第779章
“魏白，你这么肯定，你是见过昆仑山的神？”
萧权紧紧地盯着海面上的人，死猪不怕开水烫的样子。
“没见过。”魏白好久没听人叫自己的名字，心神一晃，恍如隔世。
别说他没见过，大魏没一个人见过。可魏白在古书上，见过昆仑山的图腾。
故事中，昆仑山的神也有自己的图腾，就是眼前这个凤凰抱日的图腾。
即使没见过传说中的神，可昆仑山的能量，却一直影响着大魏。
甚至守护着大魏。
以前魏白还是牧云州之主的时候，也有一个文印。
那文印，可诛杀和压制文人，极大地维护了大魏的安定祥和。
若没有文印，大魏的文人太难掌控了。
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因为文人能和昆仑奴联神，在斗诗中发挥强大的力量，没有文印，单靠武力很难掌控文人。
所以，即使没有见过昆仑山的神，大魏人对昆仑山还是保持着敬畏和臣服。
原来魏白都没见过啊，看来昆仑山的人不经常出现。
萧权转念一想，无论在华夏和大魏，昆仑山的确是有些神话色彩，那也不代表有这世间有神啊！
在华夏，昆仑山还是个旅游景点呢，萧权还喝过一口那昆仑泉的水。
昆仑泉是昆仑山中最大的不冻泉，泉水是昆仑山冰雪融化后渗入地下流动喷涌出来的，不仅澄澈清冽，晶莹透明，甘甜醇美，洁净卫生，加上这里海拔高，没有污染，被誉为“冰山甘露”。
泉池四周由花岗石板砌成的多边形图案，中央一股清泉从池地蓦然喷涌而出，形成一个晶莹透明的蘑菇状，将无数片碧玉般的花瓣抛向四周，似一朵盛开的莲花，又似无声四溅的碎玉落入一泓清池，然后奔向滔滔的昆仑河。
萧权还记得那个口感，就是比普通水甜一些，冷一些，喝了也没见长生不老啊。
想是这么想，萧权还是要谨慎对待。
大魏这个朝代，和华夏最相似的就是文化，比如诗词歌赋啊，各种各样的礼仪规矩啊。
至于昆仑山这个地方，却是极不相似的。
大魏所有神奇的玩意，都和这个昆仑山有关系，就算大魏有神明，也不奇怪。
萧权紧张地盯着那人，生怕那人靠近。
毕竟，如果这狗屁的神是因为这团火而来的话，那肯定是来惩罚萧权的啊！
这可是萧权亲手生的火。
那这个所谓的神生气了，手指动动，萧权岂不就要爆成浆？
萧权一边盯着他，一边在脑子里回想华夏的神话书。华夏有关于神仙的书籍，可那些不是小说，就是道教文化或者儒家文化而成的神仙体系，都做不得数。
唯有一本书，说得上是千古奇书，名为《山海经》。
它是华夏先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。
而昆仑山一词的出现，最早就出现于《山海经》的《海经》部分：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。
啧啧啧！
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“魏白，你这么肯定，你是见过昆仑山的神？”
萧权紧紧地盯着海面上的人，死猪不怕开水烫的样子。
“没见过。”魏白好久没听人叫自己的名字，心神一晃，恍如隔世。
别说他没见过，大魏没一个人见过。可魏白在古书上，见过昆仑山的图腾。
故事中，昆仑山的神也有自己的图腾，就是眼前这个凤凰抱日的图腾。
即使没见过传说中的神，可昆仑山的能量，却一直影响着大魏。
甚至守护着大魏。
以前魏白还是牧云州之主的时候，也有一个文印。
那文印，可诛杀和压制文人，极大地维护了大魏的安定祥和。
若没有文印，大魏的文人太难掌控了。
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因为文人能和昆仑奴联神，在斗诗中发挥强大的力量，没有文印，单靠武力很难掌控文人。
所以，即使没有见过昆仑山的神，大魏人对昆仑山还是保持着敬畏和臣服。
原来魏白都没见过啊，看来昆仑山的人不经常出现。
萧权转念一想，无论在华夏和大魏，昆仑山的确是有些神话色彩，那也不代表有这世间有神啊！
在华夏，昆仑山还是个旅游景点呢，萧权还喝过一口那昆仑泉的水。
昆仑泉是昆仑山中最大的不冻泉，泉水是昆仑山冰雪融化后渗入地下流动喷涌出来的，不仅澄澈清冽，晶莹透明，甘甜醇美，洁净卫生，加上这里海拔高，没有污染，被誉为“冰山甘露”。
泉池四周由花岗石板砌成的多边形图案，中央一股清泉从池地蓦然喷涌而出，形成一个晶莹透明的蘑菇状，将无数片碧玉般的花瓣抛向四周，似一朵盛开的莲花，又似无声四溅的碎玉落入一泓清池，然后奔向滔滔的昆仑河。
萧权还记得那个口感，就是比普通水甜一些，冷一些，喝了也没见长生不老啊。
想是这么想，萧权还是要谨慎对待。
大魏这个朝代，和华夏最相似的就是文化，比如诗词歌赋啊，各种各样的礼仪规矩啊。
至于昆仑山这个地方，却是极不相似的。
大魏所有神奇的玩意，都和这个昆仑山有关系，就算大魏有神明，也不奇怪。
萧权紧张地盯着那人，生怕那人靠近。
毕竟，如果这狗屁的神是因为这团火而来的话，那肯定是来惩罚萧权的啊！
这可是萧权亲手生的火。
那这个所谓的神生气了，手指动动，萧权岂不就要爆成浆？
萧权一边盯着他，一边在脑子里回想华夏的神话书。华夏有关于神仙的书籍，可那些不是小说，就是道教文化或者儒家文化而成的神仙体系，都做不得数。
唯有一本书，说得上是千古奇书，名为《山海经》。
它是华夏先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。
《山海经》内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。
而昆仑山一词的出现，最早就出现于《山海经》的《海经》部分：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。
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