一种担心是慈禧担心断然地终止了这样一场会晤之后，会引起各国对她的干预，作为日本明治维新时期的一个维新名臣，那么这个时候慈禧是无法小视他的政治影响和社会能量的，一旦这一件约定好的外事活动被她断然终止，那势必会引起在华列强对这件事的过多干预和给她施加压力，所以慈禧不希望自己陷入被动。(小说文学网)***她这是她的第一个担心。
第二个担心是什么呢？第二个担心慈禧担心怕引起日本政府对她的不满。
光绪二十四年是中日甲午海战结束不久的一段时间，也就是虽然签订了《马关条约》，但是慈禧已经清晰地意识到，这个时期的日本对于中国这个侵略的心是没变的。虽然伊藤博文是一个下野的政治要人，但是呢，他毕竟作为当时日本非常知名的政治家存在过。如果一旦终止之后，就会带来日本政府对于这件事上挑三拣四，一旦引了日本再一次要侵略中国的虎狼之心，慈禧担心她无法抵御。
所以通过这两个担心之后，慈禧同意光绪帝见。但是同意光绪帝见，光绪见他的面是为了了解维新变法的况的，慈禧就不担心这个时候光绪帝会在这个见面过程当中同伊藤博文之间有太多关于维新变法当中的一些商议吗？慈禧有办法：慈禧的第一个办法是她把整个的光绪帝同伊藤博文之间见面过程当中的一个问答的、事先准备的问答的稿件她重新审阅，什么话该问什么话不该问，她进行了重新的审定，这是第一件事。
第二件事呢？慈禧在8月5日光绪帝接见伊藤博文的时候就在勤政殿，慈禧躲在勤政殿的帘子后面。然后在那里，监控着光绪帝。
我们不管这件事是真的还是假的，但是我们回头去看一下，光绪帝和伊藤博文之间这一次会晤的对话的全文记录的时候，你就能感觉到，光绪帝完全是在走一个礼仪性的过场。我给大家介绍一下。
伊藤博文进了勤政殿之后，然后坐定，伊藤博文就先说了，说“外臣此次来华，系私自游历。”我从日本来纯属我的个人行为，是私人游历，不胜荣幸。“陛下近日变法自强，力图振作，将来中国富强之业可立而势。”夸他了，说你现在正在推行变法，那么将来中国未来的这样的壮大就可能会由于维新变法而逐渐地奠定基础，而成为一种依靠。“外臣归国述与敝国皇帝知之”，说等我回国的时候，我一定向我们国家的皇帝，这是中国人翻译过来的稿件，其实应该是天皇，我一定向我们国家的天皇告诉他，让他知道，“当必异常欢悦”，他一定会非常高兴的。这是伊藤博文的一个外交辞令，这个外交辞令开始就说，他很赞同中国的维新变法，而且把光绪帝放在一个很高的位置上进行评价。
那么光绪帝的回答应该按照正常况下应该按照伊藤博文这个问话和谈话的这样一个内容往下走，或者是自谦，或者是询问他们国家变法的况。可是光绪帝却没按套路出牌，他怎么出牌，你听他的问话，光绪帝说了，“久闻贵侯大名，今得晤语，实为万幸。”我早就听说您的大名了，今天得以见面，实在是万幸。他没有按照伊藤博文的话说，而是自己另开话题，而且完全是礼仪性的这样的一种问候。伊藤博文没办法，皇帝这么说，他就得接着说了，他说了，“敬谢陛下褒词，贵侯于何日启程。”“于一月前就到，曾在朝鲜句留旬余。”一路平安否？废话？都已经到北京了，你难道还不知道他平安不平安吗，然后他说“蒙陛下福庇，一路平安。”
直到最后，光绪帝才提出了一个可以说他唯一涉及到的有关于维新变法的一个话题，他说什么呢？他说我早就听说你是日本维新时期的名臣，你可以把维新变法的一些想法写在纸上，然后交给总理各国事务衙门，什么地方当兴，什么地方当革，写清楚，然后我来看。会谈的时候不提维新变法，然后让他写在纸上，你明显感觉到光绪帝的无奈。
那么这个无奈，我们就感觉到了，即使是慈禧没坐在帘子后面，光绪帝已经意识到了，这个时候他已经不是伸张他自己个性的时候了，他必须要保全维新变法的话，就不能够忤逆整个慈禧对于维新变法的这样一种主张了，所以他只能顺从，因此在慈禧的淫威之下，这场中外之间的一次会见，有关于维新变法的一次会见，就变成了15分钟的礼仪性的见面。
第二个担心是什么呢？第二个担心慈禧担心怕引起日本政府对她的不满。
光绪二十四年是中日甲午海战结束不久的一段时间，也就是虽然签订了《马关条约》，但是慈禧已经清晰地意识到，这个时期的日本对于中国这个侵略的心是没变的。虽然伊藤博文是一个下野的政治要人，但是呢，他毕竟作为当时日本非常知名的政治家存在过。如果一旦终止之后，就会带来日本政府对于这件事上挑三拣四，一旦引了日本再一次要侵略中国的虎狼之心，慈禧担心她无法抵御。
所以通过这两个担心之后，慈禧同意光绪帝见。但是同意光绪帝见，光绪见他的面是为了了解维新变法的况的，慈禧就不担心这个时候光绪帝会在这个见面过程当中同伊藤博文之间有太多关于维新变法当中的一些商议吗？慈禧有办法：慈禧的第一个办法是她把整个的光绪帝同伊藤博文之间见面过程当中的一个问答的、事先准备的问答的稿件她重新审阅，什么话该问什么话不该问，她进行了重新的审定，这是第一件事。
第二件事呢？慈禧在8月5日光绪帝接见伊藤博文的时候就在勤政殿，慈禧躲在勤政殿的帘子后面。然后在那里，监控着光绪帝。
我们不管这件事是真的还是假的，但是我们回头去看一下，光绪帝和伊藤博文之间这一次会晤的对话的全文记录的时候，你就能感觉到，光绪帝完全是在走一个礼仪性的过场。我给大家介绍一下。
伊藤博文进了勤政殿之后，然后坐定，伊藤博文就先说了，说“外臣此次来华，系私自游历。”我从日本来纯属我的个人行为，是私人游历，不胜荣幸。“陛下近日变法自强，力图振作，将来中国富强之业可立而势。”夸他了，说你现在正在推行变法，那么将来中国未来的这样的壮大就可能会由于维新变法而逐渐地奠定基础，而成为一种依靠。“外臣归国述与敝国皇帝知之”，说等我回国的时候，我一定向我们国家的皇帝，这是中国人翻译过来的稿件，其实应该是天皇，我一定向我们国家的天皇告诉他，让他知道，“当必异常欢悦”，他一定会非常高兴的。这是伊藤博文的一个外交辞令，这个外交辞令开始就说，他很赞同中国的维新变法，而且把光绪帝放在一个很高的位置上进行评价。
那么光绪帝的回答应该按照正常况下应该按照伊藤博文这个问话和谈话的这样一个内容往下走，或者是自谦，或者是询问他们国家变法的况。可是光绪帝却没按套路出牌，他怎么出牌，你听他的问话，光绪帝说了，“久闻贵侯大名，今得晤语，实为万幸。”我早就听说您的大名了，今天得以见面，实在是万幸。他没有按照伊藤博文的话说，而是自己另开话题，而且完全是礼仪性的这样的一种问候。伊藤博文没办法，皇帝这么说，他就得接着说了，他说了，“敬谢陛下褒词，贵侯于何日启程。”“于一月前就到，曾在朝鲜句留旬余。”一路平安否？废话？都已经到北京了，你难道还不知道他平安不平安吗，然后他说“蒙陛下福庇，一路平安。”
直到最后，光绪帝才提出了一个可以说他唯一涉及到的有关于维新变法的一个话题，他说什么呢？他说我早就听说你是日本维新时期的名臣，你可以把维新变法的一些想法写在纸上，然后交给总理各国事务衙门，什么地方当兴，什么地方当革，写清楚，然后我来看。会谈的时候不提维新变法，然后让他写在纸上，你明显感觉到光绪帝的无奈。
那么这个无奈，我们就感觉到了，即使是慈禧没坐在帘子后面，光绪帝已经意识到了，这个时候他已经不是伸张他自己个性的时候了，他必须要保全维新变法的话，就不能够忤逆整个慈禧对于维新变法的这样一种主张了，所以他只能顺从，因此在慈禧的淫威之下，这场中外之间的一次会见，有关于维新变法的一次会见，就变成了15分钟的礼仪性的见面。