比如说之前白娘娘所踏的禹步,也就是道教所称的步罡踏斗,在道教祭神施法中经常会使用。可要知道禹步真正来历却是相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。

    《禁经》受禁肿法中说:“五日旦即作法禹步法,闭气握固,若治病时,作想此手作热铁,义想前人病如雪,手著病(处)即散。又治病时常在病人生气上,若病人头上有浮肿,不得顿治使尽即伤人,当留少许明日更治。”

    关于禹步的使用,尚有三、七、九步之区别,并记载与呼吸相配合的方法。禹步之法是逐渐形成的,但与夏、商、同时期的巫术传承是分不开的。

    还有祓除、傩舞及桃茢这些,也都是传统的巫术手段,经过道教改头换面成了道术的一类。

    类似的术法还有不少,但万变不离其宗,都脱离不了巫术的影子。

    至于佛教,作为外来宗教同样没逃脱本土宗教,又或者巫术的影响。

    在千年的历史中,佛道之间为了生存进行了相互融合和借鉴,同样因为这个关系,巫术的部分手段也被融入和佛教之中,只不过因为改头换面和佛教的特意遮掩,这才让现代人有所误解。

    这些话扯的远了些,让我们重新回到现实。

    在巫术中,使用人偶的手段不在少数,其中最为人知的当然是巫蛊之术了。

    所谓的巫蛊之术用一种简单的方式来解释,就是民间的扎小人。

    相传如果想要害一个人,最好的办法就是搞到那人的生辰八字,然后取对方的一小撮头发,然后把写了生辰八字的纸条同头发一起放进一个布做的小人偶中。

    做完这些,在特定的时间和环境中,施法人拿着小人念叨诅咒对方的咒语,同时拿着小针扎这个小人。这样一来,扎在小人身上的针就能直接影响到所要诅咒的人身上,轻者让对方生病,重者能使人身亡。

    在历史记载中,巫蛊之术屡有发生,其中有名的就是汉武帝时的巫蛊之祸。

    而在民间传说中,《封神演义》中描写的陆压所使钉头七箭书害了赵公明,这实际上也是巫蛊之术,至于在南方现在还流行的打小人之类的传统,同样由此延伸而来。

    在如今,民间使用这种方式发泄和意图害人的也不在少数,当然真正起到作用的几乎没有,因为巫蛊术想要施展哪里是如此简单?这需要拥有真本事的巫师施展正统的术法才能成功。

    而且作为巫师在使用这种巫蛊时也会极为谨慎,因为对巫师本人而言,这种术法不仅伤害他人,同时也会损及自身,在不到万不得已的情况下是绝对不会滥用的。

    当初周元在给沈凡作法师主要使用的是祝由术,同时也用巫蛊的纸人和傩舞的手段辅助,这才能达到效果。

    见着白娘娘收起了桃符人偶,周元情不自禁流露出一丝羡慕之色。这样的好东西,他就算能制作也绝对做不出白娘娘手中的那么强,要知道这不仅是材料的原因,还需要长时间心血培养,周元就算有这本事,勉强制出的物件能有白娘娘的桃符人偶两成威力就很不错了。

    正说着话,换好衣服的白泽跑了过来,白娘娘起身让周元先随意,她随后就去了厨房。

    不一会儿,白娘娘弄了些饭菜,这饭菜很是简单,无非就是些凉菜和酱菜什么的,再加上白娘娘新炒的一碟小菜和一大碗菜汤。至于主食就更简单了,直接上的大馒头。

    现在已是午间了,正好是吃午饭的时候。

    把饭菜上了,白娘娘招呼着周元随便吃点。周元早上出来的急没吃早饭,正好有些饿了道了声谢,上桌取了个馒头,慢条斯理地就着菜边掰边吃。

    可谁想,吃了没几口周元就惊讶地发现白泽的胃口惊人,这个孩子真是个典型的大肚汉,一开始周元还纳闷明明就是三个人吃饭,为什么白娘娘会拿了一大篮子馒头上桌,直到白泽以一口小半个馒头速度,一眨眼的功夫就三个馒头下肚,简直把周元给看傻了。

    “这孩子饭量大,别管他,你吃你的。”白娘娘笑着解释了一句。

    可就算这样,周元也是看得目瞪口呆。这一篮子馒头起码足足有十二个,每个三两多,这样的馒头不算小了。

    要知道普通的馒头一个大概也就一两的样子,中原省的馒头大些,一般也不会超过二两。白娘娘家的馒头做的更大,而且自家做的用料实在,可不是那种用手一捏就缩水一半的馒头。可就算这样,白泽两三口就一个大馒头下肚,这速度简直让人膛目结舌。

    周元手上的馒头才刚吃了三分之一都不到,白泽就五个大馒头下肚了。只见他左手端起一碗菜汤,仰着脖子咕嘟咕嘟一口喝完,再拿筷子夹了口菜吃,就着酱菜又干起了第五个。

    这样的大馒头,周元吃一个就足够了,白娘娘自然和周元一样。剩余的十个全都下了白泽的肚皮,除去馒头外,菜汤周元和白娘娘各分了一小碗,菜也只吃了几筷子,剩余的被白泽全以秋风扫落叶的姿态一扫而空,这种高效率让周元今日彻底明白了什么才叫真正的“干饭人”。

    “阿娘!我吃饱了。”一抹嘴,白泽意犹未尽。

    瞧着他的样子,周元相信如果不是桌上能吃的全被他吃到肚皮里了,也许再来一份这小子还能继续造。

    “去玩吧,记得不要乱跑。”白娘娘慈爱地对白泽说道,白泽用力点点头,接着起身就欢快地去了院子,不一会儿院里就传来沉闷的砰砰声响,周元估计这傻小子又在拿着那七八十斤的石锁丢着玩了。

    “小周先生,让你见笑了。”

    “没事没事,就是有点……。”周元收回了下意识望向院子那边的目光,不好意思地笑笑。

    白娘娘也不说什么,继续吃着手里剩下的馒头,周元同样也是,不一会儿他们分别吃完,接着周元帮着白娘娘收拾了下碗筷,随后继续坐着喝水。

    再一次坐下来,周元明显发现白娘娘正在细细打量着自己,心里觉得有些奇怪。正当周元开口欲问的时候,白娘娘却先开了口。

    “小周先生,你的家传术法可不简单呀,像你这样的年轻人有如此道行,实在是少见。”

    “哪里,我就是胡乱学的,就连自己的传承都没搞明白呢,老人家您才是真有本事的人。”周元谦虚道。

    白娘娘笑笑摇头:“虽然老婆子看不出你的传承,但从感觉你我应该出自一脉。”

    “这怎么说?”周元心中一动,顿时问道。

    “你可知老婆子的传承?”

    周元摇摇头。

    白娘娘这才告诉周元她是落娘,所谓落娘属于巫祭一脉。至于周元,虽说白娘娘看不出他的传承,但周元身上的气息和之前出手相助给她的感觉,其修为不仅丝毫不亚于她,而且有着一丝亲近感,这说明周元也应该是巫祭一脉,但具体属于那一脉白娘娘就看不出来了。

    当听到白娘娘这么说,周元到是有所悟,同时也明白了他为什么会觉得白娘娘所使的手段虽有些道术的影子,但更多的是巫术了,原来真正的原因在此。

    不过同时,周元也有些疑惑。毕竟他今天和白娘娘才刚刚认识,两人之间虽有之前出手相助的一事在,但对于自己的这陌生人,白娘娘似乎有些过于坦然了,这有些不合常理。

    正当周元这么想,心中暗暗猜测白娘娘为何会如此的时候,白娘娘突然问了周元一句话,这句话顿时让周元惊讶万分。

    “您说什么?您要把手鼓和桃符人偶送我?您没开玩笑吧老人家。”

    周元瞪大着眼,一时间不敢相信自己的耳朵。白娘娘的带柄小鼓和桃符人偶可是真正的法器,这两件东西的威力周元可是亲眼目睹的,先不说它们的作用,仅仅是前者作为古董的价值就是不菲。

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