬的功劳：“旁边将蒋琬刚才吟诵的那首诗一并载上，作为注记，并注明是蒋兄弟吟诵。”
“不可，老朽淡薄名利，遁迹山林，这些俗事不要来劳烦我。我也只是村郭懒人，著名就不要了……”
“公子，琬所吟诵只是《乐府诗集-鸡鸣篇》而已，不能算蒋琬所作啊。这样要贻笑后人的…”
“晕，你们一老一小的，难道让我做这出头鸟？郭嘉，记好，司马徽先生提议，蒋琬依据乐府诗集提示，最后我命名的。这就都别推辞了！”
最后看到袁术这么一做，也就不再多言，蒋琬自是有些感动……
两边坐下，袁术拿出自己制作的自行车图本，这是袁术的“最新发明”，尽管袁术对这玩意儿的数据十分清楚，但是，为了保密，还是只标注了主要数据，而且长度单位使用的是“cm”，这样一来，这东西就有些抽象了：
“黄先生，晚辈在南中时，看到南中人在搬运物件时，使用一种独轮小车，于是，不才开发想象，制作双轮小车，现已画成图本，尚在理论中，还未实践，请老先生指教。”
说着，交给戏志才，让志才去跟黄承彦讨论。这东西有很多这时代没有的超前知识，足够你们研究大半年了，尤其是那个棘轮原理，就够伤脑筋了……
果然，当黄承彦拿到图纸时，就大呼神妙，然而，当戏志才提出第一个问题时，就陷入了沉思：“以什么为动力行走呢？”随机，戏志才又提出第二个疑问，“两个轱辘能放得稳吗？”两个疑问一提出来，黄承彦就马上拿去一旁研究去了，提出多种假设，都被戏志才否定，但戏志才也没有更好的办法解决。直到晚上两人都没琢磨出个所以然来。
随后，袁术拿出自己的六十卦方圆图来，交给庞德公参考：
“庞先生，此乃是六十四卦阵法，由八卦衍生而来，阵法强大，似乎无懈可击，不才从一古书上看来，开始看不明白，只好拓下图本，仔细研究。后来，在家族中挑选人丁布阵，却始终不能破阵，今日特带来，请先生教导晚辈。”袁术真诚的谦虚道。
说完，让郭嘉交给庞德公。厐公的眉毛马上锁紧了，一边司马徽也奇怪，也把头凑过去，开始眉头一紧，随即抚掌大笑：“好！好！好！”
“好，好！你就会说好，你能破吗？”庞德公有些愠怒道。说着不理司马徽，一旁去参考去了，上古书籍都是刻在竹片上，就算重要的典籍也是写在帛书或这羊皮上，这么一大张纸拿在手里，确实有点麻烦，于是，厐公独自一人，将卦图拿内堂，铺在床榻上研究去了。
见到厐公独自到一旁去参详，司马徽也不在意，将《三十五计》拿来，找寻书中一些疑点与袁术讨论，不时的发表一些自己的见解和认识，为了不让蒋琬跟宋忠搅到一块去，袁术移花接木的，将司马徽的一些问题告诉蒋琬，一同探讨，对于兵法类的知识，蒋琬也产生了极大的兴趣，历史上的蒋琬也有一套跟诸葛亮不同的战争理论的，只是在诸葛亮活着的时候，没有被重视而已，这时候的蒋琬对兵法有兴趣，那是自然的事情。
在袁术的带动下，蒋琬很快进入角色，被《三十五计》中，层出不穷的妙招吸引，津津乐道，不知疲倦，这三组人都折腾到深夜，也完全不知时间怎么过的。只有袁术稍微“清醒”：因为晚餐是送到自己身边来的。直到大家都疲倦的睡去，袁术才回到自己房中。
第三天，袁术等人都在探讨中度过，诸人都沉醉于学术中，只有袁术没有沉迷其中，借了个尿遁，走到屋外吐口气，琳儿迎上来：
“诸人皆沉迷，夫君奈何不同啊？”看着琳儿，袁术冷不丁来一句：
“众人皆醉我独醒嘛！”这话对琳儿说，那是简单明了，可是，总有意外，只见宋忠从旁边走来，正好听到这句话：
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。这是上古先贤屈大夫的名句。难道公子也是这样的意境？”袁术回头，到宋忠，连忙施礼道：
“先生在上，晚辈有礼了。小子不才，少年时不学无术，整日飞鹰走狗。那时候的先生教过的都不记得了，只是偶尔能记得几句。数年前，得恩师蔡先生教诲，痛改前非，这才重新苦读。恰才不过是调戏内人而已。先生不要介意。”
“呵呵，公子非常人也，不过，看公子言语神色，不似作伪。公子愿意再听这故事么？”
“善！愿闻其详，不过有劳宋先生了。”殊不知，此时袁术已经掉进宋忠“温柔的陷阱”。
随后，宋忠将屈原和“众人皆醉我独醒”的故事都给袁术将出来，直到故事结尾，袁术这才“体会”到，宋忠的意思是说袁术傲慢，他们那些荆州名士都看不懂的东西都是出自他袁术之手，而他袁术却不愿意与这些人理论，所以，众人皆醉我独醒了。不过，袁术这样想还真误会宋忠了，宋忠不过是有感而发而已。
当下袁术回应宋忠道：
“请恕小子狂妄，先生，小子倒是非常赞同屈大夫的思想。我觉得，只要有这个想法的人，都很了不起，不管他虚荣也好，让人恶心的傲慢也好，他能有这种想法，就值得称赞。毕竟能意识到‘醉’和‘醒’，不管他认识的深度怎样，已经很不容易了。这种‘醒’，可能是站在一个宏观的角度上来看的，而且通过对整体的把握加上理性的分析，进而得到身边事物的本质，而不被它们的表像迷惑。或许那些‘醒’着的人，都是些追求事物本质的人…不在意外在，只追求内在原始和本质的那一点。所以很容易发现身边的事物到底是怎么会事。因此比起身边那些被表面迷惑的人来说，他们看的更深更透，有一个超越常人的视界。”
袁术这话是在网上看到过，记得不是很清楚，但当时理解了下来，并且非常赞同那个观点。现在遇到这个问题，很自然地就这样答了上来，而宋忠一下没有完全体会这个意境，毕竟，这不是一个常人的思维方式，一下怔住了……袁术侃侃而谈，继续道：
“还有一种可能性，真正‘醒’的人，或许都有一个属于自己的原则，而且都有颗孤傲却不被羁绊的心，威武不屈、贫贱不移、富贵不淫，屈原安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃。他在坚持自己的原则，甚至不惜用牺牲生命的代价来维护它…那些没有立场，没有原则的人，在他的眼里，难道不是一群‘醉’的人么……”
额，这……宋忠有点跟不上袁术的节奏了，可是这还没有结束，袁术有些激动起来，由于情感的激荡，触发了袁术那感概的情怀，不觉记起曾经朗诵过的一篇文章，轻轻吟诵起来：
“沧海桑田，世事境迁，时光终会带走我们的血肉之躯，我们的泪与笑。但是总有一些人，他们坚持自己的信念，不趋炎附势，即使在历史的长河中他们身躯消损，但他们的品格将永远被人铭记，那‘众人皆醉我独醒’的气度永垂不朽。
在黑暗的官场中，唯有你还清醒。当所有的人梦想着金榜题名之时，而你却携一缕菊花的清香，去寻找世外桃源。官场的黑暗，你早已厌倦，你秉着‘不为五斗米折腰’的气节‘种豆南山下’。那时的你虽然在官场中奔波，却也只是‘心为形役’，你顾念着田园的荒芜，终于带月而归。‘舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。’回家路上的你是多么闲适，‘云无心以出岫，鸟倦飞而知还’，回家的生活又是多么的怡然自得。你就是你，你不必去追随别人在官场中点头哈腰，你也不会有那副奴颜婢膝的媚骨。当众人皆沉迷于官场的灯红酒绿之时，你却坚持你的信念，守护你的气节。你对得起你自己的良心。你的清醒，让你流芳百世，为世人所赞扬。
你一个人站在汨罗江头，眼中满是对大好河山的心疼。你纵身一跃，那是一种坚决。我闻到了你心中兰芝的清香。你热爱你的祖国，但却恨这个国家的软弱，看看大好河山，一点点的被蚕食，你心中的痛，又有谁能与你分担。你是清高的，也许死是一种解脱。而你的心将永远留在这一片土地。你的英雄气节，令人赞叹。当众人都醉心于繁华世界，你却独自立在风口任凭狂风吹打，你的脸上依然带着坚定，屈原，你的清醒，让你被后人所铭记，你的气节将永远被敬仰。
世事如何，你坚持你的信念。你不需要任何做作与虚假，也不用屈服于权威，更不要随波逐流。你需要的只是‘众人皆醉我独醒’的气度。”
袁术越说越激动，完全沉醉到演讲的境界中去了，完全没有顾忌这是在哪里，朗诵完毕，心中依然激荡不平，良久，恢复过来，回头看看宋忠，不觉大吃一惊，众人都站在了身后……
“小子失态了。打扰各位先生治学。罪过罪过……”一边忙不迭行礼。
“公子意境非常人能及也，宋忠佩服。只是宋忠尚有些不解之处，希望来日能去书院听公子讲解。还请到时候公子不要嫌弃。”一脸真诚，让袁术看着都感动。殊不知，袁术的这一番演讲，唤起了宋忠的灵魂，后来终于跑到书院治学，受到张机等人的熏陶，最后避开官场，在书院中潜心治学。
“公子非常人可比，阵法极其精妙，两日研究，却始终不能破阵。每每老朽寻找破阵之法，却都能被郭贤弟轻松破去，其实也并不是多么高超的手法，只是阵法的不断变化，多种多样，数不胜数。他日公子找到破阵之法，一定告诉庞某。”说着，恭谦施礼。
袁术走到厐公身边，拿起阵图图纸，从琳儿手中要来火折子，点燃图纸：
“这……这……这怎么能烧了啊……吾等还要……”没等厐公说完话，旁边司马徽接道：
“好！好！好！”晕，这会还说好，这把厐公肺都气炸了：
“你就会说好，好，如此精妙的阵法，一把火烧了，不知……”
话才说道一半，顿时梦醒，作恍然大悟状：
“哦，原来破阵如此简单。吾等却沉醉阵中不能自拔啊……我等沉醉，公子却独醒。妙！”
“公子，这图中之物叫何名字？可有样本？如何行走？”黄承彦急急地叫到。
“尚未有名，也尚未制作样本，还只是一个构思。”说着，袁术在地上找一树桩，拔出长乐未央剑，平平削过，得一木轮，随手滚出去，直到木轮停止倒地……
看看众人依旧不能理解，黄承彦尽管有些天赋，但是依旧一知半解：
“木轮只要在滚动，就不会倒的。一个，两个都一样。至于停下后，那就放地上好了。只要好好爱惜，不要损毁就行。至于名字，我打算叫‘双轮马’。”
“额，原来如此神妙……”黄承彦恍然大悟，却忘记问下一个问题：那就是那些脚踏齿轮和链条，不过，以后他继续研究，倒是发明了龙骨水车。
“呵呵，公子的解说果然神妙，只是德操有两个问题，其一是这最后一计‘走为上计’怎么解说？难道走也是一种作战方式？还算得上是取胜之道么？在世人眼中，走只是行军和撤退的两种方式而已啊。还有，似乎有些未能记载完全……”司马徽试探着问袁术。
“不然，走有走的玄妙，当敌人强大时，我等避让，让敌人追上来，进入我的伏击范围。退避三舍不就是个典型的战例么？而当敌人驻扎的时候，我等就去袭扰他们，让他们无法休息，再来追时，我等又跑，或者再他们刚刚睡下的时候，分批分段次连夜敲响战鼓，让他们无法安睡。消耗他们的精神。当敌人疲惫了，走不动了，我等就采取多种方式进攻，水也好火也罢，只要是消耗敌人有生力量的方法就行。最后，敌人疲惫，不堪一战了，或者被我等折腾惨了，必然退兵，这时，我等就在他们必经之路上设伏，或者在后面摇旗呐喊，尽管不能全歼，也能完胜。”
袁术解释道。其实不过是把毛爷爷的十六字方针通俗的说出来而已。
“四个字也能运用得如此巧妙啊。公子之才，老朽佩服。”司马徽恭谦施礼，接着又道：
“公子，春秋时期，晋国的大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉对晋国有大功的赵氏家族。公孙杵臼与程婴商量救孤之计：程婴将自己婴儿与赵氏孤儿对换，换得孤儿活命，最后大仇得报，这一计应该纳入书中。这是老朽的拙见。”
这一说，袁术突然想起了这一计，只是名字还是说不上来，随后，司马徽将故事全部说出来，袁术还在沉默，但当说到程婴把剑自刎，兄弟二人合葬一墓时，身边蒋琬吟诵：
“桃生露井上，
李树生桃傍。
虫来啮桃根，
李树代桃僵。
树木身相代，
兄弟还相忘。”
听到“桃李”二字，袁术忽然理解了这一计的涵义，也跟象棋中的“丢卒保车”是一个道理，当即破口而出道：
“李代桃僵。”
“李代桃僵。嗯，真好，绝妙。公子高才也。”司马徽接口道。
“郭嘉，将此计计入书中，这是司马先生所作，旁边注明。”袁术恭敬道，但是也不忘记蒋琬的功劳：“旁边将蒋琬刚才吟诵的那首诗一并载上，作为注记，并注明是蒋兄弟吟诵。”
“不可，老朽淡薄名利，遁迹山林，这些俗事不要来劳烦我。我也只是村郭懒人，著名就不要了……”
“公子，琬所吟诵只是《乐府诗集-鸡鸣篇》而已，不能算蒋琬所作啊。这样要贻笑后人的…”
“晕，你们一老一小的，难道让我做这出头鸟？郭嘉，记好，司马徽先生提议，蒋琬依据乐府诗集提示，最后我命名的。这就都别推辞了！”
最后看到袁术这么一做，也就不再多言，蒋琬自是有些感动……