僵尸，源于我国民间传说故事。(小说文学网)指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，腿不弯，不腐烂的尸体。通常没人性、思维，行为凭借本能，喜食人血，惧怕阳光；近代僵尸的形象被广泛应用于人们娱乐生活中。天地混沌初开，有四大僵尸之始祖，称为天地殭祖，其中旱魃最被人熟知，余下三位古老的僵尸分别为：赢勾、后卿、将臣！ 通常说僵尸是因人死之时有怨气存于喉中无法断气，从而变成僵尸。
僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业。
其实中国所谓的僵尸是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了。
其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力 就会导致尸变。
能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”（其实已经死了）这就是僵尸了 如果现了荫尸要及早处理 否则 后果不堪设想！
关于僵尸的事一直很神秘，关于这类资料所知不多。但普遍的认为，僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活死人。
他们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。应对法宝。
僵尸只能在晚间出来，风水学僵尸属阴，至阴之物。而光属阳，至阳之物。阴阳不相容，僵尸也可以白天出来，茅山术士用给僵尸下避光咒（见林正英电影）赶尸者的工作方式也有另一种说法：因为某种原因，某人客死他乡，但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体分割成很多块，背在自己身上，徒步走到死者家乡再行拼接成整尸安葬。为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路。不过，僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。
在众多香港电影僵尸片中，僵尸的行动为跳跃前行，其原因为在湘西还存在另一种赶尸行为，那就是将尸体经过简单防腐处理后，等待赶尸人，赶尸人来后用两个杆子架住尸体的腋下，并绑住手防脱落像轿子一样，然后这样架着前行，远看就像尸体手臂向前伸着一跳一跳的。因赶尸向来比较晦气人们只是远远的看着，所以看不清楚久而久之就形成了僵尸跳跃前行的说法。
旱魃
作家孙方之在同名小说的题记中写道：“旱魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。”
修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存，他们因此被称旱魃。
清朝僵尸
出自于早期的香港电影的僵尸形象，比较出名的有林正英的僵尸道长系列。此类僵尸身着清朝官员服饰属于百年僵尸范围内，膝盖僵直以跳跃前进，惧怕阳光只在夜间行动，吸食人血被咬者也会变成僵尸，可以通过道家的符文对其进行封印，而其最显著的特点为：它们都是瞎子！该类僵尸通过空气的流动来感知周围环境，由跳跃前进产生的空气波动来分辨障碍物，通过感知生命体的呼吸来追捕猎物，因此只要屏住呼吸该类僵尸便无法将人类与障碍物分辨出来。
茅山炼尸之法
1—选尸：选一命格属阴的，并在破日或阴时死的尸体，作为炼尸之用。
2—停尸：将选好的尸体停放，一般夏天停5到7天，冬天可放长些，以确定尸 体的好坏，如停放后无腐臭，则是合格，可用。
3—浴尸：为准备好的尸体买水清洗身体体 。
4—选择养尸地：选一四阴之地，一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势 的刑伤煞重的阴气旺盛之地，在八门里属死地。选好地后，烧动土符、念咒，挖一三尺深的坑，然后将尸体放入，取一公鸡，杀之，将血洒在尸体上，然后在尸体的心口放一阴八卦，以助吸取阴气。取土掩埋，掩盖的土面，不能超出地面。
5—炼尸：完成上述工序后，以后每天分早、午、晚三次，在埋尸处烧炼尸符及念咒。由于正午是阳气最重的时分，因此，每天正午炼尸时，必须杀一公鸡，将血洒在土面，并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖，以防阳气对尸体的伤害（洒血时切记，不能用狗血，因为在茅山道术里，狗血是破邪的）经这工作炼制后，满77之期或99之日，即可完成整个炼尸过程。
6—通灵：炼尸期满后，将尸体起出，炼尸人，放自己的血，将通灵符化于血中，念咒将血通过竹筒灌与尸体，黎明时分取东方初阳之气三口，通过竹筒，吹入尸口，以激起其体内聚集的阴气，达到通灵受控的作用（过 阳气，一定要黎明时分的，因为这时的阳气不是很强烈，不会破坏，积蓄的阴气）。书中到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程，但以前，我听师傅说过，练法的人，可能可以捉鬼驱邪，但不一定能制服僵尸，因此在炼制的过程中，一般炼尸者会按特定的时分（一般是死时）和方位（一般是西南）取来桐木或柳木，刻成人型，将之与尸同灵，万一以后，僵尸如不受控制，就可以毁木人，以破尸气。以上材料仅供参考，其真实程度无从考证；娱乐为主，谢谢配合！僵尸的种类与特性传说僵尸会吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」僵尸也能成妖，变魃（或称旱魃，因传说黄帝之女旱魃为僵尸始祖而得名）。
《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。袁枚《续子不语》更云僵尸可能化成犼：「常州蒋明府：佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。」僵尸尸变后，便会出怪声哀号，三跃三跳，化作兽形而去。故或曰：尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。
清代袁枚志怪小说集《子不语》有提到颜色各异的紫僵、白僵、绿僵等，还有长毛的毛僵以及会飞但是怕火的飞僵。 《续子不语》中则提到云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，化成乾麂子。 另外书中还有说到三种僵尸的分类，称为「骷髅三种」。
骷髅三种
不化骨：人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化，所谓精神灌注就比如扛米工人因为一直用肩膀出力，他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟。
伏尸：千年不朽的尸体，无法移动，可以说是完整全尸的不化骨，久了之后得日月精华就会逐渐化为游尸。而《岣嵝神书》云：「老蛤能辟伏尸。」
游尸：大概就是一般所说的僵尸、行尸，昼伏夜出，白天的时候依然是伏尸，但是到了晚上就会出来四处移动，吸收外界的灵气，居无定所，久了之后更会化为飞行夜叉。
《 第九小说网》
僵尸吸血的问题没有一个固定的答案，有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作，就好像我们的职业。
其实中国所谓的僵尸是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了。
其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力 就会导致尸变。
能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”（其实已经死了）这就是僵尸了 如果现了荫尸要及早处理 否则 后果不堪设想！
关于僵尸的事一直很神秘，关于这类资料所知不多。但普遍的认为，僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活死人。
他们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。应对法宝。
僵尸只能在晚间出来，风水学僵尸属阴，至阴之物。而光属阳，至阳之物。阴阳不相容，僵尸也可以白天出来，茅山术士用给僵尸下避光咒（见林正英电影）赶尸者的工作方式也有另一种说法：因为某种原因，某人客死他乡，但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体分割成很多块，背在自己身上，徒步走到死者家乡再行拼接成整尸安葬。为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路。不过，僵尸是很讨厌阳光的，这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。
在众多香港电影僵尸片中，僵尸的行动为跳跃前行，其原因为在湘西还存在另一种赶尸行为，那就是将尸体经过简单防腐处理后，等待赶尸人，赶尸人来后用两个杆子架住尸体的腋下，并绑住手防脱落像轿子一样，然后这样架着前行，远看就像尸体手臂向前伸着一跳一跳的。因赶尸向来比较晦气人们只是远远的看着，所以看不清楚久而久之就形成了僵尸跳跃前行的说法。
旱魃
作家孙方之在同名小说的题记中写道：“旱魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。”
修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存，他们因此被称旱魃。
清朝僵尸
出自于早期的香港电影的僵尸形象，比较出名的有林正英的僵尸道长系列。此类僵尸身着清朝官员服饰属于百年僵尸范围内，膝盖僵直以跳跃前进，惧怕阳光只在夜间行动，吸食人血被咬者也会变成僵尸，可以通过道家的符文对其进行封印，而其最显著的特点为：它们都是瞎子！该类僵尸通过空气的流动来感知周围环境，由跳跃前进产生的空气波动来分辨障碍物，通过感知生命体的呼吸来追捕猎物，因此只要屏住呼吸该类僵尸便无法将人类与障碍物分辨出来。
茅山炼尸之法
1—选尸：选一命格属阴的，并在破日或阴时死的尸体，作为炼尸之用。
2—停尸：将选好的尸体停放，一般夏天停5到7天，冬天可放长些，以确定尸 体的好坏，如停放后无腐臭，则是合格，可用。
3—浴尸：为准备好的尸体买水清洗身体体 。
4—选择养尸地：选一四阴之地，一般在风水学上格局是破败之局、死伤之势 的刑伤煞重的阴气旺盛之地，在八门里属死地。选好地后，烧动土符、念咒，挖一三尺深的坑，然后将尸体放入，取一公鸡，杀之，将血洒在尸体上，然后在尸体的心口放一阴八卦，以助吸取阴气。取土掩埋，掩盖的土面，不能超出地面。
5—炼尸：完成上述工序后，以后每天分早、午、晚三次，在埋尸处烧炼尸符及念咒。由于正午是阳气最重的时分，因此，每天正午炼尸时，必须杀一公鸡，将血洒在土面，并用新鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖，以防阳气对尸体的伤害（洒血时切记，不能用狗血，因为在茅山道术里，狗血是破邪的）经这工作炼制后，满77之期或99之日，即可完成整个炼尸过程。
6—通灵：炼尸期满后，将尸体起出，炼尸人，放自己的血，将通灵符化于血中，念咒将血通过竹筒灌与尸体，黎明时分取东方初阳之气三口，通过竹筒，吹入尸口，以激起其体内聚集的阴气，达到通灵受控的作用（过 阳气，一定要黎明时分的，因为这时的阳气不是很强烈，不会破坏，积蓄的阴气）。书中到这里就算是完成了整个炼制僵尸的过程，但以前，我听师傅说过，练法的人，可能可以捉鬼驱邪，但不一定能制服僵尸，因此在炼制的过程中，一般炼尸者会按特定的时分（一般是死时）和方位（一般是西南）取来桐木或柳木，刻成人型，将之与尸同灵，万一以后，僵尸如不受控制，就可以毁木人，以破尸气。以上材料仅供参考，其真实程度无从考证；娱乐为主，谢谢配合！僵尸的种类与特性传说僵尸会吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：「白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。」僵尸也能成妖，变魃（或称旱魃，因传说黄帝之女旱魃为僵尸始祖而得名）。
《神异经》载：「南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。」变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。袁枚《续子不语》更云僵尸可能化成犼：「常州蒋明府：佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。」僵尸尸变后，便会出怪声哀号，三跃三跳，化作兽形而去。故或曰：尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。
清代袁枚志怪小说集《子不语》有提到颜色各异的紫僵、白僵、绿僵等，还有长毛的毛僵以及会飞但是怕火的飞僵。 《续子不语》中则提到云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为土金气所养，身体不坏，化成乾麂子。 另外书中还有说到三种僵尸的分类，称为「骷髅三种」。
骷髅三种
不化骨：人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化，所谓精神灌注就比如扛米工人因为一直用肩膀出力，他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟。
伏尸：千年不朽的尸体，无法移动，可以说是完整全尸的不化骨，久了之后得日月精华就会逐渐化为游尸。而《岣嵝神书》云：「老蛤能辟伏尸。」
游尸：大概就是一般所说的僵尸、行尸，昼伏夜出，白天的时候依然是伏尸，但是到了晚上就会出来四处移动，吸收外界的灵气，居无定所，久了之后更会化为飞行夜叉。
《 第九小说网》