第11章 《广平右说通感录》（感谢盟主@“茫茫然的阿叶”）-网游之白骨大圣txt下载
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白骨大圣
作者：咬火
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当初晋安之所以住在这家客栈。
是因为看中了这家客栈带有后院，后院里有私人宅院。
宅院虽不大，但胜在一个人住时清净，**。
当然，一天的房钱也不便宜。
晋安买下山羊，让小厮等下牵到他院子里，他自己迫不及待先回到独院，查看那位五色道袍道士生前所留下的包袱里有什么。
房间内。
特地多点亮几根烛火，把房间照得灯火通明，免得夜读患近视眼。
晋安一层一层解开布囊包袱，里面是一件换洗的道袍，一本被翻烂了封皮的线装书、一卷竹简、一枚玉碟。
“《广平右说通感录》？”看着线装书封皮上的字，晋安目光一喜。
果然！
的确跟他的猜想一样，这遗物就是他几天前在山中遇见的那位道长！
好在晋安曾对繁体字有过研究，虽然一些生僻字看起来有点吃力，但不影响整体
这本《广平右说通感录》，是由一名道号广平散人的道家散修所著。
这位广平散人原本只是一介农夫，家境贫寒，目不识丁。
可有一日，他因为太劳累，在田埂中不小心睡着。
当他醒来后发现自己竟成了千里之外的一道观观主，观中有十几名弟子，身边还跟随有俩道童。
他心中记挂父母、妻儿，于是舍下道观，翻山越岭，一路跋山涉水、施符水救人、路见不平除恶、穿越深山毒虫大泽、荒漠无人区……
当终于找到自己亲人时，人已经从不惑之年的道士变成百岁老人。
家中老父老母早已年迈过世。
妻子也早就带着儿子投奔亲戚，不知去向。
他跪在父母坟前，悲从心起，大悲大哭，在父母坟前睡着，等醒来后却发现自己又变回原来的年轻农夫，田埂中知了、蛙鸣不绝。
原来梦中所发生的漫长一甲子岁月，都不过是南柯一梦。
他只短暂睡了一会。
可梦中经历的一幕幕，却历历在目，原本目不识丁的农夫，一下变成熟知星象周易，道家经典的得道高人。
于是这名农夫扔下农具，当即跑回家耗尽家财，将梦中所经历的一幕幕，通过文字全都记录下来。
山川、大河。
草药、地理。
矿石、物产。
祭祀、巫医。
民俗、志怪。
道术、符水。
他以一人之力，著下一部旷世巨作，流传至今已有几百年。自号广平散人，成为道教大家之一。
只不过，这位广平散人所著的巨作，因牵扯到太多国家命脉，朝廷皇室担心会被外族利用，因此康定国立国之初，就销毁了民间所有流传版本，严禁民间私传。
想不到眼前就有一本流传出来，晋安心头惊讶。
他仔细一想，这《广平右说通感录》，可不就是另一个版本的《山海经》吗！只不过他手里的这部《右说》，记载的是山川、河流、志怪、民俗等通感录，都是对官家不重要的记载。
官家真正想要销毁的，是《左说》。
《左说》详细记载了全国地理、矿石、物产、道术、符水、祭祀、巫医、道家炼丹术等，里面涉及到硝石、硫磺、火药秘术、火神炮铸造法等。
《右说》好比是文，无关根本。
《左说》好比是武，足以动摇国家基石。
晋安也终于明白，明明是民间禁止私传的**，为什么五色道袍道士，会有《广平右说通感录》。
《右说》对官家来说，无伤大局，不会真的太上心，偶有漏网之鱼也说得过去。
继续挑灯夜读。
晋安也终于找到五色道袍道士口中的那门“望气术”。
他是在一篇“石俑道士”的志怪传记里找到的。
这篇志怪很有意思。
说的是一个老道士，想要在山上建一座道观，教化愚昧山民。
可老道士找人修山路时，不知为何，那条山路修一次，就被山体塌方摧毁一次。一连数次后，某一夜，那老道士突然把弟子都叫到座前，其甘愿坐化石俑，并命弟子将他埋于山中。
结果真是奇了！
自此以后，原本一直修不起来的山路，居然出奇顺利的修建成功。山路从山脚一直通往山顶，让山中山民借助这条山路，走出大山，有了与外界沟通机会。
广平散人路经这座山，遇到了被泥石流冲出来的老道士石俑，老道士石俑称这山中山民的祖先，是一群劫匪逃进深山里躲避官兵围剿，因为作恶太多，天要让这些人灭亡。老道士因于心不忍，于是甘愿坐化，以自身功德为这些罪人之后赎罪。
这次被泥石流冲出，是因为他成为万人脚下基石，功德无量，终于得到解脱，羽化登仙，并传授广平散人“望气术”。
晋安看完后不由心生敬佩，并称奇。
这世间竟还有如此舍己为人的得道道士。
接下来，晋安拿起那卷竹简，竹简似经过特殊防水防虫处理，色泽偏古黄，拿在手中有股淡淡清香，似乎有驱虫之效？
竹简拿在手中很沉重，有十几斤重。
“？”
晋安顿悟了，这就是背书名词的由来吗？
“《五脏秘传经》？”
晋安眉梢浮现喜色，他终于找到这个世界的道家修炼秘术了。
练气！
这是《五脏秘传经》上记录的境界。
《五脏秘传经》属于道家修行功法。
道家分正一道、全真道等。
这门道家修行法门，出自正一道的一个小支派的小支派，叫五脏道教，很通俗易懂嘛，并不入大道正统之流。
但晋安对这些并不在意。
醒醒吧。
现在哪里是他挑功法。
功法不挑他已经是烧高香了。
《五脏秘传经》是通过道家吐纳之术，食天地之气，练就五脏之气，从而起到强壮体魄，耳聪目明之效。
人分五脏。
如五大将军坐镇中庭，精密运转人体生气，生生不息。
这五脏，即心、肝、脾、肺、肾。
对应了道家五行。
木对肝。
火对心。
土对脾。
金对肺。
水对肾。
又对应了五行相生之理。
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、生生不息，无限循环。
听起来很牛皮，像个套娃，一套一套的。
可问题就出在这了。
同时练五脏，就好比同时练五门心法，难度、精力、资源都是别人的五倍。
所花费的时间投入也是别人的五倍。
而且为了维持五行、五脏之间的微妙平衡，投入的心力更是巨大，甚至修行进度不止慢五倍…七倍、十倍都未必能成。
开创《五脏秘传经》的那位道家先辈，的确是位旷世奇才，可耐不住修行速度是别人的事倍功半，难怪人才凋零，没人愿意拜入五脏道教，成为末节支派。
资质好的看不上这个正一道的小小分支。
资质差的又修行慢。
这就进入了恶性循环。
……
包袱里还有最后一物的玉碟。
五脏道人。
五脏道教观主。
……
原来这枚玉碟是道碟，道碟就好比是道门中人的身份证，拥有道碟，才算是被道教和朝廷承认的正统。
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2群群号：760859432。
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宅院虽不大，但胜在一个人住时清净，**。
当然，一天的房钱也不便宜。
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房间内。
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晋安一层一层解开布囊包袱，里面是一件换洗的道袍，一本被翻烂了封皮的线装书、一卷竹简、一枚玉碟。
“《广平右说通感录》？”看着线装书封皮上的字，晋安目光一喜。
果然！
的确跟他的猜想一样，这遗物就是他几天前在山中遇见的那位道长！
好在晋安曾对繁体字有过研究，虽然一些生僻字看起来有点吃力，但不影响整体
这本《广平右说通感录》，是由一名道号广平散人的道家散修所著。
这位广平散人原本只是一介农夫，家境贫寒，目不识丁。
可有一日，他因为太劳累，在田埂中不小心睡着。
当他醒来后发现自己竟成了千里之外的一道观观主，观中有十几名弟子，身边还跟随有俩道童。
他心中记挂父母、妻儿，于是舍下道观，翻山越岭，一路跋山涉水、施符水救人、路见不平除恶、穿越深山毒虫大泽、荒漠无人区……
当终于找到自己亲人时，人已经从不惑之年的道士变成百岁老人。
家中老父老母早已年迈过世。
妻子也早就带着儿子投奔亲戚，不知去向。
他跪在父母坟前，悲从心起，大悲大哭，在父母坟前睡着，等醒来后却发现自己又变回原来的年轻农夫，田埂中知了、蛙鸣不绝。
原来梦中所发生的漫长一甲子岁月，都不过是南柯一梦。
他只短暂睡了一会。
可梦中经历的一幕幕，却历历在目，原本目不识丁的农夫，一下变成熟知星象周易，道家经典的得道高人。
于是这名农夫扔下农具，当即跑回家耗尽家财，将梦中所经历的一幕幕，通过文字全都记录下来。
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矿石、物产。
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民俗、志怪。
道术、符水。
他以一人之力，著下一部旷世巨作，流传至今已有几百年。自号广平散人，成为道教大家之一。
只不过，这位广平散人所著的巨作，因牵扯到太多国家命脉，朝廷皇室担心会被外族利用，因此康定国立国之初，就销毁了民间所有流传版本，严禁民间私传。
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他仔细一想，这《广平右说通感录》，可不就是另一个版本的《山海经》吗！只不过他手里的这部《右说》，记载的是山川、河流、志怪、民俗等通感录，都是对官家不重要的记载。
官家真正想要销毁的，是《左说》。
《左说》详细记载了全国地理、矿石、物产、道术、符水、祭祀、巫医、道家炼丹术等，里面涉及到硝石、硫磺、火药秘术、火神炮铸造法等。
《右说》好比是文，无关根本。
《左说》好比是武，足以动摇国家基石。
晋安也终于明白，明明是民间禁止私传的**，为什么五色道袍道士，会有《广平右说通感录》。
《右说》对官家来说，无伤大局，不会真的太上心，偶有漏网之鱼也说得过去。
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晋安也终于找到五色道袍道士口中的那门“望气术”。
他是在一篇“石俑道士”的志怪传记里找到的。
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可老道士找人修山路时，不知为何，那条山路修一次，就被山体塌方摧毁一次。一连数次后，某一夜，那老道士突然把弟子都叫到座前，其甘愿坐化石俑，并命弟子将他埋于山中。
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晋安看完后不由心生敬佩，并称奇。
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《五脏秘传经》属于道家修行功法。
道家分正一道、全真道等。
这门道家修行法门，出自正一道的一个小支派的小支派，叫五脏道教，很通俗易懂嘛，并不入大道正统之流。
但晋安对这些并不在意。
醒醒吧。
现在哪里是他挑功法。
功法不挑他已经是烧高香了。
《五脏秘传经》是通过道家吐纳之术，食天地之气，练就五脏之气，从而起到强壮体魄，耳聪目明之效。
人分五脏。
如五大将军坐镇中庭，精密运转人体生气，生生不息。
这五脏，即心、肝、脾、肺、肾。
对应了道家五行。
木对肝。
火对心。
土对脾。
金对肺。
水对肾。
又对应了五行相生之理。
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、生生不息，无限循环。
听起来很牛皮，像个套娃，一套一套的。
可问题就出在这了。
同时练五脏，就好比同时练五门心法，难度、精力、资源都是别人的五倍。
所花费的时间投入也是别人的五倍。
而且为了维持五行、五脏之间的微妙平衡，投入的心力更是巨大，甚至修行进度不止慢五倍…七倍、十倍都未必能成。
开创《五脏秘传经》的那位道家先辈，的确是位旷世奇才，可耐不住修行速度是别人的事倍功半，难怪人才凋零，没人愿意拜入五脏道教，成为末节支派。
资质好的看不上这个正一道的小小分支。
资质差的又修行慢。
这就进入了恶性循环。
……
包袱里还有最后一物的玉碟。
五脏道人。
五脏道教观主。
……
原来这枚玉碟是道碟，道碟就好比是道门中人的身份证，拥有道碟，才算是被道教和朝廷承认的正统。
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