在轻骑兵们面前，取而代之的是一个个用盾牌、长矛和刺刀组成的圆阵！这些圆阵前四后六错开排列，它们之间有十到数十丈不等的间隔，每一个圆阵都占地方圆十余丈，由数百名手持各种武器的士兵围聚而成，他们把数十面巨大的盾牌立在地面上，至少有一两百支长达丈余的长矛从盾牌的缝隙中伸出。
另外，在这些长矛之间，还有数百支火铳，这些火铳的前端，都安装着雪亮的宽刃刺刀，白森森地反射着阳光。
“此乃四像方圆阵也”。
这是魏宏给自己的阵型取的名字，并且神情自诺、一点也不脸红地这样对对白文选解释道
而且魏鸿还强调说，这个名字是他自己的发明！
在这场大战前的几天里，联邦陆军的士兵一直在与白文选的三千多长矛手和一千五百多盾牌手们一起练习、磨合这种阵型。
到如今他们已经能在号令发出后十五到三十秒之内，以步兵连为核心单位，迅速地变换阵型，组成十个由五十名大型盾牌手、二百名长矛手为外围，以一个二百余人枪的步兵连为“内衬”的双重圆阵。
白文选对这个阵型的评价很高，尽管他不能很确切地明白魏宏对该阵型的：“防御十，攻击五，移动一”的说法是怎么算出来的，但他也明白，这种阵型除了移动起来有点费劲以外，对付鞑子的骑兵攻击是非常有效的。
而且，这个阵型还具备很强大的攻击性——事实正是如此，当三千清军骑兵冲到这些圆阵面前时，突然发现他们陷入了一种进退两难的境地，骑手们在面对这种阵型时，无论人还是马，都会下意识地避开那些像刺猬尖刺一样的方向，特别是那里还闪耀着金属的寒光，从而跑进这些“刺猬”之间的空隙地带。
这个效果就跟奔腾的洪水突然遇到地面上巍然不动的巨石一样，会让洪水瞬间分流成数股，使其冲击的气势大打折扣。
当然了，胜利的欢乐仅属于大明天子麾下的将士和阿瓦城里的汉民们。
这场大战刚刚过了两个小时，另外一场“盛宴”在阿瓦城南郊的旷野中开始，那里有数千明军士兵和市民纠察队队员，他们受命“打扫战场”。
此前，朱北国和魏鸿他们一致同意，把打扫战场的任务交给大明的将士们。
对于战场上的收获，澳洲分文不要。
朱北国还很贴心地对白文选表示说，这些年各位在穷山恶水、烟瘴之地间颠沛流离，很是辛苦，这次就让大明将士们去“打扫战场”吧。
事实证明，白文选和他的属下对澳洲人的这个决定是发自内心的感激，没错，白文选部这些年在滇缅边疆碾转奔波，不仅战事不断，更少有大获全胜的战斗，因此大规模获得战利品的机会就很少。
在那段艰苦的日子里，白文选部——自然也包括李定国部，虽然可以通过在缅境各土司进行所谓的“依法征税”和“诚意助饷”获得补给，但是，这些地方并不十分富余，因此他们不仅在财政很窘迫，将士们从上到下也穷得叮当响。
如今，城外旷野中遍地清军的军械物资战马，还有那么多死人，其中绝大多数还是正黄旗、镶蓝旗“真鞑子”精锐。
可以想象得到，他们能从这些人身上搜刮到多少财物……
真的很让人眼红。
对于澳洲人的决定，白文选邓凯他们当然知道，这是澳洲人的善意。
依照白文选部过去的惯例，战场上的收获一般会分成三份，一份归皇上，即“公库”，一份归“藩库”，实际上就是归白文选，另外三分之一才给各级将领和士兵分配。
当朱北国把澳洲人的的决定转达给白邓二人时，白文选当即表态说，归“藩库”的那一份他也分文不要，全部“照规例”分给将士们！
紧接着，永历皇帝也传出圣旨，归“公库”的那份，自己也不要了，也全部归将士们！
当然了，话是这么说，但大明将士上下心里还是知道的，如果真的在战场上找到很值钱的珠宝、宝剑、宝刀、铠甲、骏马之类的东西，还是要层层进献的，因为这些贵重之物，实非寻常人可享，只有贵人才能用……
当大明的将士们再度陷入狂欢，急吼吼地冲出南门城门洞发财的时候，另外还有数千明军和市民纠察队在东城和北城的缅人居住区里“发财”。
上午十一点三十分，永历皇帝在检阅完士兵后当即下诏，要在全城再一次展开“安全大清查”，理由是缅军的外省军队参与、协助了清军对阿瓦城进攻，那么现在，必须查出城里的“缅人内应……以儆效尤！”。
当天下午，这些全副武装的士兵们开始在大街小巷里闯民宅搜查“内应”，这些缅人是因为各种原因滞留在阿瓦城里的，他们中的大部分，是因为被强征劳役而留下，然而，这些人最终也没能因为“有用处”而避免迫害。
当天下午，市民纠察队员们开始肆无忌惮地劫掠这些缅人家中和身上的财物银钱，其中还包括强行带走他们看上眼的缅人年青女子，任何胆敢反抗的缅人会被当成“缅军内应”，然后被当场格杀。
对城里的残存的缅人们而言，这场终生难忘的浩劫从下午一直持续到第二天凌晨。
然而这群人面临的劫难还没有完，到了第二天的早上，天还没有全亮，明军和市民纠察队开始强行驱赶城里的缅人出城。
方法与上次的做法如出一辙——缅文的告示说，这是因为皇上仁慈，实在不忍心看着缅人在城里饿死，又在南城郊外设了一个粮食接济站，缅人可以到那里领白面做成的馒头。
于是，这些被洗劫一空的缅人们----无论男女老幼，全部被强行驱赶出门，经过统计，一共有八千多缅人扶老携幼步行到到阿瓦城的南门外，然后被圈在城门洞与护城河之间，在那里，果然有明军士兵手里拿着馒头，依次给过吊桥的缅人发放，然而，这些馒头不是白给的，缅人们被士兵们用长矛大刀逼着去抬旷野中的清军尸体，这些死者全部是清军，他们无一例外地被扒了个精光。
看来，大明士兵们对战场上的打扫的确很彻底，且不说军械铠甲旗帜器物战马这些物资，还有首饰银钱之类的财物早已被搜刮一空，就连死人嘴里的金牙也被撬走，至于死马，自然也是要的，因为可以马肉可以腌制成肉干……
因为尸体清理工作是大战之后必须的，目的是为了预防瘟疫的发生----显然，这个繁重的工作肯定是要落到这些可怜的缅人头上的。
另外，在这些长矛之间，还有数百支火铳，这些火铳的前端，都安装着雪亮的宽刃刺刀，白森森地反射着阳光。
“此乃四像方圆阵也”。
这是魏宏给自己的阵型取的名字，并且神情自诺、一点也不脸红地这样对对白文选解释道
而且魏鸿还强调说，这个名字是他自己的发明！
在这场大战前的几天里，联邦陆军的士兵一直在与白文选的三千多长矛手和一千五百多盾牌手们一起练习、磨合这种阵型。
到如今他们已经能在号令发出后十五到三十秒之内，以步兵连为核心单位，迅速地变换阵型，组成十个由五十名大型盾牌手、二百名长矛手为外围，以一个二百余人枪的步兵连为“内衬”的双重圆阵。
白文选对这个阵型的评价很高，尽管他不能很确切地明白魏宏对该阵型的：“防御十，攻击五，移动一”的说法是怎么算出来的，但他也明白，这种阵型除了移动起来有点费劲以外，对付鞑子的骑兵攻击是非常有效的。
而且，这个阵型还具备很强大的攻击性——事实正是如此，当三千清军骑兵冲到这些圆阵面前时，突然发现他们陷入了一种进退两难的境地，骑手们在面对这种阵型时，无论人还是马，都会下意识地避开那些像刺猬尖刺一样的方向，特别是那里还闪耀着金属的寒光，从而跑进这些“刺猬”之间的空隙地带。
这个效果就跟奔腾的洪水突然遇到地面上巍然不动的巨石一样，会让洪水瞬间分流成数股，使其冲击的气势大打折扣。
当然了，胜利的欢乐仅属于大明天子麾下的将士和阿瓦城里的汉民们。
这场大战刚刚过了两个小时，另外一场“盛宴”在阿瓦城南郊的旷野中开始，那里有数千明军士兵和市民纠察队队员，他们受命“打扫战场”。
此前，朱北国和魏鸿他们一致同意，把打扫战场的任务交给大明的将士们。
对于战场上的收获，澳洲分文不要。
朱北国还很贴心地对白文选表示说，这些年各位在穷山恶水、烟瘴之地间颠沛流离，很是辛苦，这次就让大明将士们去“打扫战场”吧。
事实证明，白文选和他的属下对澳洲人的这个决定是发自内心的感激，没错，白文选部这些年在滇缅边疆碾转奔波，不仅战事不断，更少有大获全胜的战斗，因此大规模获得战利品的机会就很少。
在那段艰苦的日子里，白文选部——自然也包括李定国部，虽然可以通过在缅境各土司进行所谓的“依法征税”和“诚意助饷”获得补给，但是，这些地方并不十分富余，因此他们不仅在财政很窘迫，将士们从上到下也穷得叮当响。
如今，城外旷野中遍地清军的军械物资战马，还有那么多死人，其中绝大多数还是正黄旗、镶蓝旗“真鞑子”精锐。
可以想象得到，他们能从这些人身上搜刮到多少财物……
真的很让人眼红。
对于澳洲人的决定，白文选邓凯他们当然知道，这是澳洲人的善意。
依照白文选部过去的惯例，战场上的收获一般会分成三份，一份归皇上，即“公库”，一份归“藩库”，实际上就是归白文选，另外三分之一才给各级将领和士兵分配。
当朱北国把澳洲人的的决定转达给白邓二人时，白文选当即表态说，归“藩库”的那一份他也分文不要，全部“照规例”分给将士们！
紧接着，永历皇帝也传出圣旨，归“公库”的那份，自己也不要了，也全部归将士们！
当然了，话是这么说，但大明将士上下心里还是知道的，如果真的在战场上找到很值钱的珠宝、宝剑、宝刀、铠甲、骏马之类的东西，还是要层层进献的，因为这些贵重之物，实非寻常人可享，只有贵人才能用……
当大明的将士们再度陷入狂欢，急吼吼地冲出南门城门洞发财的时候，另外还有数千明军和市民纠察队在东城和北城的缅人居住区里“发财”。
上午十一点三十分，永历皇帝在检阅完士兵后当即下诏，要在全城再一次展开“安全大清查”，理由是缅军的外省军队参与、协助了清军对阿瓦城进攻，那么现在，必须查出城里的“缅人内应……以儆效尤！”。
当天下午，这些全副武装的士兵们开始在大街小巷里闯民宅搜查“内应”，这些缅人是因为各种原因滞留在阿瓦城里的，他们中的大部分，是因为被强征劳役而留下，然而，这些人最终也没能因为“有用处”而避免迫害。
当天下午，市民纠察队员们开始肆无忌惮地劫掠这些缅人家中和身上的财物银钱，其中还包括强行带走他们看上眼的缅人年青女子，任何胆敢反抗的缅人会被当成“缅军内应”，然后被当场格杀。
对城里的残存的缅人们而言，这场终生难忘的浩劫从下午一直持续到第二天凌晨。
然而这群人面临的劫难还没有完，到了第二天的早上，天还没有全亮，明军和市民纠察队开始强行驱赶城里的缅人出城。
方法与上次的做法如出一辙——缅文的告示说，这是因为皇上仁慈，实在不忍心看着缅人在城里饿死，又在南城郊外设了一个粮食接济站，缅人可以到那里领白面做成的馒头。
于是，这些被洗劫一空的缅人们----无论男女老幼，全部被强行驱赶出门，经过统计，一共有八千多缅人扶老携幼步行到到阿瓦城的南门外，然后被圈在城门洞与护城河之间，在那里，果然有明军士兵手里拿着馒头，依次给过吊桥的缅人发放，然而，这些馒头不是白给的，缅人们被士兵们用长矛大刀逼着去抬旷野中的清军尸体，这些死者全部是清军，他们无一例外地被扒了个精光。
看来，大明士兵们对战场上的打扫的确很彻底，且不说军械铠甲旗帜器物战马这些物资，还有首饰银钱之类的财物早已被搜刮一空，就连死人嘴里的金牙也被撬走，至于死马，自然也是要的，因为可以马肉可以腌制成肉干……
因为尸体清理工作是大战之后必须的，目的是为了预防瘟疫的发生----显然，这个繁重的工作肯定是要落到这些可怜的缅人头上的。