首先是定位；孟九成不把自己当成救世主，也不想变成圣母类的人物。搭救难民已是施恩，要求他们图报也在情理之中。
其次是组织和管理；不管是吃喝拉撒、建设居住场所和防御设施，还是编队训练、放哨巡逻、生产自救，只有群策群力，科学管理，才有效率，才能井然有序。
说是两点，其实只有第二点是需要马上实施的，第一点只是思想认识，孟九成早已有之。
送走了乔娥、大丑和三明，孟九成和穆易、陈道通商议了一番，吃过饭便开始着手落实。
虽然是天寒地冻，难民们还未完全恢复，但身处战乱，谁知道什么时候又会发生意外情况。干的多少且不论，总之都要动手。
登记造册，编队分组，选定组长，劳作细划孟九成在夜里已经想好了诸项措施，穆易、陈道通、穆晓薇等人全力相帮，忙乱了一阵后，到中午已经显得有序起来。
太阳的脸孔是白的，地上覆着积雪。山路旁的树木上挂满了雪，一阵微风吹过，便扬起一片雪尘。
孟九成选定了路障设定的地方，是在山道拐弯的狭窄处，向上能看见道观，拐个弯又能向下俯视大路。
路障也很简陋，先把积雪交叉堆在山道上并拍实，使通行更加狭窄，大大小小的树枝草草捆扎，放在雪堆上面。再用大铁锅烧化雪水，浇在树枝上，既与雪堆冻在一起，又形成胡乱伸出的坚硬冰溜。道理不复杂，古代便有结冰冻城、加强防御的办法。
这样一来，走山道上山便只容得一人一马，还要曲折前进。敌人便是多，也难以一拥而上。
当然，这只是暂时的，修得粗糙，但胜在节省时间，也多少能给道观中的难民些安全感。
这个季节真是孟九成也很无奈。地冻得很硬，用人工刨挖非常困难，掘沟挖壕也只能是以后再干了。
头望去，远远的道观似乎在一种奇怪的气氛里屹立着，周围白茫茫的一片，有如大海中的一叶孤舟。再想到中原大地，这座道观，哪怕是这片山区，也是很小的一块。
尽管劳心费力，又有如履薄冰的感觉，但孟九成却不能露出颓态。击败乱兵，搭救难民，他年纪不大，却俨然已经是这一大群人的主心骨。哪怕那些难民是住在矮檐下，不得不低头，他也要用一种自信无畏的状态去感染他们，把他们有限的力量积聚在一起，共同维持这动荡乱世中的一叶孤舟。
公元一二一三年秋，成吉思汗以金朝迁都违约为由，率军南下攻掠。蒙军铁骑势如破竹，相继攻陷济南、益都、登、莱、沂、密诸州，山东地区因蒙古掠夺战术而满目荒残。
金军遭到蒙军沉重打击后，中原的叛金势力红袄军借机更加壮大。而早在金朝南迁国都前夕，红袄军已经势力不小，活动地区几乎扩展到整个胶东半岛。
此番蒙军南下，虽然攻城拔寨，却掠夺而不占据，如一阵旋风般刮过。许多州县因此处于政权真空，山东红袄军随后大举行动，一下子拥有了很大的地盘，也形成了三股主要的武装势力。
这三股武装势力分别是：先以青、潍、密、莒诸州为活动中心，现在又占据莱阳、登州等地的杨安儿；因母亲、长兄为蒙军所杀，聚众起义，占据临朐、益都的李全；转战泰安、淄州、沂州一带的刘二祖。
金军，蒙古军，红袄军，再加上其他小股的武装，你占这州，我占那县，真是城头变换大王旗，不知今夕是何年。
外面的纷扰暂时并没有影响到道观的难民，五六天的时间，忙碌劳动，终于能安顿下来，生活条件也有很大改观。
一些身体较弱的难民被安置到山顶的洞里，身体较强壮的还留在道观。道观的前院依着院墙搭起四个大棚屋，用的是砍来的树木和缴获的帐篷。山门已经用杂物堵死，又浇水冻冰，挡住了吹来的寒风。
供奉大殿里也隔成了四个小间，一边两个，中间的泥像没挪动，殿内的空间变得很是狭小。
不是孟九成不想大改造，而是难民们敬神，都劝孟九成不要因为安轩他们得罪神仙。
神仙？孟九成不信，信奉的那些难民又得了什么庇佑？但既然众意如此，他也不执拗。再者，万一师父来，也说得过去。
后院也搭起了两间小屋，给晓薇、乔娥、陈梦瑶等女人住。缺口处的残砖都收拾干净，木头树枝做了个门，暂时供人们出入。
为了节省粮食，一天改成了两顿饭，再加上几匹死马肉，乔娥和大丑等人打猎的收获，倒还能支撑十天半月。
坐吃山空肯定是不行，孟九成为此和众人商议过多次，确定了几个办法。
一是去陵阳镇买粮购物，信儿已经由三明前几天便送出，只等商铺的孙老板派人运来；二是组织人手，翻山越岭，走上三四个时辰，到南面的天湖去捕鱼。
马髻山又名磨旗山，是莒州州治（现莒县）和莒南县的界山，西北两面环浔水，因山势峡长陡绝，延裹几十里，很象一匹昂首奔驰中的骏马的颈项，当地以形名山，便称为马髻。
而马髻山有四奇，有诗云：芦苇长上马口石，银鱼万条游天池，天蟾绿背红肚皮，山顶黑土不见底。这天湖（现陡山水库）便是其中之一，听诗便知道湖里的银鱼很多。
派人捕鱼，再运来，费力耗时。孟九成是不太同意这么做的，可天寒地冻的大搬家，难民受不了，也不太现实。所以，也只好先这么暂定，等天暖了再说。
难民中也有几个下山离开的，却是无亲无眷的单身汉。拖家带口的，或是担心害怕的，不清楚外面形势，又被乱兵杀掠怕了，便都留在这里。
在忙着搭棚建屋，改善居住条件，加强防御的同时，孟九成和穆易又组织起了二十多壮年男子，抽时间进行训练，算是有了基本且弱小的武装力量。
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其次是组织和管理；不管是吃喝拉撒、建设居住场所和防御设施，还是编队训练、放哨巡逻、生产自救，只有群策群力，科学管理，才有效率，才能井然有序。
说是两点，其实只有第二点是需要马上实施的，第一点只是思想认识，孟九成早已有之。
送走了乔娥、大丑和三明，孟九成和穆易、陈道通商议了一番，吃过饭便开始着手落实。
虽然是天寒地冻，难民们还未完全恢复，但身处战乱，谁知道什么时候又会发生意外情况。干的多少且不论，总之都要动手。
登记造册，编队分组，选定组长，劳作细划孟九成在夜里已经想好了诸项措施，穆易、陈道通、穆晓薇等人全力相帮，忙乱了一阵后，到中午已经显得有序起来。
太阳的脸孔是白的，地上覆着积雪。山路旁的树木上挂满了雪，一阵微风吹过，便扬起一片雪尘。
孟九成选定了路障设定的地方，是在山道拐弯的狭窄处，向上能看见道观，拐个弯又能向下俯视大路。
路障也很简陋，先把积雪交叉堆在山道上并拍实，使通行更加狭窄，大大小小的树枝草草捆扎，放在雪堆上面。再用大铁锅烧化雪水，浇在树枝上，既与雪堆冻在一起，又形成胡乱伸出的坚硬冰溜。道理不复杂，古代便有结冰冻城、加强防御的办法。
这样一来，走山道上山便只容得一人一马，还要曲折前进。敌人便是多，也难以一拥而上。
当然，这只是暂时的，修得粗糙，但胜在节省时间，也多少能给道观中的难民些安全感。
这个季节真是孟九成也很无奈。地冻得很硬，用人工刨挖非常困难，掘沟挖壕也只能是以后再干了。
头望去，远远的道观似乎在一种奇怪的气氛里屹立着，周围白茫茫的一片，有如大海中的一叶孤舟。再想到中原大地，这座道观，哪怕是这片山区，也是很小的一块。
尽管劳心费力，又有如履薄冰的感觉，但孟九成却不能露出颓态。击败乱兵，搭救难民，他年纪不大，却俨然已经是这一大群人的主心骨。哪怕那些难民是住在矮檐下，不得不低头，他也要用一种自信无畏的状态去感染他们，把他们有限的力量积聚在一起，共同维持这动荡乱世中的一叶孤舟。
公元一二一三年秋，成吉思汗以金朝迁都违约为由，率军南下攻掠。蒙军铁骑势如破竹，相继攻陷济南、益都、登、莱、沂、密诸州，山东地区因蒙古掠夺战术而满目荒残。
金军遭到蒙军沉重打击后，中原的叛金势力红袄军借机更加壮大。而早在金朝南迁国都前夕，红袄军已经势力不小，活动地区几乎扩展到整个胶东半岛。
此番蒙军南下，虽然攻城拔寨，却掠夺而不占据，如一阵旋风般刮过。许多州县因此处于政权真空，山东红袄军随后大举行动，一下子拥有了很大的地盘，也形成了三股主要的武装势力。
这三股武装势力分别是：先以青、潍、密、莒诸州为活动中心，现在又占据莱阳、登州等地的杨安儿；因母亲、长兄为蒙军所杀，聚众起义，占据临朐、益都的李全；转战泰安、淄州、沂州一带的刘二祖。
金军，蒙古军，红袄军，再加上其他小股的武装，你占这州，我占那县，真是城头变换大王旗，不知今夕是何年。
外面的纷扰暂时并没有影响到道观的难民，五六天的时间，忙碌劳动，终于能安顿下来，生活条件也有很大改观。
一些身体较弱的难民被安置到山顶的洞里，身体较强壮的还留在道观。道观的前院依着院墙搭起四个大棚屋，用的是砍来的树木和缴获的帐篷。山门已经用杂物堵死，又浇水冻冰，挡住了吹来的寒风。
供奉大殿里也隔成了四个小间，一边两个，中间的泥像没挪动，殿内的空间变得很是狭小。
不是孟九成不想大改造，而是难民们敬神，都劝孟九成不要因为安轩他们得罪神仙。
神仙？孟九成不信，信奉的那些难民又得了什么庇佑？但既然众意如此，他也不执拗。再者，万一师父来，也说得过去。
后院也搭起了两间小屋，给晓薇、乔娥、陈梦瑶等女人住。缺口处的残砖都收拾干净，木头树枝做了个门，暂时供人们出入。
为了节省粮食，一天改成了两顿饭，再加上几匹死马肉，乔娥和大丑等人打猎的收获，倒还能支撑十天半月。
坐吃山空肯定是不行，孟九成为此和众人商议过多次，确定了几个办法。
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马髻山又名磨旗山，是莒州州治（现莒县）和莒南县的界山，西北两面环浔水，因山势峡长陡绝，延裹几十里，很象一匹昂首奔驰中的骏马的颈项，当地以形名山，便称为马髻。
而马髻山有四奇，有诗云：芦苇长上马口石，银鱼万条游天池，天蟾绿背红肚皮，山顶黑土不见底。这天湖（现陡山水库）便是其中之一，听诗便知道湖里的银鱼很多。
派人捕鱼，再运来，费力耗时。孟九成是不太同意这么做的，可天寒地冻的大搬家，难民受不了，也不太现实。所以，也只好先这么暂定，等天暖了再说。
难民中也有几个下山离开的，却是无亲无眷的单身汉。拖家带口的，或是担心害怕的，不清楚外面形势，又被乱兵杀掠怕了，便都留在这里。
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