陈实这几天都在跑去和一名老先生聊天，这名先生陈实也是偶然遇到的，是爸妈餐馆的一名老熟。
就是偶然聊天，陈实和老先生聊了几句后，老先生的话术让陈实醍醐灌顶。
老先生今年七十六了，身体很好，老先生没有告诉陈实名字，也没和陈实说他的过往，就让陈实叫他“老秦”就行了，陈实叫他秦老。
老秦喜欢每天下午去莫愁湖坐一坐，陈实也会去那边找他聊天下棋。
老秦是陈实到目前为止觉得最有爷爷气息的人，就是言谈举止都有点像陈实的爷爷。
此时此刻已经是下午四点了，过完今晚就是年三十了。
陈实和老秦坐在亭台中喝着茶，陈实专门在汽车后备箱放了两保温壶的热水和茶具。
石桌上不止有茶水还有陈实带来的糕点，两人就是闲聊。
“秦老，想问您一件事，这世界什么最难？”陈实开口问道。
秦老喝了口茶，然后看了看陈实说道：“抉择最难，比如现在有一条流浪狗跑到你面前，舔了舔你，粘着你，你只要和这狗相处五分钟就会为它在此多留十分钟，留了十分钟后你就想要带它回去收养它。
你带回去后，发现这狗啊都七八岁了，而且还有很多疾病和坏毛病，比如大小便不能自理，不如你要为它付出很多时间和经历，把自己折腾的焦头烂额，但最后还是因为它，你舍不得放弃，想要让它有始有终。
还有一种可能，你把它带回去发现了一些毛病后，你把它再次遗弃，一次次的遗弃才会让这条狗学会见人就讨好，可以被收养，洗个澡吃顿好的睡个好觉，你遗弃它就是给予它又一次伤害。
当你第一次见到狗的时候，你就该思考后，如果没有时间精力，没有那个能力在不耽误自己生活的情况下抚养它，还不害怕它有种种毛病，你在做抉择，而不是一时冲动和感动而坐抉择。
比如你在看到那条狗的时候，如果觉得自己养不好它，最多去买点吃的给它，然后转身离开，别逗留，或者帮它找个有能力抚养的人来抚养。
抉择就是控制情感，然后经过推演做出最合适的决定，可往往这种人是不快乐的，因为想的太透彻了，人生就没有意外惊喜了，已经把人生看透了，那活着就没有乐趣而言，甚至会到后来发现自己或许白活了，错过的太多了。”
陈实点点头说道：“我现在就处于这种状态，把东西规划的太清晰，反而觉得每天都在做任务一样，我觉得自己如同一个机器，在做事先设定好的程序去完成，我该怎么破？”
秦老思考良久说道：“重新去见见一些曾经相识的人，你会发现很多有意思的东西，比如你觉得你小学某个同学应该是那个样子，现在却超乎你的认知了，因为你的固化思维把他也固化了。
这叫借助他人视角去重新体验一次人生，就是看一下他们的人生变化，非常快速的看了，你会有新的感悟。”
陈实点了点头，然后又问了一个问题：“这世界最可怕的是什么？”
“给你讲几个故事吧，说一个国家有一名非常有名的武术家去世了，第一时间行动起来的是什么人？是想要从中获利的人，比如出版社就会找来一些文字工作者开始编故事了，给这个武术家编造一些子虚乌有的故事。
比如说这名武术家可以徒手击穿岩石，力量可以和老虎一样，还打败了多少外国的武术家，这些是给谁看的？
给武术家的粉丝看的，因为只有这样写，他们才会买单，如果你写武术家是死在石榴裙下或者是抽烟喝酒而死的，这就没有任何卖点了。
除了出版社，当然就是影视公司，印刷厂，拍卖公司，身前一些熟悉的人等等，用尽一切方法来从中牟利。
从中牟利的唯一共同点就是编造一个完美的，人见人爱的人出来，这样才可以得到最大化的利益。
除了这些，当然还有一些其他的利益相关者，比如一些需要这名武术家来帮助提升名气的，比如他上学的学校，他的大学专业，甚至是他去哪里拜过神佛信什么等。
你如果分辨不出来这些中到底哪些是真，哪些是假，那么一旦哪天出来一些和你相信的不相符的内容，你就会崩溃，会愤怒，甚至会自我屏蔽真相不愿接受。
就像现在有的人在一板一眼的说灵魂这事，说灵魂重量是21克，大家都在研究这个，那你知道但凡有点学识的，有点医学基础的都不会研究，那什么人在研究？就是容易被一句话就相信一辈子的人。
这个灵魂21克重的说法是上世纪初期米国外科医生邓肯，麦克杜尔做了一系列试验得出的，他先后找了六位生命即将走向尽头的老人，测量六位老人在弥留之际的体重变化，发现人在死亡之后体重会减少21克。所以得出人的灵魂重量是21克。
之后他又将试验在十几条狗的身上重复了一边，发现在狗的身上没任何变化，就得出了一个动物没有灵魂的结论。
如果你不去查，那么你不会知道这个试验背后多么的儿戏，观察对象只有六位老人，数据没有说服力，得出的理论过于草率，而这六位观察对象里，只有一位在离世后体重减少了21可，其他几人离世后体重只减少了几克，有的没变化，有的还增加了几克。
也就是说体重减少二十一克是个例，这位体重减少二十一克的逝者在生前平均每小时减少二十八克体重，是呼吸和汗液蒸发造成的正常水分流失，奇怪的是邓肯.迈克尔杜尔不知道是处于什么目的，或者觉得二十一这个数字是他的吉祥数字？
无视了另外五个观察对象，也没提及汗水蒸发造成的水分流失，只把唯一一个体重减少二十一克的数据发表出去，并且声称这是灵魂的重量，整个实验过程，包括当时医学界对这个试验的嘲讽，至于为何会体重减少还有狗为何不会减少体重。
因为在弥留之际有的个体会心跳加快体温升高大口呼吸，大量排汗导致水分快速蒸发，那么狗的体重为何没有减少呢？因为狗的身体表面没有汗腺，不具备人类这种快速排汗的能力，就像人类也不具备狗可以一直无限制传宗接代开火的能力。
如果你不站在科学的角度去看待这件事，这事还是挺灵异和浪漫的，这就是为什么可以快速吸引人关注的点，邓肯.麦克杜尔非常清楚怎么让人关注，不排除是当时出版社让他这么做的，这个发表当时就不是给业内看的。
动物拿来和人对比产生了话题性，然后灵魂一出就是话题性和让人产生兴趣的点，在给一个准确的数字，又是医生做了试验获得的数据增加了可信度，那么有的人一辈子或者子孙后代都会相信这个，并且天天在研究这个，也不去追究源头。
就像有些人说某某某说科学的尽头就是神学一样，科学本来就是和神学是不对立的，那么这个说法到底谁说的呢？又能给谁带来利益呢？为啥要这么说呢？
明白我在说什么了嘛？这就是最可怕的事。”
就是偶然聊天，陈实和老先生聊了几句后，老先生的话术让陈实醍醐灌顶。
老先生今年七十六了，身体很好，老先生没有告诉陈实名字，也没和陈实说他的过往，就让陈实叫他“老秦”就行了，陈实叫他秦老。
老秦喜欢每天下午去莫愁湖坐一坐，陈实也会去那边找他聊天下棋。
老秦是陈实到目前为止觉得最有爷爷气息的人，就是言谈举止都有点像陈实的爷爷。
此时此刻已经是下午四点了，过完今晚就是年三十了。
陈实和老秦坐在亭台中喝着茶，陈实专门在汽车后备箱放了两保温壶的热水和茶具。
石桌上不止有茶水还有陈实带来的糕点，两人就是闲聊。
“秦老，想问您一件事，这世界什么最难？”陈实开口问道。
秦老喝了口茶，然后看了看陈实说道：“抉择最难，比如现在有一条流浪狗跑到你面前，舔了舔你，粘着你，你只要和这狗相处五分钟就会为它在此多留十分钟，留了十分钟后你就想要带它回去收养它。
你带回去后，发现这狗啊都七八岁了，而且还有很多疾病和坏毛病，比如大小便不能自理，不如你要为它付出很多时间和经历，把自己折腾的焦头烂额，但最后还是因为它，你舍不得放弃，想要让它有始有终。
还有一种可能，你把它带回去发现了一些毛病后，你把它再次遗弃，一次次的遗弃才会让这条狗学会见人就讨好，可以被收养，洗个澡吃顿好的睡个好觉，你遗弃它就是给予它又一次伤害。
当你第一次见到狗的时候，你就该思考后，如果没有时间精力，没有那个能力在不耽误自己生活的情况下抚养它，还不害怕它有种种毛病，你在做抉择，而不是一时冲动和感动而坐抉择。
比如你在看到那条狗的时候，如果觉得自己养不好它，最多去买点吃的给它，然后转身离开，别逗留，或者帮它找个有能力抚养的人来抚养。
抉择就是控制情感，然后经过推演做出最合适的决定，可往往这种人是不快乐的，因为想的太透彻了，人生就没有意外惊喜了，已经把人生看透了，那活着就没有乐趣而言，甚至会到后来发现自己或许白活了，错过的太多了。”
陈实点点头说道：“我现在就处于这种状态，把东西规划的太清晰，反而觉得每天都在做任务一样，我觉得自己如同一个机器，在做事先设定好的程序去完成，我该怎么破？”
秦老思考良久说道：“重新去见见一些曾经相识的人，你会发现很多有意思的东西，比如你觉得你小学某个同学应该是那个样子，现在却超乎你的认知了，因为你的固化思维把他也固化了。
这叫借助他人视角去重新体验一次人生，就是看一下他们的人生变化，非常快速的看了，你会有新的感悟。”
陈实点了点头，然后又问了一个问题：“这世界最可怕的是什么？”
“给你讲几个故事吧，说一个国家有一名非常有名的武术家去世了，第一时间行动起来的是什么人？是想要从中获利的人，比如出版社就会找来一些文字工作者开始编故事了，给这个武术家编造一些子虚乌有的故事。
比如说这名武术家可以徒手击穿岩石，力量可以和老虎一样，还打败了多少外国的武术家，这些是给谁看的？
给武术家的粉丝看的，因为只有这样写，他们才会买单，如果你写武术家是死在石榴裙下或者是抽烟喝酒而死的，这就没有任何卖点了。
除了出版社，当然就是影视公司，印刷厂，拍卖公司，身前一些熟悉的人等等，用尽一切方法来从中牟利。
从中牟利的唯一共同点就是编造一个完美的，人见人爱的人出来，这样才可以得到最大化的利益。
除了这些，当然还有一些其他的利益相关者，比如一些需要这名武术家来帮助提升名气的，比如他上学的学校，他的大学专业，甚至是他去哪里拜过神佛信什么等。
你如果分辨不出来这些中到底哪些是真，哪些是假，那么一旦哪天出来一些和你相信的不相符的内容，你就会崩溃，会愤怒，甚至会自我屏蔽真相不愿接受。
就像现在有的人在一板一眼的说灵魂这事，说灵魂重量是21克，大家都在研究这个，那你知道但凡有点学识的，有点医学基础的都不会研究，那什么人在研究？就是容易被一句话就相信一辈子的人。
这个灵魂21克重的说法是上世纪初期米国外科医生邓肯，麦克杜尔做了一系列试验得出的，他先后找了六位生命即将走向尽头的老人，测量六位老人在弥留之际的体重变化，发现人在死亡之后体重会减少21克。所以得出人的灵魂重量是21克。
之后他又将试验在十几条狗的身上重复了一边，发现在狗的身上没任何变化，就得出了一个动物没有灵魂的结论。
如果你不去查，那么你不会知道这个试验背后多么的儿戏，观察对象只有六位老人，数据没有说服力，得出的理论过于草率，而这六位观察对象里，只有一位在离世后体重减少了21可，其他几人离世后体重只减少了几克，有的没变化，有的还增加了几克。
也就是说体重减少二十一克是个例，这位体重减少二十一克的逝者在生前平均每小时减少二十八克体重，是呼吸和汗液蒸发造成的正常水分流失，奇怪的是邓肯.迈克尔杜尔不知道是处于什么目的，或者觉得二十一这个数字是他的吉祥数字？
无视了另外五个观察对象，也没提及汗水蒸发造成的水分流失，只把唯一一个体重减少二十一克的数据发表出去，并且声称这是灵魂的重量，整个实验过程，包括当时医学界对这个试验的嘲讽，至于为何会体重减少还有狗为何不会减少体重。
因为在弥留之际有的个体会心跳加快体温升高大口呼吸，大量排汗导致水分快速蒸发，那么狗的体重为何没有减少呢？因为狗的身体表面没有汗腺，不具备人类这种快速排汗的能力，就像人类也不具备狗可以一直无限制传宗接代开火的能力。
如果你不站在科学的角度去看待这件事，这事还是挺灵异和浪漫的，这就是为什么可以快速吸引人关注的点，邓肯.麦克杜尔非常清楚怎么让人关注，不排除是当时出版社让他这么做的，这个发表当时就不是给业内看的。
动物拿来和人对比产生了话题性，然后灵魂一出就是话题性和让人产生兴趣的点，在给一个准确的数字，又是医生做了试验获得的数据增加了可信度，那么有的人一辈子或者子孙后代都会相信这个，并且天天在研究这个，也不去追究源头。
就像有些人说某某某说科学的尽头就是神学一样，科学本来就是和神学是不对立的，那么这个说法到底谁说的呢？又能给谁带来利益呢？为啥要这么说呢？
明白我在说什么了嘛？这就是最可怕的事。”